文學作品中價值超越向度的探討

文： psycho 蘇友瑞                   

我一直在想一部文學作品給人的感覺應該到達什麼地步。

除了對文學技巧的贊嘆、對特殊思潮的新奇感受、對自我心理需求的 投射之外，我們還能對一部文學作品提取出什麼？

有些文學作品的創作過程是如此與作者的心靈相契，會把他的整個價 值關懷投注在一些作品上。這個作品反映了他心靈中某個最終的超越性答 案，也就是當他認為『人生是這樣』『天地是這樣』，那麼他的作品就會 忠實反應這種感覺。換句話說，這種文學作品的欣賞方式，不只是文學本 身技巧上的滿足感，還強烈的指向一些『無法使用哲學語言論述的思想， 而使用文學語言描述的思想』。

文學所帶出來的思想，不像哲學體系那樣給人明晰的推理與論證，但 是，由於直指人心的感性渲染，它的影響力有時候更是甚於廣告、口號與 宣傳。歌德的『少年維特之煩惱』，以死亡做為年少青春情與現實幻滅感 的最後答案，如果他直接說：朋友們！你的熱情幻滅就應該去自殺！那大 家一定說他神經病。結果歌德把這種『幻滅美學』寫進小說，大家就毫無 異議的接受了它。這下子，有一些人能分清楚『詩』與『真實』，他們在 心靈空間接受了『幻滅』美，然後在真實生活中繼續生存而保留繼續追尋 答案的機會。有些人卻執意要把『詩』與『真實』大一統，結果在『幻滅 美學』的感染下，流行起『模仿維特式自殺』的風潮。

這種比哲學思想更能直指人心、深入人心而變化人們價值觀的文學思 想，是否才是我們為什麼會對一部文學作品瘋狂喜歡的答案？

我一直瘋狂沉迷紅樓夢、卡拉馬助夫兄弟們、紅與黑等著作，它們必 然有一些無法明確言說的文學思想強烈感染了我，如果我能『儘可能』把 難以明確論證的文學思想清楚說出來，那麼，我能不能與相同愛好文學作 品的讀者們產生『欣賞文學』的共鳴呢？

因此，有一種方法：把作者的創作視為個人價值系統的探針，據以得 到個人獨特性價值系統的深入研究，再推回整體人類之普遍共相的方法， 稱為「價值現象學」的研究方法。這種方法的哲學基礎大家可以參考我上 一篇所發表的『 導論：作為價值系統比較的價值現象學方法論』一文。

在這種方法下，我們嘗試從「紅樓夢」與「卡拉馬助夫兄弟們」分析 這些反映各個作者價值系統的文學思想；我們認為，這些分析最後都是歸 結一個問題：『人是什麼？』。如果從紅樓夢看來，賈寶玉所反映的『人 』，豈不是建立一個不同於大觀園外污濁的大觀園，以純潔的愛來超越人 生苦難？再以卡拉馬助夫兄弟們看來，長兄特里米脫從被誤認犯罪的苦難 ，豈不是又反映了作者企圖表達人生面對現實苦難的答案？

如果你也對這些文學作品有強烈的感動，你一定也在生命中熱切的詢 問：『人是什麼？』。

期待我們以後許多文學作品分享的文章，能夠與你心靈共鳴！...:)