問：你為何對法國革命的標語——自由、平等、博愛——感到興趣呢？ 答： 就如同我對《十誡》同樣感到有興趣的理由一樣：十個句子代表十條誡命，表達 生活的本質；這三個字——自由、平等、博愛——也是一樣。許多人為這些理念奮戰 而死；因此，我們嚐試看看這些理念如在今日的社會環境中實踐，以及它們所表達的 實際意涵。 問：所以是對生活感到興趣；這是你離開設計師的工作，改行去洛茲電影學校唸電影 ，並且專攻記錄片拍攝的理由嗎？ 答：同時，我想藉由影像描繪這個世界，並表達我個人的感受；那是個屬於偉大記錄 片大師的時代（編按：意指六十年代），包括RichardLeacock、Joris Ivens。今日，電 視媒體終結了記錄片的製作；因為電視工業不喜歡看到世界的複雜度，只喜歡用黑白 二分的簡單觀念報導事情：這是白的，這是黑的；這是好的，這是壞的。 問：你對「三色電影」與「自由、平等、博愛」等理念互動關係的看法是什麼？ 答：我們非常仔細地體察這三個理念，看看人們如何在日常生活中運用；但是，這是 以個人層面的角度出發。基本上，這三個理念是與人性相違背的；當你實際要運用時 ，常會不知如何運用。人們真的喜歡自由、平等、博愛嗎？或是只是某種說法？我們 拍攝影片，對此採用個人層面的觀點。 問：所以，你轉向杜撰之事；然而，你非常堅持真實的生活？ 答：我想生活是比文學聰明多了；並且，長時間從事於記錄片的拍攝工作，對我的電 影工作而言，是個祝福，也是個攔阻。就記錄片的拍攝而言，劇本只是引導你至某一 個拍攝方向，並不知道故事將會如何開展；不過，對電影製作而言，拍攝的方向必須 儘量與劇本一致。今天我仍是以拍攝記錄片的原則行事，所拍攝的鏡頭並不是完整的 劇本內容，只是組成劇本的片段而已。在拍攝的過程中，不在劇本中的人物細節常會 拍攝進來；到了剪接的時候，又有許多鏡頭會被剪掉。 問：假如是以這樣的方式來思考，那麼，你不認為劇本只是你拍攝影片的藉口嗎？ 答：不，絕不是。對我而言，劇本還是很重要的；它是我與其他工作人員的溝通工具 。也許，它只是個拍攝綱要，但是有不可替代的功用。在拍攝的過程中，有許多的劇 本內容會被修改，某些想法會被剔除，劇情結尾可能會成為序場；但是，劇本的主題 內容仍會保持不變。 問：為什麼你自稱是個技匠而非藝術家？ 答：真的藝術家是找到人生的答案，而技匠的知識只限於技術本身。我知道鏡道的運 用、剪接機的操作、各個不同的攝影機按鍵、以及麥克風的使用；我知道所有這些技 術的細節；但是，它們並不是真正的知識。真正的知識是知道如何生活，以及為何而 活等問題的答案。 問：你的電影內容愈具體和愈可觸知，就益發感到其意涵愈抽象難以了解；你採用許 多的特寫鏡頭，愈來愈接近劇中的人物；似乎感覺到你在找尋具體人、事、物內在隱 藏的意義。 答：當然，我想超越具體的事物，捕捉內在的意涵；不過，這是非常困難的。 問：你到底想捕捉些什麼？ 答：也許是靈魂吧！任何我曾未發現到的真理吧！可能，一旦錯失時機，就再也難以 捕捉到。 問：在《十誡》影片中充滿了機緣巧遇(chance meeting)；有些人失敗了，有些人成功。 在「三色電影」中，劇中人物似乎也常常不經意地相遇。 答：我喜歡機緣巧遇，生活中有許多的機緣巧遇。每天的生活中，我也許錯失認識真 正該認識的人。在此地此時，我們四週坐著的都是陌生人。每個人將會起身離開，繼 續上路；並且，不再相見。假如，他們再相見，也不會了解到這不是第一次見面。在 「三色電影」中這種人生際遇的重要性小於《第六誡》影片。在該片中，未來的殺人 兇手未能與未來的辯護律師相遇相識，是劇情發展的重心。在「三色電影」這種機緣 巧遇主要是給喜歡在影片中找尋關連性的影迷欣賞的，比較像是一種觀影遊戲。 問：在「三色電影」中，都有一場戲描寫一位老婦將瓶子丟到垃圾桶的情景，這場戲 暗示什麼？ 答：我僅是想到這位老婦在等待我們每一個人；並且，有一天我們會沒有足夠的力氣 將瓶子丟入垃圾桶。在《藍色情深》中，為了避免使這場戲太過道德化，我便將影像 過度曝光，好像女主角茱莉沒有看到這位老婦；她並不明白擺在她面前是什麼樣的情 境，因為她過於年輕，不知道總有一天她需要別人的幫助。在《白色情迷》中，男主 角卡洛對此情景感到的好笑，因為他了解到有人的生活景況比他更慘。到了《紅色情 深》，我們看到女主角范倫媞娜助人的熱情。 問：范倫媞娜知道博愛的價值，茱莉將要再次學習愛人，對於卡洛和多明妮也是一樣 。即使你在談到自由和平等時，愛亦是最後的結語。 答：告訴你一個事實：在我的作品中，愛總是具有內在的矛盾；它產生兩難的困境， 並帶來痛苦。我們無法用它來生活，亦無法沒有它而活著。你很少在我的作品中發現 到有個快樂的結局。 問：但是，《紅色情深》的劇情似乎顯示你相信博愛；並且，《藍色情挑》的結局看 起來是樂觀的，因為茱莉能夠哭了。 答：你真的如此認為？對我而言，樂觀意指一對戀人手牽手沐浴在夕陽中，或是朝陽 裡——凡是吸引你目光的。假如，你覺得《藍色情挑》的結局樂觀，又有何不可？吊 詭地是，我認為真正的快樂結局是《白色情迷》的片尾鏡頭；然而，這是一部黑色喜 劇。 問：一個人去監牢探視他的太太！你認為這樣的結局是快樂的。 答：但是，他們最後是彼此相愛啊！難道你期望故事的結局是卡洛呆在華沙，多明妮 一個人留在巴黎——兩人都自由自在，但是並不相愛？ 問：乍看之下，《白色情迷》的平等主題並不明顯。 答：可以在幾個方面發現到：夫妻之間的相處，個人事業野心的發展層次、以及國與 國之間的政經互動。《白色情迷》主題是不平等多於平等。在波蘭，我們都說：每個 人都想比其他的人更平等。這是個實際的諺語，它顯示平等對待是不可能的；因為它 違反人性，所以共產主義會遭致失敗的命運。但是，它是個美麗的詞藻；每一個嚐試 達到平等的努力，請牢記在心，都未曾成功過。幸好未成功過，因為真正的平等會導 致類似集中營的環境。 問：現在，你在巴黎已經住了一年；有任何經驗會使你想修改對自由的觀念——意即 《藍色情深》的主題？ 答：沒有，因為這部影片與其他的二部一樣，是與政治無關的；我是在探討內在的自 由。假如，我想探討外在制度的自由，例如追求自由的運動，我會選擇留在波蘭；因 為，那裏的事物沒有明顯地改變。舉一個愚蠢的例子來說，你用你的護照可以去美國 ；但是，我的護照卻不可以。以法國的薪資水準而言，你可以輕易地買一張機票去波 蘭，我也沒有辦法做到。但是，內在的自由卻是普遍性的問題。 問：《藍色情挑》似乎像是《雙面薇若妮卡》的延續，而《雙面薇若妮卡》也有擷取 《第九誡》的素材（編按：cardiar singer）。每部影片似乎給你另外一部新片的拍攝大綱。 答：不錯！因為我一直在拍攝同一部影片，並沒有什麼意念是新的。所有的導演也都 是如此做；同樣地，作家也經常寫同樣的一本書。注意！我不是指寫手，而是指作家 ；我說得是作家，而非藝術家。 問：在拍攝「三色電影」的過程，你似乎創作了「歐洲交響曲」。 答：就如同你所聽到，我們以法語、英語、波蘭語、以及德語交談，享有愉快的工作 氣氛；與不同國籍的人工作，對我而言，不會有什麼問題。 問：你覺得自己是歐洲人嗎？ 答：不，我覺得自己是波蘭人。更特別的是，我覺得自己是來自波蘭東北部小村莊的 人；在那裡，我有自己的房子，並且樂意住在那裏。但是，我並不在那裏工作，只是 砍木頭。
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訪問奇士勞斯基