如果人人沒有一死
 

作者: visa    

 

  前幾集蔡康永主持的翻書觸電王中,他介紹了人魚森林這部漫畫,和閃電奇 蹟、第三類奇蹟兩部電影,一是探討長生不死、一是提到超能力。中外就這兩個 議題皆有不同的看法。以電影為例,閃電奇蹟和第三類奇蹟的主角都擁有超能力 ,但他們都患有不同於常人的疾病,超脫不掉死亡;在美麗佳人歐蘭朵、夜訪吸 血鬼及瑪麗雪萊之科學怪人等提到長生不死或死後復生的影片中,劇中主角是忍 受著自己的與眾不同而痛苦活著,因為他們只想當個平凡人。然而在中國的相關 文史中,長生不死是個境界,是凡人都想極力追求的一種盼望。聖人雖已死去, 卻是得道成為仙佛了。

  在討論為何中西有這樣的觀念差異時,蔡康永俏皮地分析說:「可能是外國 人若長生不死,會不曉得自己要做什麼;在中國,那些長生不死的神啊、仙的都 有被玉皇大帝配給職務,比較不會無聊,真的無聊的話還可以『下凡』來鬧一鬧 人類,...... 」。他的這番話點出了不論中西都有的共識:人活著,不單單是 為了「活」,而是有事可做 (或有能力去做 )!

  人的生,若沒有死,生命的意義便難以捕捉。雖然我們都無法言說死,死的 定義是什麼?死可不可怕?死後還有沒有知覺?如果有,我們會是在哪兒? ... ... 如果真有一種力量能讓人無限期的活下去,並且它是任何人都可輕鬆獲得的 、甚至不必付代價的,唯一的限制是:除了死人,仍是沒有人能知道死是什麼, 我會想知道有多少人、什麼樣的人會去獲取這種力量?還有,倘若這個世界沒有 了死,會變成怎樣?是不是沒有死,這世界連最後的平等也失去了呢?!

  在成為基督徒後,我曾經也很掙扎:如果我的父母沒有信主而死後必須下地 獄,那麼我上了天堂又有何喜?﹝這觀念根深蒂固,是否正是受了儒家文化教育 的影響?外國人如在面臨同樣的問題是否也會猶豫?﹞天主教中的煉獄觀念是這 樣的:   一、他們認為沒有人可以完滿到直接上天堂,須先在煉獄中洗淨自己。第二 、透過在世的人為身在煉獄的人祝禱祈福,以期「刑滿」早日上天堂。第三、煉 獄給了那些生前不認識神的人一個改過自新的機會,只要他們在那兒願意承認, 並透過親人朋友在教堂為他們禱告,也有機會上天堂。

  很顯然地,這種觀點很合乎人性需求,與東方社會的法師為死者超渡往生有 異曲同工之妙。 假如真有煉獄,那麼我的煩惱也好辦得多了!但自與 神同行以來,祂無一 不眷顧,我也願意這麼相信:只要我為我的父母禱告,祂一定垂聽!

  為什麼我如此看重父母信主的問題,而且如此急切?因為我知道我們總有一 天要分離,我雖不明白死,但基督信仰提供了死後的訊息是永恆,不是一了百了 ,所以我不會害怕死。可是我卻害怕分離,尤其是死後還有知覺的話,死後的分 離又是多麼哀慟!......種種死後的情景無法言說,一旦死被確定為是生的延續 。也因為我將它看作生的延續,我便得好好經營我的「生」。讀書是一種使命, 工作是使命,傳福音是使命,而如何使生命有意義基本上就是一樁大使命。

插                 曲

  上個月正獨自在家思考生死問題時,夜裡大約時點左右,突然電話響起,我 接起來「喂」了一聲,對方便問:「請問董 XX 在嗎?」,我隨即應聲是,他便 又說:「你好!我這裡是第二殯儀館。」「喔?」我驚了一下,輕輕地將話含在 嘴裡,竟不敢大出氣。     「請問你認識楊 XX 嗎?」他說出了我那好久沒有見過面的學弟的名字,我 又是一呆「嗯!他... 怎麼了?」我的語氣仍是輕緩,好像這樣就能躲過一場惡 耗似地。整個背脊卻早已上上下下來回冰凍幾遍了!

    「他的皮夾掉在我們這兒,可不可以麻煩你通知他....... 」 等對方將一切交待清楚後,我掛上了電話,足足還呆了半晌...... 事後想想又好笑又好氣,他幹嘛先報上自己的單位嘛,這麼晚亂教人惶恐的 咧!


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