出埃及記,1952

夏卡爾

　　夏卡爾被苦難淬練過的信仰，在戰後繼續成為他繪畫的主題。他似乎是要透過這些主題，重新思考苦難中上帝的救贖與拯救。

　　譬如其中的一幅畫「出埃及記」，按聖經記載，出埃及是上帝選召摩西帶領以色列族離開寄居之地埃及，進入上帝應許之地迦南，是以色列念念不敢忘的上帝救贖歷史。在這幅畫中，陰暗的黑色蓋滿全畫，充分流露苦難的色調，畫中是大群人的逃亡，而在畫正中，是被釘十字架的基督。夏卡爾將猶太人的被埃及欺壓，轉化成二次大戰的苦難，將摩西引領百姓，轉化成基督十字架上的救贖。這誠然是基督教信仰的真意：聖經舊約的的確確充滿新約十字架救贖的預表。

　　他還畫「雅各之夢」。這幅畫對他個人是絕對有無上意義的。因為這幅畫講的正是雅各開始流亡之刻所做的夢，而夏卡爾被迫離開俄國，也就此開始他這一生的流亡。猶太人更是經歷兩千多年的流亡，直到二次大戰後才有自己的國家。

　　按聖經記載，雅各的流亡至少在兩方面是會讓雅各不安的。其一是離開自己的本鄉赴異地，這在他那時代往往會受異族欺凌甚至有殺身之禍。其二則跟他想望卻得不到的祝福有關。雅各渴望有上帝的祝福，但這祝福在當時是透過父親給長子的，雅各不是長子，因此他用騙的，這導致他哥哥想殺他，他被迫流亡。

　　雅各心中一定存有一個疑惑：騙取上帝的祝福，算是真正得到祝福嗎？如果沒有上帝的祝福，赴異地流亡還有可能存活嗎？然後雅各作了一個夢，夢見有梯子從地通到天，上帝的使者自由上去下來。然後上帝跟他說：「我必與你同在。」這夢對雅各是何等大的安慰，對夏卡爾也就有何等大的安慰，而對每個感覺生命蒼茫的人而言，一樣是極大的安慰。

雅各之夢,1958

夏卡爾

　　所以夏卡爾畫了這個主題。第一次畫這主題時是在1930年，畫中，鬱藍的深夜出現大大的白光，有梯子、天使，雅各從夢中雀躍的起來。1958年夏卡爾又畫了這個主題，此時，夏卡爾已經經歷了二次大戰猶太人的受迫害，畫中一樣有梯子，天使上去下來，但畫面右側一半的空間，夏卡爾繪了墮落的天使，用以表示雅各前景的危急，而雅各，已全身塗紅，這在夏卡爾畫中常意指受難。很顯然戰後夏卡爾繪的雅各之夢，充滿動盪不安的陰暗，但天使仍舊在梯子上上去下來。上帝給在邪惡勢力下受難的雅各安慰：「我必與你同在。」這正是夏卡爾的安慰。

　　而夏卡爾更是經常處理「約」這個主題。約，表明上帝與人之間的協定。譬如挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約....，夏卡爾用畫，默想著上帝古早已前，便與人訂立的約定，上帝是施慈愛守約的上帝。

汶斯的幻想,1955

夏卡爾

　　夏卡爾的人生正是像雅各般流亡的人生，因此戰後十年，他畫了一幅算是記錄他人生歷史的繪畫「汶斯的幻想」，畫中有他記憶中的家鄉（他一直把出生地俄國當成他的家鄉，偏偏俄國從不把他們當自己人，甚至將之驅逐出境。他因此畫了很多幅背著包袱飛回俄國老家的幻想畫，看了讓人為之心碎），有他深愛卻不幸過世的妻子蓓拉，畫中還有燭台玫瑰，用以呈現他生命中與愛妻的愛歌。畫正中央，他畫了時鐘，用以表示飛逝的時間，而在時鐘之上，就是釘十字架的基督。受難的基督不僅伴隨了戰亂時受盡迫害的猶太人，也伴隨了夏卡爾愛情、歡樂與受苦的一生。

　　正是這些繪畫藝術，讓我們驚異，在夏卡爾的生命中，信仰扮演何等重要的角色，在他充滿鄉愁之愛、戀人之愛、種族迫害苦難、與走過二十世紀的漫長生命中，給了他多少安慰與盼望阿！