耶穌是這樣為我們死的
從醫學的觀點來理解耶穌死亡那日所遭遇的痛苦

原作者:C. Truman Davis醫師
編寫:曾履元(timo)

這篇文章的作者是 C. Truman Davis醫師,他是一位眼科醫生,也是一 位牧師。文章的原題是"A Physician Analyzes the Crucifixion",最早 發表在Arizona Medicine , March 1965。

我們對於耶穌釘十字架的故事早就聽過不知多少次了。也許是因為聽得 太多,我們已經不再對它有什麼感覺,僅僅把它當作一個事件,就像歷史 課本的記載「某年某人弒君篡其位」那樣,沒有血沒有肉,蒼白而空洞。 我們這些後代的醫生,能不能從福音書的記載裡,給耶穌的死做一個最 後死因的診斷呢?福音書對耶穌死前和死時的經歷都沒有詳細的記載,因 為在他們那時代,釘十架和被鞭打是太常見的事了,人人都知道那是什麼 樣的一個經過,沒有必要詳細描述。所以聖經上只揀簡單單地記著:『彼 拉多 … 將耶穌鞭打了,交給人釘十字架』。耶穌死的過程,幾乎就這樣 輕描淡寫地帶過了。

聖經上沒有詳細的紀載,但是拿撒樂人耶穌並不是這樣輕輕鬆鬆地釘死 了事。耶穌的身體,在最後幾個小時倒底遭受過怎樣的磨折呢?從生理和 解剖的觀點,我們看到了主在他人生最後的時刻經歷的一些細節。

客西馬尼

耶穌身體受苦是從客西馬尼園裡開始的。聖經上說他「汗珠如大血點滴 在地上」。耶穌大量流汗,是因為他極度地難過和緊張。聖經上說他切切 地求父,如果有可能就免了他將遭遇的痛苦。他知道緊接著要臨到他身上 的是何種難以忍受的痛苦,因此他害怕、他緊張、他難過。汗不斷地流出 來,水分和鹽分從他身體裡漸漸地流失,以後他再也沒有機會喝到水了。 第二件在醫學上較有意義的事件,是發生在大祭司該亞法面前受審的時 候。他的身體第一次受到直接的傷害。一個差役用手掌打了他的臉,然後 一群人就繼續用拳頭和手掌惡狠狠地毆打他,一直到打他的人累了、氣歇 了。

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加奎恩托 1750

在彼拉多面前

耶穌一夜未眠,身體也已經開始脫水,口乾舌燥﹔同時因為被打而鼻青 眼腫到處都是淤傷酸痛。天一亮耶穌就這樣被拖著步行到彼拉多那裡,再 從彼拉多那裡步行去見希律安提帕,然後又步行回彼拉多那裡,然後被鞭 打。

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按照凱撒的規定,鞭刑有一定的規矩。首先他的衣服被剝下來,兩隻手 被高高舉起過頭,固定在一根柱子上。然後羅馬士兵開始用鞭子用力地抽 打。打犯人所用的是一種短短的鞭子,每個鞭子是由好幾根強韌的皮條組 成,每根皮條的尖端鑲著兩個鉛做的小球。照規定兵丁要將鞭子高高揮起 ,然後用最大最猛的力氣使勁地抽下去。耶穌的肩膀、背後、和腿上就是 這樣猛烈地被抽打著。最初這些實而且重的皮鞭條只是拉破表皮而已﹔稍 後這些皮條就直接切進已經鬆鬆腫腫的皮膚,皮下組織的脂肪、血管就爆 開翻出在外。斷裂的皮下血管不斷地滲出鮮血。最後連肌肉也被鞭子打到 割傷了,裡面較大的動脈也被割破,血就一直不斷地往外冒。

卡拉瓦喬 1607

 皮鞭條尖上的那些小鉛球打在他的身上,起先引起的是皮膚深層裡一大 塊、一大塊的瘀血﹔小鉛球繼續打在這些瘀血的地方,打到的地方就變得 軟軟爛爛的,好像橘子擠壞了的地方那樣,然後再繼續打,那軟軟爛爛的 地方就綻開了。最後他背上的皮膚好像被撕裂的一般,變成一長條一長條 地依附在底下模模糊糊、稀爛一片的肌肉脂肪和鮮血中。負責監督的百夫 長到此時判斷犯人差不多再打就會死了,就下令停止鞭打。

嘲笑

已經半暈過去的耶穌兩手被鬆綁之後,趴跌在石頭地上,全身和地板上 都是自己所流的血。看在羅馬兵丁的眼裡,這個卑微的、稀爛的、半死的 耶穌,曾經自稱是猶太人的王,這是何等荒謬與可笑啊,這個無用的窩囊 廢也有臉誇那麼大的口。他們要好好羞辱一下這個可鄙的瘋子,把一件袍 子綁在他脖子上,在他手裡插一根葦子當作他的權杖。他們還需要給他一 個可笑的王冠﹔於是他們用荊棘(一種戶外烤火時用來撥弄爐火的刺很長 的植物)彎起來編做一個王冠戴在他的頭上。 這個王冠被壓到頭皮上時,長長的刺割破他頭皮上血管豐富的組織,鮮 血從頭皮流到臉上和頭頸。

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范戴克 約1630

嘲弄夠了,他們奪過葦子來抽打祂的頭。雖是 輕輕的葦子,用力抽打在荊棘冠冕上,荊棘猛烈地動來動去,傷口被劃得 更長更深。最後他們玩膩了,就把袍子從耶穌背上扒掉。他們是粗手粗腳 猛力地扒掉袍子的,那件袍子早已經被凝固的血液和血清粘在耶穌背後的 傷口上,這樣粗魯的動作讓奄奄一息的耶穌背上馬上一陣劇痛,鮮血從乾 掉的傷口又再大量湧出來。

各各他

按照猶太人的習俗,兵丁把耶穌自己的衣服又穿回他身上。然後把十字 架粗重的橫木綁在他的肩上,與另外兩個強盜由一個百夫長押解,走向刑 場。這一段路大約六百公尺。

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許爾 1650

 

儘管耶穌盡力立起身來向前走,但是木頭的重量,加上先前流了許多血 ,祂支撐不住,跌倒了。粗糙的木頭劃破頸項和肩頭的皮膚札進祂與肉裡 。祂嘗試要站起來,但是沒有力氣辦到。不願耽擱時間的百夫長抓住旁觀 的一個古利耐人西門,叫他替耶穌背那塊木頭跟在後面。耶穌一面走,一 面繼續流著血,同時全身開始冒出冷冷粘粘的汗。到了執刑的地方,他再 度被扒光衣服,只留一條布圍在腰部。

釘十字架開始了。兵丁拿苦膽(一種輕度麻醉劑)調的酒給耶穌喝,他 沒有接受。他們命令西門把橫木放在地上,然後把耶穌放倒,肩膀靠在那 根木頭上。一個兵丁在耶穌一邊的手腕找著沒有骨頭的地方,將一根方方 的粗鐵釘從祂手腕那裡深深釘進木頭。另外一邊也同樣﹔釘的時候他們特 別會留意不要讓耶穌的兩隻手臂伸得太緊,這樣他能有一點讓身體屈張的 空間。然後他們把橫木和直木固定好,再在直木上端釘了一個牌子,寫著 「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」。

耶穌的左腳是與右腳疊在一起向下,腳趾朝下,用釘子穿過腳背釘在木 頭上,讓兩膝略微能彎曲,不要使它們完全伸直。

在十字架上

耶穌的身體因為重量的關係慢慢向下垂,手腕被釘的地方承受的重量漸 漸加大,壓迫到了手婉裡的正中神經(median nerve,一條在手腕及手掌 中間經過的粗大神經)﹔閃電般的劇痛從手掌通過正中神經穿過手臂到達 頭腦,從頭到手痛的好像要爆炸那樣。當耶穌因這疼痛反射式地用腳將身 體頂上來,企圖減輕上半身的疼痛時,全身的重量就落在釘那兩隻腳的釘 子上了。又是另一個火燒撕裂般的劇痛由中足骨(metatarsal bones)間 的神經從腳掌竄上腿部。

在這樣的掙扎中發生了另一個現象。手臂的肌肉力量漸漸耗盡,開始不 自主的痙攣性的抽搐,造成連續不斷、要命的劇烈痛苦。隨著雙臂肌肉的 失去控制,腿也無法再將軀幹頂向上。軀幹垂掛在兩臂下,大胸肌( pectoral muscles,胸部的大肌肉)失去了收縮的能力,肋間肌(intercostal muscles,肋骨間的小肌肉)因而也無法工作﹔空氣被吸入肺裡,可是沒 法呼出來。耶穌拼命掙扎要把軀幹提上來一點,好稍稍換口短短的氣。到 後來由於他肺中和血液裡的二氧化碳濃度相當高的,使得肌肉的痙攣稍稍 緩和一點。

最後的話

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在肌肉痙攣中他隨著的拼命掙扎著將身軀提上來換氣的時候,他說出了 那「十架七言」。這七言是在他這樣痛苦掙扎中,利用短促的氣息說出來 的。

向下他看見捻鬮分祂衣服的羅馬兵丁,他為他們向父禱告說:『父啊, 赦免他們。因為他們所的,他們不曉得。』

第二次,他向悔悟的強盜說:『今日你要同我在樂園裡了。』 第三次,他看見站在下面哀痛逾恆的媽媽馬利亞,說:『婦人,看你的兒 子』,然後轉向又悲傷又懼怕的少年、他所愛的門徒約翰,說:『門徒,看 你的母親』。

 

魯本斯 約1616

第四次,他向父神哀叫:『我的神,我的神,為什麼離棄我?』

他經歷了好幾個鐘頭無比的痛苦:一波一波將手臂狂扯亂扭的痙攣、一陣 一陣的缺氧、背後粗糙的木頭在身體上下移動時割扯已經稀爛的皮肉時鑽心 的疼痛。最後,一個新的折磨來了。祂的胸部開始感到要被壓碎般的痛,那 是心膜腔(pericardial cavity,包裹心臟的狹窄空間)被慢慢滲進來的血 清漲滿,開始壓迫心臟。

他的生命快到盡頭了。體液的喪失已經超過極限,被心包腔積水壓迫的心 臟掙扎著勉強唧送又濃、又粘、缺少氧卻帶著過多二氧化碳的血液,受盡折 磨的肺慌亂地拼命要吸進一點帶氧的空氣。

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林布蘭特 1644

極度缺水的組織不斷向腦子發出 極度乾渴的訊號。祂喘出短短的一口氣,叫道:『我渴!』

有人拿海綿蘸醋送到他嘴邊。他的身體已經到了極限,他感覺到死亡的寒 意侵入他身體所有的組織中。這個體會使第六句話『成了』從他口中用微弱 的氣息中呼出來。他受苦的使命完成了,他可以容許自己的身體死去了。用 最後所能擠出來的一點氣力,他把扯裂的腳向那根釘子拼命一蹬,把腿伸直 ,換了最後一口氣,說道『父啊,我將我靈魂交在你手裡。』說完他就死了 。

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林布蘭特 1630

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范戴克 約1620

委拉茲蓋茲 1632

蘇魯巴爾 1650

   死亡

釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的,這叫做 crurifracture。打 斷雙腿的作用是不讓他們再能將軀幹往上推,胸部肌肉的緊繃就沒有辦法放 鬆,犯人沒有辦法換氣,很快就窒息死了。那兩個強盜的腿都被打斷,但當 兵丁走到耶穌跟前,發現他已經斷了氣,就沒有去打他的腿。

為了保證耶穌確實已死,兵丁拿槍刺進耶穌的肋骨間,一直刺進心臟裡面 。心包腔的水和心臟裡面的血就從傷口流出來。很明顯地,耶穌的直接死因 是由於缺水休克以及心包腔收縮壓迫所引起的心臟衰竭,與一般釘十架死亡 的原因窒息不同。

耶穌是這樣死的。

《註》 
1.From New Wine Magazine, April 1982. Originally published in Arizona Medicine , March 1965, Arizona Medical Association. 
2.Dr. C. Truman Davis is a graduate of the University of Tennessee College of Medicine. He is a practicing ophthalmologist, a pastor, and author of a book about medicine and the Bible. 
3.編寫者:曾履元。著作權保留,但歡迎自由轉載。小小的請求,也是唯三的 條件:要轉載時請用e-mail通知我一聲;沒有徵得同意不能增加刪改文字;不可做為商業牟利的用途。 
4.文章中所有圖片,均為巴洛克時期藝術作品,關於巴洛克時期藝術作品,日後 會有專文述及。