漫畫『餓女』的生死觀

　　『餓女』 D 選擇這種殺手職業並不是表示她性好噬血，玩弄生命。雖然作 者一開始便將『餓女』 D 描述的非常冷酷無情，看起來跟一般的殺手沒有兩樣 。但是隨著故事的進展，讀者就會慢慢發現『餓女』 D 選擇這種行業的背後實 際上是因為『情』，親情之故。因為她的家人被害，但是法律無法制裁到逼害他 家人的兇手。所以她選擇殺手這種行業，想要用自己的雙手報仇。而且到後面幾 集讀者會發現她變成這種冷血理性的殺手不是自然而然天生的，卻是經過一番學 習與歷練訓練出來的。

　　基本上，她狙殺成功因素不是如一般殺手因為不要命耍狠而得。她成功因素 是因為她事前要獲得百分之百的資訊。D 她說「如果有百分之一的不確定，那就 是陷自己險境。」所以可見她其實很重視生命！她不玩弄生命。每一場的狙殺， 她都是小心翼翼的。她不像同類漫畫『城市獵人』一般把保鏢生涯當一場遊戲， 沒事還偷女人的內衣褲為樂。殺手 D 活的真實多了。

　　我覺得最有趣的是她如何處理她要狙殺的人。常常她對於被狙殺者最好的禮 物，就是在對方生命燦爛精彩的時候才結束他的生命。這種將「死亡」藝術化在 日本似乎很普遍，在日本的詩歌或是藝術中不難找到。人置身在無常短暫的生死 浮沈中是何等具有美感！「悲哀」、「無奈」、「認命」與轉瞬即逝的生命相結 合，便成了『美』！！櫻花總是在她芳香醉人、色彩燦爛中飄落死亡。所以被狙 殺者如果體認到他逃不了死亡，而能勇敢的面對，她就會讓被狙殺像櫻花一般光 彩燦爛而死。這種生死觀就是認為勇敢面對死亡表示自己是「死亡的主人」。有 人認為這種不懼死是禪宗影響日本的的明證。因為禪宗所教導的是全面的控制， 即使在死亡的時刻，人們也要去控制。禪宗對死的積極態度加上日本傳統宗教「 神道教」死的觀點，（死亡是死於宇宙的神聖過程，死者就是神，他們是持續的 宇宙存在。他們擁有比人類更強的行善或行惡的能力。）便成為「死亡的藝術」 。死亡於是被放到一種情境中而化為一種美感。

　　這種生死觀帶出來的更多是可怕的結局。日本的神風特攻隊或是武士道的精 神就是這種生死觀帶出的「勇敢」不畏死行動。然而對於這些求死者背後的家屬 ，特別是女性同胞往往不以為然。在日本女性主義的運動就是斥責這種「勇敢」 的行動。我們可以從有名的日劇「阿信」中可見女性對於「勇敢」的定義是去面 對人生各式各樣的困苦境遇，而非「勇敢」求死像阿信的先生一樣追逐泡沫式的 美感卸下自己應盡的人生責任。這種生死觀替日本社會帶來許多的問題（我不知 日本高居世界前幾名的自殺率是否原因在此？），雖然這並非我們中國人的問題 ，但是我們可以得見生死觀影響人之深巨！！