新興宗教與靈力追求

gospel(陳韻琳)           

　　二十世紀八九零年代，已經有越來越多的「新興宗教」出現。這些宗教雖然名目繁多，但多多少少可以歸納出幾個原則，一是相信萬物有靈、自然界處處有靈，二是人心靈內在有可無限開發的靈力，三是大自然靈力與人內在靈力可相通。因為強調靈力，所以往往伴隨有重要「大師」，可顯神通、知禍福、或幫人開啟能力。

        這樣的靈力追求的宗教型態，其實任何時代都曾出現，但可預見的是，靈力追求會是二十一世紀的宗教界主流。

新時代運動

        新興宗教絕非突然生出，仍舊有其歷史脈絡可探索。就其歷史探究，在二十世紀六零年代曾發生一次東西宗教合流，這股合流，大大助長新興宗教的產生。研究文化者，將這次東西合流運動，稱為「新時代運動」。

        新時代運動英文叫new age movement，是一種思想潮流，但也是在二十世紀初無神論運動盛及而衰後的宗教大反撲，在知識份子之間很受歡迎。其發端肇因於美國60年代的「文化大反叛」--包括嬉皮運動、女性解放運動、新左派運動、與吸食大麻風--因著對一二次世界大戰後的西方文化徹底的不信任，年輕人決定從東方尋找人類的答案。既是結合東西方文化的成果，因此在信仰層面，也就有佛教和基督教的部分思想，所以吸納了很多渴望擁有宗教超越向度的人群。從文化歷史的延續面來看，研究者認為它是世界文明史上第三波人本運動。（第一波是文藝復興時代、第二波是科學革命時代、第三波就是new age movement--超越性人本主義。）當然，也因此它吸納了「人是萬物的尺度」與「科技革命」的精華，然後加上「萬物有靈」、「人心靈內在有可無限開發的靈力」、「大自然靈力與人內在靈力可相通」的超越人文思想。

新時代運動思想的核心是：

1. All is one 萬物歸一
2. All is God 一切都有神性
3. Humanity is God 人即是神
4. All religious are One 一切宗教最終會歸於一統
5. A change in consciousness 世界與人均會產生一種意識的大改變
6. Cosmic evolutionary optimism 相信宇宙的進化，包括意識人性的進化
   ，進化使世界最終是樂觀的

        我們可以用簡單的句子表達如下：

        萬物均有神性，萬物在靈裡是合一的，人內在心靈的最高境界，是與萬物渾然一體，去經驗神性，至於讓人超越自身達到至善的方法，就是讓人去瞭解自己是神，因此需要作生命潛能的訓練，不但如此，人需要透過打坐，氣功，冥想，讓自己內在的神性與萬物中的神性相通。並且人可從事通靈，卜卦等等與萬物中之神相通的靈異接觸。

        整個世界的最高境界，是一切的合一，這是一定會達到的，因為不僅生物在進化，人性、文化也會朝高處進化，世界最終是樂觀的，世界最終會透過人在靈界的追求與人性文化本身的進化，達到一種烏托邦的境界。

世紀末新興宗教

        而八九零年代的新興宗教，多多少少都涵蓋了這六大點中的前四大點。只是比較明顯的，新時代運動強調智性、因而對於意識扭轉的樂觀進化論有更多的強調，新興宗教則更依賴單一的大師魅力。至於生死觀，新時代運動的觀點是輪迴，新興宗教的觀點則會有諸如「集體自殺以等候被接升天」之類的「永生觀」。（參「世紀末預言與文化焦慮」一文）

        而很多新興宗教的特質，淺藏在人們的生活中，成為生活中人心渴望超越向度的非理性呈現，諸如紫微斗數算命、催眠進入輪迴、尋找靈媒求福避禍、練氣功通靈、找大師灌頂等。

二十一世紀宗教趨勢

        當六零年代起發展的新時代運動，與二十世紀末新興宗教相遇，將使二十一世紀的宗教趨勢有如下特點：

1. 綜合性：企圖將各種宗教信仰，各民族文化的精華融合於一龐大體系中。
2. 人本性：這種宗教復興可看見文藝復興以來高抬「以人為本」的影子，要將人的博愛，公義，和平的潛力呼喚出來。相信人內在的「尊貴性」。
3. 超越性：在人本主義的基礎下，現階段的宗教復興是倡導人所有博愛，公義，和平與尊貴，其源頭乃是人內在的超越神性。因此要將人的超越性與人本主義作一種思想的連結。超越性的宗教探索並非「非理性」，而是「超理性」。所以是與人類思想史一脈相成的觀點：以人為本，人自身的超越。
4. 泛靈性：訴諸超越性之後，這宗教復興透過宗教與文化的綜合，闡釋出泛靈觀點。不僅人內在有神性，大自然界也也神性，人神性與大自然神性的交會，便是人性的顛峰。
5. 靈異性：因為大自然中有神性，所以對於大自然界的靈異膜拜，也就接納為體系的一種觀點，所以舉凡星象，占星術，卜卦風水相命....，都合情合理，與人本主義式的世紀末宗教復興不相違背。
6. 十字架與基督的變形：在這宗教復興中，基督與十字架被貶抑成壯烈的英雄形象，世界和平的推動者，烏托邦未來的建構者，或泛靈神中的一個。十字架與罪的關係消失，人的罪，是要透過呼喚內在神性而克服。
7. 未來世界的盼望：是透過人神性的呼喚達致。基督再來的信息要不就是消失，要不就減損成是世界和平來臨的象徵。

為何出現新興宗教的復興？

        為何新興宗教令人心動？原因至少有兩方面，一是它本身的誘人，一是社會環境的外在趨迫。

1. 它把科學與心靈作了一種結合，因此宗教不再是與科學衝突的，譬如它接受開放的宇宙，將進化觀點引入文化與心靈，接受全腦理論全像理論，與多重年代的時間觀。它不斷提醒人科學邊際的種種學說並非胡說，甚至用量子力學與全像理論來證明世界的和諧。
2. 這思想體系非常適合資本主義社會講究個人主義的趨勢，因為它主觀而自由心證，強調與萬物渾然一體天人合一，精神的自由，自我的組織管理，與個人在平權社會的自治。
3. 它給人對混亂世界心靈寄託、給人生命茫茫中的一點指示、並死亡以後的永生允諾。
4. 它使人之接觸靈異變成合法，接觸靈界不再只是普羅階層的事，也是知識份子的事在一個動盪不安的世界局勢與社會環境中，接觸靈異以得知自己未來的命運，是一種安全感，也是一種『能力』的尋見。
5. 我即是神，更是每個人內在深處的想望，每個人都會想說，我只要相信自己，生命的主權操之在我。
6. 它告訴我們萬物有一天會合一。人與自己，與他人，與世界，與宇宙合一，是多美好的心靈烏托邦境界。
7. 它讓科技不斷千變萬化的世界，有懷舊溯古的機會，重返原始文明的精神信仰。不管是當今新興宗教已出現的現象，或對二十一世紀的宗教趨勢預測，我們都會發現，接觸靈界的神秘體驗成為很重要的外顯宗教現象，而「人將成為神」，是其核心本質。

靈力追求無條件？人將成為神？

        一種文化趨勢之所以會產生，一定是因為它滿足了人心的某種需要，反應了某一種渴望。

        靈界經驗，恰映證後現代文化研究者詹明信的意見：後現代人經常處在焦慮近乎精神分裂的狀態，會渴望想要「歇斯底里的崇高」和「閃爍發亮的表面之興奮」（the hysterical sublime and the exhilaration of the gleaming surface），好感受從瞬間進入永恆的「非人本主義的經驗」。

        但是除了這種後現代文化徵候的分析，它還反映了更深層次的人類心靈--新興宗教與靈力追求的復興，讓我們看見人類嘗試走出曾囂張一時的「科學主義」的迷思，也不再相信人類能徹底掌握未來；人類對混亂的二十世紀有非常多的迷失與不安，想找回生命與社會與世界的秩序；但是人類卻已對自身不再有充分的自信，人懼怕自己，因而開始對超越人能理解的神秘本質與靈力，有某種嚮往，認為過去所拒斥的靈界體驗，可能會是當今最需要的答案。

        基督教信仰一樣有其神秘體驗與靈界追求。但是不管是新時代運動、或新興宗教，跟基督教信仰最大的不同，就是--基督教信仰給人能力是有前提的，那前提就是，人需要跟能給人能力的神「和好」。這神絕對不是只有「能量」或「靈」，而是創造宇宙賦予生命的上帝。人曾按上帝形象被造，但人從上帝賜予的美好中，因罪而失落了。

        聖經以弗所書一章十節說：「要造所安排的，在日期滿足的時候，使天上地下一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」這「同歸於一」的前提「在基督裡」，正是人需要跟神和好的說明。因為基督在十字架上死去並復活，是替代人受罪惡的刑罰，好讓人與神和好。從此，人與神的生命連結，如葡萄樹枝連結於葡萄樹，人即可透過神聖靈的工作，產生一種改變生命的動能，使生命愈來愈呈現出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。與神生命重新連結的人，開始經歷『和好』，與神和好，與人和好，與萬物和好。這和好絕不是指成為『同類沒有差別』，而是在相異中尋求真愛的可能，這種和好的能力，也是因連結於神而從神而有的能力。

        從這個角度，我們便區辨出基督教信仰和這一波宗教復興最大的不同--十字架永遠是世界、生命一切的核心。是以十字架為核心產生愛、以十字架為核心產生力量，讓信仰者「從今以後不再是我，乃是上帝在我裡面活著。」也讓信仰者顯明生命中莫大的能力--仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制--不是出於自己，乃是出於甘願被釘十字架、讓人與神和好的基督--上帝自己。也是以十字架為核心為中心的信仰，使這信仰儘管仍有神秘體驗與靈界追求，卻不可能是無條件的給人「靈力」，也永遠不會承諾人成為神。

（註）附表格：人文主義、新時代運動的歷史淵源，及其與基督教信仰的差別性。

	Secular Humanist	New Age	Christian
1.Metaphysics God and the world Nature of God Nature of world [Cosmology]	Universe is self-existent, no God. God is a superstition. Matter/energy, atomistic	God is the pantheism God is impersonal/amoral All is spirit/conciousness monistic	Creator/creation distinction God is personal/moral Creation of God upheld by God interconnected but not monistic
2.Epistemology[basis for knowledge]	Man is measure of all things, reason and science	Man is all things truth within	Truth revealed in the bible
3.Ethics	Autonomous and Situational [relative]	Autonomous and Situational[relative]	Based on the revelation of God's will, absolute
4.Nature of Humans	Evolved animal	Spiritual being a sleeping God	Made in the image of God, no falling
5.Human problem	Superstition, ignorance	Ignorance of true potential	Sin-rebellion against God and His law
6.Answer to Human problem	Reason and Technology	Change of conciousness	obedience to Chris
7.History	Linear but change	Cyclical	Linear but providential
8.Death	End of existence	illusion, entrance to next life [syncretism]	Entrance to either eternal heaven or hell
9.View of religion	Superstition, some good moral teaching	All point to the One [syncretism]	Not all from God teach different things
10.view of Jesus Christ	Moral teacher	One of many avatar[periodic manifestations of God-guru]	The unique God-Man, only Lord and Savior