在天龍八部中共有三位串聯全書的男主角，而喬峰是最後不幸為國犧牲的悲 劇英雄，由於他的身世與事蹟中有許多值得爭議之處，因之我以喬峰為評析 的對象。 在喬峰早期的丐幫幫主生涯中，很符合 「治世者皆聖人」的傳統文化型態，當 喬峰遇到段譽不久，即有丐幫內部叛變 之事發生，雖說是奸人全冠清策謀，其 中最大的因素，卻也是『喬峰為契丹人 』的流言盛行所致。在此之前，喬峰於 幫主任內，所作所為無不大仁大義、深 得人心，他在丐幫所立功績竟抵不過流 言的力量，可見當時的蠻夷隔閡多麼嚴 重，等到丐幫叛亂平息之後，又有幾個 所謂「武林的老前輩」前來敘述當年舊 事，由此可看出喬峰在丐幫弟子心中的 聖人形象已有瑕疵，雖然只是流言和一 個未經證實的故事，已經容不下喬峰繼 續做丐幫幫主了。實際上，喬峰何嘗不 是「大眾民主」下的犧牲者？這段情節 與後來喬峰被遼王耶律洪基囚禁，武林 群雄奮起救他相比較，其實蠻諷刺的。

喬峰在天龍八部中的個性刻劃，是一個豪邁灑脫又膽大心細的漢子，我覺得 他一生中在中國傳統文化的角色定位，和倚天屠龍記裡的張無忌頗有雷同之 處。張無忌自幼在武當派受傳統禮教的薰陶，可謂是名門之後；至中期卻因 種種的因緣際會，成了明教教主、一些正人君子眼中的小魔頭，這個階段可 說是與傳統思想背道而馳；到了最後成為武林盟主，又受到眾人的尊敬。而 喬峰的遭遇也是採這種正－反－正的方式，從小於少林寺學藝，以致後來成 了丐幫幫主，可說是眾望所歸，為中國傳統的俠之大者，中期時則遭受陷害 、與中原群雄反目成仇，加上阿朱之死，於是心灰意冷、遠赴塞外，做了南 院大王，此時變成了武林的公敵；到後期，中原群雄對喬峰釋疑、且他為兩 國和平而犧牲，一下子成為救國救民的民族英雄。金庸善於讓筆下的主角， 先受禮教的教導，後來又身不由己地反叛傳統；照著自己的正義而行，到結 局時卻又回歸傳統禮教的範疇，由此可見一斑。

喬峰到底有沒有必要自盡？原本化解掉兩國的戰禍，也算是美事一樁，若自 覺對不起國家，大可以浪跡天涯。我相信同樣的情況如果發生在段譽身上， 他絕對不會選擇自盡。換句話說，喬峰也可以算是死在中國傳統道德價值觀 之下的不幸犧牲者。