文學作品中價值超越向度的探討

文: psycho 蘇友瑞                   

我一直在想一部文學作品給人的感覺應該到達什麼地步。

除了對文學技巧的贊嘆、對特殊思潮的新奇感受、對自我心理需求的 投射之外,我們還能對一部文學作品提取出什麼?

有些文學作品的創作過程是如此與作者的心靈相契,會把他的整個價 值關懷投注在一些作品上。這個作品反映了他心靈中某個最終的超越性答 案,也就是當他認為『人生是這樣』『天地是這樣』,那麼他的作品就會 忠實反應這種感覺。換句話說,這種文學作品的欣賞方式,不只是文學本 身技巧上的滿足感,還強烈的指向一些『無法使用哲學語言論述的思想, 而使用文學語言描述的思想』。

文學所帶出來的思想,不像哲學體系那樣給人明晰的推理與論證,但 是,由於直指人心的感性渲染,它的影響力有時候更是甚於廣告、口號與 宣傳。歌德的『少年維特之煩惱』,以死亡做為年少青春情與現實幻滅感 的最後答案,如果他直接說:朋友們!你的熱情幻滅就應該去自殺!那大 家一定說他神經病。結果歌德把這種『幻滅美學』寫進小說,大家就毫無 異議的接受了它。這下子,有一些人能分清楚『詩』與『真實』,他們在 心靈空間接受了『幻滅』美,然後在真實生活中繼續生存而保留繼續追尋 答案的機會。有些人卻執意要把『詩』與『真實』大一統,結果在『幻滅 美學』的感染下,流行起『模仿維特式自殺』的風潮。

這種比哲學思想更能直指人心、深入人心而變化人們價值觀的文學思 想,是否才是我們為什麼會對一部文學作品瘋狂喜歡的答案?

我一直瘋狂沉迷紅樓夢、卡拉馬助夫兄弟們、紅與黑等著作,它們必 然有一些無法明確言說的文學思想強烈感染了我,如果我能『儘可能』把 難以明確論證的文學思想清楚說出來,那麼,我能不能與相同愛好文學作 品的讀者們產生『欣賞文學』的共鳴呢?

因此,有一種方法:把作者的創作視為個人價值系統的探針,據以得 到個人獨特性價值系統的深入研究,再推回整體人類之普遍共相的方法, 稱為「價值現象學」的研究方法。這種方法的哲學基礎大家可以參考我上 一篇所發表的『 導論:作為價值系統比較的價值現象學方法論』一文。

在這種方法下,我們嘗試從「紅樓夢」與「卡拉馬助夫兄弟們」分析 這些反映各個作者價值系統的文學思想;我們認為,這些分析最後都是歸 結一個問題:『人是什麼?』。如果從紅樓夢看來,賈寶玉所反映的『人 』,豈不是建立一個不同於大觀園外污濁的大觀園,以純潔的愛來超越人 生苦難?再以卡拉馬助夫兄弟們看來,長兄特里米脫從被誤認犯罪的苦難 ,豈不是又反映了作者企圖表達人生面對現實苦難的答案?

如果你也對這些文學作品有強烈的感動,你一定也在生命中熱切的詢 問:『人是什麼?』。

期待我們以後許多文學作品分享的文章,能夠與你心靈共鳴!...:)