影子大地－兼談 C.S.Lewis 這個人 |
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作者：陳韻琳 |
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前幾年在台灣上映一部很有水準的片子「影子大地」，但沒多久就下片了， 大概是因為台灣對「影子大地」中的主人翁 C.S.Lewis 太陌生的緣故吧！ C.S.Lewis 是英國文學界相當有名的作家，他是牛津大學教授，著作等身， 能言善道，每回演講都吸引上千人聆聽，恭敬的筆記。他最擅長的演講題目是： 「苦難的意義」，「神蹟是否可能？」「愛到底是什麼？」，再再肯定上帝的全 能與愛。 其實 C.S.Lewis 的信仰歷程很迂迴。 他從傳統基督教走向嚴苛的教義要求 ，走向追求靈異的神秘主義，又走向唯物無神論，再專研佛學，最後再回到基督 教信仰，然後成為基督教的衛道者。 C.S.Lewis 曾跟隨邏輯學大師，所以很重視理性思辯，他衛道的方式也最擅 長用理性思辯。這可從他的「如是基督教」「痛苦的奧秘」「神蹟」「人的見棄 」四本書看出來。這幾本書處理的是千古疑難：上帝為何存在？為何這位上帝必 然是基督教信仰中的上帝？基督教的倫理是什麼？上帝的屬性包括三位一體是什 麼？上帝如果是全能全善，為何會有邪惡？為何會有痛苦？為何受造的人會有墮 落？科學世代還會有神蹟？科學世代的危機為何？ 他反應敏捷，能迅速的指出別人陳述思想中不合邏輯之處，對自己的陳述也 相當講求符合邏輯。在「如是基督教」一書中，我們會發現他是傳承「湯瑪斯阿 奎納」的目的道德論證，但用的是現代的例子。 而 C.S.Lewis 相當強調基督教 信仰是符合理性的，反倒無神論或泛神論多神論是禁不起理性思辯的考驗。 儘管 C.S.Lewis 的邏輯思辯如此嚴謹搖不可憾， 但他同學校的教授們卻酷 愛跟他爭辯，說他是用簡單的答案（邏輯）在面對一個複雜的問題。 C.S.Lewis 很敢面對挑戰，雄辯中經常處於贏的局面。 不過，C.S.Lewis 最著名轟動國外的作品，卻是他的童話故事「那裏亞童話 集」，這整套故事中又以「獅王女巫衣櫥」最有名。這整套童話，其實就是把他 雄辯而堅信不移的信仰，用童話譬喻的方式描述出來。 所以「影子大地」電影一開始，我們就看到牛津大學幾位教授跟他台槓，談 到他那裏亞童話集中的「獅王女巫衣櫥」不合邏輯：一個單身光棍老教授家，怎 麼會有女人的皮大衣？飾演C.S.Lewis 的安東尼霍普金斯則不直接回答這個問題 ，反而渾然忘我的談起衣櫥裡的世界：「那是個充滿Magic 的世界....。」 直到六十歲以後，C.S.Lewis 的理性思辯突然面對到殘酷的考驗。他愛上了 一個自美國來，名叫 Joyce 的女詩人 （黛博拉溫基飾），又經歷了她的死。 這女詩人是用她的人生在詮釋 C.S.Lewis 最擅長的講題。 她被丈夫拋棄， 身邊帶個孩子，猶太人，破產。她活在苦難中，對愛卻完全沒有放棄，勇敢樂觀 的面對她悲慘的人生。 電影中描述 C.S.Lewis 與 Joyce 見面時的對話。Joyce 說：「經驗是重要 的。」 C.S.Lewis 說：「知識是重要的。」 Joyce 說：「書本讓人安全。」言 下之意，從書本中得知的關於愛與苦難的知識，即或辯倒群雄，卻是不真實的， 因為當事者完全沒有經驗。 C.S.Lewis 其實已經愛上了她，但是卻不知道自己愛上了她。他盡一切可能 幫助她，甚至跟她假結婚好讓她可以在英國居留。但是，直到聽聞她得了骨癌末 期那一刻，他才明白他有多愛她。於是他決定跟她再結一次婚，是在神在人面前 正式定下的永不後悔的婚約。 Joyce 的一生徹底經驗苦難，她嘲諷似的說自己經驗的苦難是一點折扣不打 的。 但她的勇敢與樂觀， 與她對苦難的熟悉， 使她在面對苦難死亡時， 比 C.S.Lewis 更早預備好。 電影中描述有一次他倆愉快的出外旅遊， 當時 Joyce 病情控制的很好， Joyce 在愉快的氣氛中跟 C.S.Lewis 談及死亡， C.S.Lewis 不願談，Joyce 就跟他說：「現在的快樂中，一定蘊含未來的痛苦，這是生命的 交易。 」後來 Joyce 病情復發，無法挽救，Joyce 面對痛苦無比的 C.S.Lewis ，也勸他說：「你必須放手，讓我走，」 Joyce 死前的最後一句話是：「 I am at peace with God 」。 反觀 C.S. Lewis，是在跟 Joyce 的愛情與 Joyce 的死亡中， 才開始刻骨 銘心的經歷他最熟悉的「真愛」「苦難與死亡」「上帝是否存在？」「上帝是否 全能良善？」「上帝為何對苦難置之不理？」「為何沒有神蹟？」。誠如Joyce 所說，書本，知識，理性，是「安全」的，經驗卻是痛苦無比的。 所有 C.S.Lewis 的講演，文字處理過的信仰真義， 當他發現他必須「活出 來」， 卻在這過程中， 他的信仰崩潰了。 這就是他後期作品「卿卿如悟（ A Grief Observed) 」的內容。 「卿卿如晤」文章平實平淡， 像小小的散文，完全失去他一向的犀利睿智， 甚至在文章中淺藏懷疑的哀傷的忿怒不平的情緒，再也沒有像他過往一樣給予那 麼肯定的答案。但是，這本書卻可以說是他最偉大的作品，沒讀完這本書，就無 法完全理解 C.S.Lewis 所有精彩好文的深意。 因為這本書「卿卿如晤」，讓我 們對 C.S.Lewis 有全新的看法。 C.S.Lewis 是在走盡思辯理性後，發現自己竟然有朝一日對理性完全默然無 語。信仰只剩下「啟示與信心」這麼簡單又完全無法言說的境界。他說：現在爭 辯都已無益，日子慢慢過去，上帝還是安慰了他。 為什麼上帝要容許 C.S.Lewis 在 60 歲以後， 去經歷一個他曾爭辯無數早 已知道答案的「提問」？ C.S.Lewis 在他出名的童話作品「最後之戰」中，有一段對新天新地的描述 ：「這個世界是未來新天新地的 Shadow of Land。 」 這卻恰好也說明了他的一生。 理性的知識，是真實經歷的 Shadow of Land ，真實，是焚而不毀仍能存留下來的，無法思辯證明言說的「信心」。 C.S.Lewis 這一生，在上帝手中是個奧秘，上帝先讓他寫出他將要經歷的， 再讓他從經歷中得知信仰的層層奧秘。 他這一生就是一層層的 Shadow of Land ， 死後在新天新地的與 Joyce 相遇， 更使現世， 包括「卿卿如晤」， 都是 Shadow of Land。 描述 C.S.Lewis 這則經歷的電影「影子大地」， 原文就是「 The Shadow of Land 」，就是出自「最後之戰」中 Shadow of Land 的典故，C.S.Lewis 對 這一段的文學靈感，是出自聖經：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到 那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣 。」（歌林多前書十三：12 ）
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