最後之戰－C.S.Lewis的納尼亞童話集之三 |
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一：摘要 作者：kkang
一隻披著獅皮的笨驢子（潘若），在狡猾的援猴（薛福特 ) 指使下，冒獅 王阿司能的名義，奴役那裡亞的百姓，那裡亞王鐵律恩得到尤士台與鮑嬌娥的幫 助 ，與萬惡的仇敵做最後之戰。( 第 1-11 章） 阿司能突然的出現，引他們入領一個世界，見到八位國王女王（另外世界有 英國倫敦... 也有王耶 )，於是進入本書最後話題：新天心地與審判。 這時期， 文中提到黑暗突然臨到那裡亞，且人群進入天國之門接受檢驗，後來時間巨人受 阿司能之命結束那裡亞。接下來，歷代的國王相聚............... 在本書中有幾個重要角色： 泰西與阿司能：前者是邪惡之神，後者是代表正義之神（暗寓魔鬼與上帝） 。 卡洛門人：信泰西神的族人，也是侵犯那裏亞地土的人（那裏亞人信阿司能 ）。 國王：鐵律恩。 國王忠心隨從者：獨角獸（九兒）。 兩個從外世界來的年輕人：一男（尤士台）與一女（鮑嬌娥）。 星象家：魯衛（一隻人馬）非常長壽。但最後死在『最後之戰』中，但審判 時被阿司能之神擁抱。 詭詐之王：猿猴，利用那裏亞所信之神，又找一隻鹿穿上獅皮，充當阿司能 並與卡洛門人合作，殺害自己的同胞，這種人到最後死得很慘。這猿猴名字叫： 薛福特。 傻瓜蛋：就是被利用的那隻鹿啦，名字叫做：潘若。到最後也是死了吧，但 審判時是也是被接納的。 最大最大的巨人：『時間』。或叫做『時間老人』。 矮人族群：這是一群那裏亞地土裡的一族群,是非不分,愚純有加。 卡洛人領袖（打戰的領袖）：雷夕達。 靠國王一邊的矮人：鮑金。 國王與女王（在另外一個世界）： 包括彼德， 蓓雷，狄戈理，王德芒.... 這些人是：當國王最後一戰的中途，阿司能使他們正義之方進入另一個國度一開 始所看見的一些人。
二：矮人 作者：spring 那裏亞的童話中一再地出現不少矮人，在白女巫時代、開司平時代、最後之 戰的時代都有矮人的角色，他們讓我印象非常深刻。 矮人們在白女巫的時代中與白女巫合作，或說大部份都與白女巫合作，一起 來奴役那裏亞的動物們，後來一大部份都被獅王與彼得他們所殺。 在那裡亞故事集中，C.S.Lewis 描寫的矮人們是非常講求實際的，古代的傳 說太遙遠了，他們根本不當一回事，不屑去相信，他們只相信自己的力量，他們 也認為若真的有阿司能的話，何以我們都看不到他，為何他不來解救我們，為何 ... .？總而言之， 他們對阿司能根本不怎麼在意，只要誰可以幫助他們解決問 題，他就願意與誰合作，管他是阿司能還是白女巫，這就是他們的實際。 矮人的這種性格在最後之戰中描寫得更是深刻。 當鐵律恩、尤士台他們拆穿了猿猴的陰謀，讓他們知道猿猴找了一隻驢子假 裝阿司能,他們被騙了的時候，矮人們從此不再相信阿司能了,他們非但不相信假 的阿司能,連鐵律恩也不再被他們信任了。 這裡有兩種心態，一則我們會覺得，當我們幫別人表到真相，讓他們知道有 些人利用上帝的名義來欺騙人，實際上上帝並不是如此詭詐、壓迫人的時，我們 會滿心以為這些受騙的人會不再受騙，會明白上帝是愛他們的，不是像欺騙他們 的人所說的樣子。可是......實際上並不是如此，受騙的人發現有人用著宗教的 名義來騙人，他們一來會懷疑其他的宗教也是人用來騙人的手段，進而認為宗教 都是騙人的，他們不再相信別人，只相信自己; 他們也不再為了別人而活，只為 自己。矮人們最後一直在說 : 沒有阿司能，沒有國王，矮人只為矮人。 當鐵律恩與卡洛門人在打仗的時候，矮人們抱著嘲笑的態度在兩邊觀戰，當 哪一邊得勝的時候，他們就攻擊得勝的那一邊，要讓他們勢均力敵，要讓他們自 相殘殺,要保持中立，最後要自己做王。 在故事中鐵律恩他們來了一大群馬當援兵時，矮人們將他們會部射殺，沒有 國王，矮人只為矮人。後來鐵律恩他們戰況愈來愈差，矮人們也攻擊卡洛門人， 但卡洛門人有盾牌，人數又比他們多很多，最後矮人們全被抓起來，丟進馬廄裡 。 矮人們真的很勇敢，在這種作戰時期，他們可以兩不相幫，可以跑去躲起來 ，但他們沒有，他們不怕死，留在戰場上，只為: 矮人只幫矮人。 最後露西他們想要幫矮人，但矮人們不再相信別人，露西所說的話他們全不 相信 ,他們也看不到露西，也看不到露西他們所見的，只有一片淒黑，他們的心 門也關了起來，他們只相信自己。阿司能最後為他們變了一大桌豐盛的食物，他 們搶著吃，但他們所看到、所相信、所吃的全部是馬廄裡吃得到的東西，是馬 剩的東西，是滲著馬尿的食物，他們因著不相信別人，將自己完全封閉了。 我總覺得這樣的人好熟悉、好熟悉，是我自己的寫照嗎? 抑或是我身邊的人 給我的印象呢? 似乎我一直在遇到這樣的人，似乎他們總是出現在我身邊。講求 實際，因著宗教上的傷害認為宗教都是騙人的，不值得相信的，只相信自己，不 相信別人... 三：卡洛門人艾美斯 作者：spring 在「最後之戰」中有個問題是我不得不提出來的，就是有關卡洛門人艾美斯 。 卡洛門人的神叫做泰西，他是一個邪惡之神，而艾美斯是卡洛門的一位青年 ，從小事奉泰西，忠心的事奉，在「最後之戰」之後，世界結束的時候，他得到 阿司能的接納了。 不過實際問題不是一、兩句話可以交代完的，我將事情的前後交代一下，之 後引「最後之戰」中的文章來請大家討論一下。 邪惡的猿猴薛福特叫笨驢子潘若假裝成阿司能的樣子去欺騙那裏亞人，薛福 特還與卡洛門人合作，要將那裏亞中那些會說話的動物賣到卡洛門去，薛福特告 訴那裏亞人和卡洛門人說：阿司能就是泰西、泰西就是阿司能，他們只是名稱不 同而已，其實是同一位神，他們是二位一體。後來他們就稱呼他們「泰西能」。 艾美斯就是在這個陰謀裡從卡洛門來到那裏亞的一個武士，他事先並不知道 整個陰謀的內容，他只是忠心地事奉泰西。 艾美斯曾經說：『我從小就事奉泰西，並且渴望能多知道他一點，如果可能 ，我還想親眼看看他。但是阿司能這個名字卻是我很陌生的。』 在那一夜，猿猴欺騙大家這個二位一體的神在一個馬廄裡，但實際上潘若已 經逃走了，猿猴與卡洛門的隊長就欺騙大家：神已經生氣了，誰敢進去看就看吧 。他們找了一個士兵躲在馬廄裡，只要是計畫之外的人進去就叫士兵殺了他。而 他們又安排一隻狡猾的老黃貓先進去，要讓貓假裝有看到神，證明猿猴所說的話 。 可是那時凡相信阿司能的人進去，就會看到馬廄裡面一片光明，看得到彼得 、露西他們，而屬泰西的人進去就會看到泰西，那時泰西已經從卡洛門來到馬廄 之中了。 老黃貓先進去，他看到了泰西，嚇得衝出馬廄，從此變成不會說話的普通貓 了。 艾美斯說：『我心想，這無疑又是一個騙局。可是老黃貓進去之後，又像嚇 得發瘋似的跑出來，我就確定泰西真的在裡面。他們不相信他，也不認識他就請 他來，現在他來了，一定會報復他們。雖然由於泰西的偉大和恐怖，使我的心也 涼了一半，可是我的盼望遠比恐懼大，我便盡力抑制我的腿不要發抖，牙齒也不 要嗑，鼓起勇氣要去見泰西的法相，就是他把我宰殺了我也不在乎。於是我獻身 出來要進馬廄裡去看，雷夕達（卡洛門的隊長）雖然一百個不願意，結果還是讓 我進去了。』 『從外面看那馬廄，裡面一團漆黑，可是我一進到裡面，第一件希奇的事是 我發覺裡面陽光燦爛，跟現在一樣。但是我沒有時間來驚奇，因為我立即被迫應 戰，跟我們另外一個人打起來。我一看見他，就明白是猴子和雷夕達把他埋伏在 裡面的，不論是誰，只要不是參加他們機密的，一進去就被他殺掉。因此這一個 人也是一個騙子，一個偽裝份子，並不是泰西的真僕人，這無形中給我添了幾分 勇氣，就把那惡棍殺了，用力扔出門外。』 『然後我才抬頭往四邊觀望，只見原野遼闊，青草如茵，上有青天，而且還 聞到一種甜蜜芬芳的氣味。我就說：感謝諸神，這是一個快樂的地方，也許我已 經到泰西的國土裡來了。於是我便往前一直走，走進這奇妙的地方來找他。』 『就這樣，我走過了不知多少草地和花叢，又穿過了令人心曠神怡的各種樹 林。後來，在一個兩邊是崖石的峽谷裡，遇見了一隻大獅王。他跨步如駝鳥，身 軀如巨象，毛如純金，眼爍爍如熔爐裡的金子，他比噴著火的火山還要恐怖，可 是又美麗得出奇，全世界找不出任何一樣東西可以跟他比，他像盛開的玫瑰，而 全世界的一切就像沙漠裡的沙粒。我心想這一下真到了我的末日了，因為獅王知 道，雖然他當得上一切的榮耀，但我一生事奉的是泰西而不是他。說也奇怪，我 就寧願見了獅王而死，不願活著作世界的王而見不到他。我雖然有死的決心，可 是他卻彎下他金色的巨頭，用舌頭舔舔我的前額。 獅王說：孩子，你是受歡迎的。 艾美斯說：哦，主啊，我不是你的孩子，只不過是泰西的奴隸罷了。 獅王說：孩子，所有你對泰西做的一切奉獻，我都把它當為是你為我做的。 艾美斯說克服了恐懼說：主啊，那麼如老猿猴說的，你真的跟泰西是兩位一 體嗎？ 獅王一聽，地動山搖的咆哮了一聲，說：那是假的。不僅他和我不是一體 ，而且我們還是敵對的哩。我把你為他而作的奉獻收過來，是因為我和他不同類 ，凡是罪惡的奉獻不能對我做，做了我也不收；凡是不罪惡的奉獻不能對他做， 做了他也不收。因此，如果任何人以泰西的名起誓，又能照誓言所說的行，就由 我來判別他是真的發誓，而且由我來賞賜給他（雖然他不知道）。又如果任何人 以我的名做壞事，那麼儘管他口口聲聲說的是阿司能，實際上他的奉獻歸於泰西 ，也由泰西來接受他的所作所為。孩子，你現在懂了嗎﹖ 艾美斯說：主啊，你知道我懂了很多很多。 艾美斯又說：我剛剛還一直不斷的在尋求泰西哩。 獅王說：我喜愛的孩子，如果你所盼望的不是我，那你就不會這麼真切這麼 有恆心的追求。因為真心尋求的終必尋著。 關於艾美斯的描述，我相當受感動。C.S.Lewis透過這一段，提出他對上帝 的看法：恆心追求真理的，最終必找到真理，因為真理會來找他！ 四：「最後之戰」中的聖經寓言 作者：gospel 雖然「獅王女巫衣櫥」是 C.S.Lewis 最轟動的一本聖經寓言故事， 但「最 後之戰」卻是他最成功的一本聖經寓言故事，裡面在處理信仰與神學時，用了最 多的譬喻與各種人物，也非常大膽的處理了關於「審判」與「新天新地」的議題 。 （ 1 ）末日景象 C.s.Lewis 並不著重處理末日的社會狀況，而是處理末日時各色各樣的人與 心態。 1. 愚昧者驢子潘若。 潘若的愚昧不是因為聖經上所說的不信與頑梗，而是 因為老實。他因著老實，成為奸詐者的工具。 2. 假基督猴子薛福特。 薛福特披上獅子皮偽裝成獅王。他知道要讓人相信 ，不是搞成全盤都假，而是要半真半假。 3. 受苦的會說話的動物。 會說話的動物是最初創造時，獅王特別的撿選， 所以是寓言基督徒。結果末日時被苦待逼迫。 4. 敵基督。 就是一種怪鳥泰西。特別要注意的是，它原本是邪惡的，而且 不確知是否存在的。但那裡亞在薛福特混雜了獅王阿司能與泰西為同樣的神時， 泰西就真的「被請來」了。 末日上述景象，造成那里亞世界不同類型的反應： 1. 痛苦。 那裡亞末日的國王說：「與其終日心懷恐懼，聽說阿司能已經來 了，結果卻不像我們所信仰的所想念的阿司能，還不如死掉的好。」 2. 無神論的矮人。 「我們再也不相信有阿司能，有神，有另一個世界了。 我們只信自己。 3. 理智的懷疑論者老黃貓。 他冷冷的在一旁微笑，嘲弄的提問，目的就是 理智至上的懷疑一切。最後他沒遇見阿司能，卻先碰到泰西，驚嚇之餘，成為不 會說話的貓，也就是說，失去被撿選的權利。 4 .拜泰西者。 5.以為泰西是假的，以泰西之名弄權，卻真招來泰西且遭吞吃的薛福特。 末日的最後之戰。C.S.Lewis 在這裡也充分發揮他的想像力與譬喻能力，將 最後審判以寓言方式描述出來。 1.正邪的最後戰爭。 2. 馬廄。馬廄是非常成功的譬喻。它裡面是什麼無人可知。 不同的人進去 就看見不同的東西。相信泰西的，理智的懷疑一切的大黃貓，召喚泰西的猴子薛 福特，進去以後都看見了泰西。無神論的矮人進去就是看見馬廄，除了馬廄什麼 也看不到。等待阿司能的人進去以後，看見通往新天新地的門。所以馬廄是顯露 內心顯露信心的地方。 3. 門。 這也是很富想像力的描述。一扇門立於寬廣天地間，是舊時代的結 束，新時代的開始。但只有等候阿司能的人才看的見這扇門。 4. 審判。 阿司能立於門前， 通過門的人「自動」走向左側或右側。 C.S.Lewis 在此再度出現他對「分別」的看法。人到上帝面前，光與暗在上帝面 前就自動分別出來。 5.開門與關門。是進入新天新地，結束舊時代的比喻。 6. 時間。 阿司能兩次喊：「時間到了！」再一次表示出重要時間的決定來 或不來，是在上帝手中。 兩則重要的神學立場： 1. 笨驢子潘若與拜泰西神的某一卡洛門人，都進入門內。 C.S.Lewis 在這 裡充分顯露出他對上帝「慈愛」性情的企盼與肯定。那卡洛門人是專心尋求真理 的人，只是他生活在全國都拜泰西的環境，但他後來見到了阿司能，阿司能告訴 他，『罪惡的奉獻不能對我做，做了我也不收，不罪惡的奉獻不能對泰西做，做 了泰西也不收。如果你盼望的不是我，你就不會這樣真切，這麼有恆心的尋求。 因為真心尋求的終必得著。』 2.關於新天新地。到底這世界是要被更新，還是要遭徹底毀壞？C.S.Lerwis 用的比喻很妙。一方面就世界在動物跟孩子眼中，在門的另一方頃刻間毀壞，門 又關上了，宣告舊時代的徹底結束，另一方面，阿司能卻要他們「更上一層更進 一步」，每道一新地方，都覺得跟舊的是界好像，只是有「真」與「影子」，「 醒」與「夢」的差別。動物說：「我知道為何過去我們都愛那裡亞，因為舊那裡 亞有時真像新的這裡，只是更有深度，更神妙，更美更大意味更無窮。」 C.S.Lewis 用 Shadow of Land 的意象，說出創造，再創造（即是基督的救 贖）與新天新地之間的密切關係。 這兩則神學議題，其實至今仍有爭議， 但從 C.S.Lewis 筆下的寓言世界中 ，是要人放棄爭論答案，而去對上帝的智慧，愛，大能與公義有更多的信賴。」 最後再一次提醒，Shadow of Land 是 C.S.Lewis 最重要的概念，這概念出 自聖經「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今 所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（歌林多前書十三：12 ），這不僅成為他「最後之戰」的精華，也幾乎是他這一生的詮釋，也是電影「 影子大地」的名字含意。 |
