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威廉•威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833）的名字在台灣鮮有人知，提到廢除奴隸制度最先想到的人，恐怕是美國第16任總統亞伯拉罕•林肯（Abraham Lincoln, 1809-1865）。拜台大教授張文亮之賜，他首先將威伯福斯與克拉朋聯盟（Clapham Sect）的事蹟集結成《兄弟相愛撼山河》一書，並在1997年出版。2007年2月，電影《奇異恩典》（Amazing Grace）在全美上映；6月，引進台灣。然而如同其人，這部電影除了基督教界，在台灣依然默默無聞。 ◣未加詮釋的橋段
◣忠於呼召的議員 威伯福斯出身赫爾（Hull）選區，21歲憑藉著家族的聲望取得下議院議員的資格。促使他走上從政之路的是小威廉皮特（William Pitt the Younger），與他年紀相當的年輕人，卻在日後接掌了20多年的首相大位。電影中描繪他倆的友誼，從威伯福斯在牌桌上高詠《奇異恩典》、皮特繼任首相前與威伯福斯的密會、皮特促使禁奴法案的成形與招聚反奴人士、皮特與威伯福斯競逐的畫面，一直到法國大革命時期他倆對於法案的意見相左，以及後來再度提案的聲東擊西策略，與最後皮特在病榻前與威伯福斯的對話等等……皮特的存在一直是威伯福斯提出法案的定心丸，而威伯福斯在議會的改革也厚實了皮特權力的基礎。 其實啟發威伯福斯致力於廢奴制度的，應當是《奇異恩典》的詩歌作者約翰•牛頓（John Newton）。電影中沒有呈現第一次威伯福斯與牛頓互動的過程，但在文獻中，牛頓第一次向人承認他曾擔任運送黑奴的船長，並為此深深懺悔。他在威伯福斯迷惘於政治洪流時，給予堅定的支持與勸勉：「我盼望並且相信主耶穌高舉了你，是為了祂的教會與我們國家的好處。」 當我們看到威伯福斯置身後花園，向著上帝禱祈之際，他再度迷惘於自己的職業。「是繼續在議會努力，或者成為一個傳道者？」藉由與管家理察的對話、皮特與反奴人士的遊說，以及第二次（出現在電影中）拜訪牛頓牧師時，得到答案：「聽說您最近在煩惱著要當議員或者牧師；我們的建議是，您可以兼顧二者。」、「你有使命要去實現。」威伯福斯順從上帝的呼召（calling），開始推動禁奴法案。 ◣少有著墨的聯盟
電影中則是由皮特聚集反奴人士，他們與實際上被定義的「克拉朋聯盟」組成份子並不相同。其中出現的主要人物有激進份子卡森（即克拉克森）、曾為黑奴的歐拉達•伊奎諾（Olaudah Equiano）、反對黨大將福克斯（Lord Charles Fox）以及後來加入的史蒂芬等人。其中桑頓的角色模糊（他是廢奴運動的發起人之一）、卡森的形象與克拉克森相距甚遠，而伊奎諾與福克斯，跟克拉朋聯盟一點關係也沒有。 說到卡森，他在劇中的激進性格恐怕讓許多人印象深刻。事實上他不是議員，因此被包含在克拉朋聯盟是有些疑義的。他的滿腔熱情在一次次的提案受挫、以及法國大革命愈演愈烈之際，主張也轉趨極端，不斷以「革命」的字眼自詡，好像主張要跳過法制的途徑去訴諸公義。也因此當威伯福斯反對這種途徑時，卡森再也受不了而與他拆夥，當時是1794年。 伊奎諾的確是自傳《非人歐拉達伊奎諾（或古斯塔夫斯華沙）生活的有趣故事》（The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, or Gustavus Vassa the African）的作者，該書在1789年熱賣也是事實。不過沒有跡象顯示他參與在威伯福斯的聯盟當中，唯一的聯繫是他與卡森確有互動。電影中描述伊奎諾因法案遲遲未通過含恨而死，為此也埋下卡森走極端的伏筆；但一般相信他的死大約是在1796年。除了這個小問題，電影倒是很細膩地交代他身份受到質疑的狀況（西非人或美國南卡羅來納人），這在維基百科裡頭也有紀錄。 至於資深的福克斯議員長期以來作為皮特首相的勁敵，在他倆的政治合縱與連橫過程中，廢奴法案只是其中一個角力點。《兄弟相愛撼山河》完全沒有提到福克斯，他卻在電影中被塑造成為重要角色之一。事實上，當皮特在1806年初過世時，繼任的福克斯也的確扮演著支持禁奴法案的重要推手，他與在上議院打拼的格倫維爾（Lord William Grenville）聯手推銷禁奴法案。雖然很遺憾地在同年9月不幸過世，但勝利的花朵很快地在1807年綻放。皮特與福克斯，從政治的權力核心作了最大程度的支援，功不可沒。 ◣時不我與的提案 根據文獻，威伯福斯在1787年提出「道德提升法案」受挫後，因為潰瘍性的結腸炎（ulcerative colitis）而退隱至克拉朋養病，這也是「禁止販賣奴隸法案」的起源。克拉朋聯盟約在此時成立，並展開了一連串蒐集證據資料的行動。1789年5月10日（註一），威伯福斯首次站上議事台，為廢除奴隸發聲；到1790年1月，提案獲得委員會的同意，開始實質審查與聽證。然而1791年4月表決的結果，卻是以88票對163票的懸殊比例落敗（註二）。1792年，時值法國大革命烈焰囂張之際，威伯福斯仍執意提出「禁止販賣奴隸法案」，幾乎被有心人士冠上「奴隸自由＝解放運動」、「改革＝革命」的帽子，就連擔任首相的皮特也反對威伯福斯的魯莽行為。皮特在電影中堅持他絕對效忠英王，因此當英王不願見到具有煽惑性的廢奴議題浮上檯面時，也預告了再一次的失敗。書上的記載是，反對派以「逐漸廢除販賣奴隸法案」削弱了廢奴的力道，最後並獲得230票比85票的通過。只是議案一進到上議院，馬上就被否決。1793年威伯福斯再提「外國奴隸法案」，禁止英國船隻運送黑奴到其他國家。這是最慘澹的一次表決，支持派最後僅獲得18票。1796年，威伯福斯再提「外國奴隸法案」，雙方充分動員，然而在最關鍵的一刻，竟有六位支持廢奴的議員沒來投票，跑去看歌劇。表決結果70票比74票再度飲恨，威伯福斯大病一場。
◣扭轉低潮的女人 史普納的出場好像一個鬧劇，也為嚴肅的法案戰爭增添了繽紛色彩。電影裡桑頓的名字改以亨利代替，用以區別他的太太瑪利安妮（Marianne Thornton）。亨利在電影中的角色淪為作媒者與照護者，這與書上的記載有很大的出入。電影中他與太太分別引介威伯福斯與史普納碰面，但在書中卻是由威伯福斯的好友巴賓頓（Thomas Babington）來作媒。此外亨利在威伯福斯養病時擔任撫慰者的角色，也和書中提到的陪伴者、也是威伯福斯的信仰導師米納爾（Isaac Milner）說法不同。
電影中也特別以史普納與威伯福斯的長談，作為廢奴契機的轉捩點。看起來威伯福斯是在一蹶不振之際，經由史普納的愛情滋潤，使他重新恢復了生氣。我們無從考證結婚對威伯福斯的心靈產生了什麼質變，但從文獻中卻可以看到史普納要求威伯福斯搬離克拉朋，為得是持續的作戰。這時候，克拉朋聯盟部分議員也紛紛成家，他們不再聚集克拉朋，但仍然在議會中同心合力，這也使得後進加入聯盟時不致有太大的阻力。從這點來看，史普納的智慧與家庭力量的確是威伯福斯重要的精神支柱。 ◣聲東擊西的策略 威伯福斯結婚以後，電影中時間一躍而進，來到法案露出曙光的1805年。不過在這期間還發生了一些事件，包括1797年反對派提出狡猾的「奴隸改善法案」：立法要求各殖民地改善奴隸生活、居住環境與教育福利，而非完全禁止蓄奴。此案大敗克拉朋聯盟，但也開始產生反對者的分裂。由於法律強制規定殖民地保障奴隸的權益，使得無法遵守的殖民地議員挾著廣大民怨加入威伯福斯陣營。這雖然導致1804年「禁止奴隸販賣法案」在下議院通過，上議院的銅牆鐵壁卻仍然聳立在前。 真正扭轉局勢的關鍵由熟諳國際海權法的律師（後來參選成為議員）史蒂芬所擬定的計劃。長期以來禁奴法案直接牽涉許多議員和富豪的利益，加上18世紀末的法國大革命事件攪和，使得法案頻頻遭到否決。在公共政策領域中，有所謂的「垃圾桶決策途徑」（garbage-can decision approach），學者柯漢（Michael Cohen）、馬屈（James March）與歐爾森（Johan Olsen）三人認為一項政策的形成包含四個要素：問題、解決方案、參與者以及選擇的機會。政策形成的過程是沒有規則可循的，就好像許多參與者把許多問題和答案全都丟在一個垃圾桶中，任期隨機碰撞，直到時機來臨時，就會形成一項政策。後來的學者金頓（John W. Kingdon）提出修正模式，並發明「政策窗」（policy window）一詞，藉以比喻時機的到來，好似政策窗打開了，一項決策在此時就能夠被順利接受；但在大部分時候，政策窗是關閉的。威伯福斯與克拉朋聯盟一直遇不上政策窗開啟的時間，他們也沒有能力去開啟政策窗。 怎麼也沒料到，史蒂芬所提出的策略卻大大奏效。他主張「禁止懸掛中立國旗法案」，是因為中立國旗正是奴隸船的庇護。當時英法正在交戰，航行於海上的船隻唯有懸掛中立國旗者能免除搜索。此外，史蒂芬也著書《戰爭的假相》（The War in Disguise）披露這些懸掛中立國旗的船隻也提供糧食、武器給法國的事實。史蒂芬知道，一旦斷絕奴隸船的往來，奴隸販子就無機可趁，接下來要廢止奴隸的阻力也就會大大減少。此外，為了降低反對派的戒心，史蒂芬建議威伯福斯不要擔任該法案的提議者（換言之就是低調而行），並且事先知會皮特。電影演得頗為傳神，當議會空空蕩蕩、名不見經傳的小議員提出該法案、威伯福斯看似一副事不關己、議長也提不起勁的時候，反對派大將突然眼尖看見卡森進入旁聽席，赫然驚覺這是反奴人士的計謀時，衝出議會趕緊「撩人來」的氣氛還真讓觀眾緊張了一下！可是當他走進休息室，卻發現空無一人、只剩福克斯老神在在地說「威伯福斯本來還為你預備了賭馬招待券」的時候，真是想拍手叫好！ 理性選擇理論（rational choice theory）大家威廉•瑞克（William H. Riker）所發明的「操控遊說」（heresthetics）一詞恰可形容史蒂芬的策略。簡言之，操控遊說是在建構一個可以贏的世界，它藉由一個新的議題綁架了原有僵持不下的劣勢議題，迫使權力結構的改變與重整，為提案者找出新的勝利契機。當前政治上不同黨派之爭，骨子裡也是一種操控遊說的藝術角力。從禁止懸掛中立國旗到《戰爭的假相》，其中的核心最後都直指廢除奴隸制度有其正當性。以往革命與禁奴法案送作堆，被視為不愛國；如今反而透過愛國主義，去訴諸奴隸制度的邪惡。 ◣改寫歷史的法案
威伯福斯首先聽從史蒂芬的建議，將法案送至最高法院的法規會，使「外國奴隸法案」得以正式成案；接著推出格倫威爾與格雷（Charles Grey）進行上下議院的攻防。雖然一度被財政藉口模糊了焦點，企圖以重稅取代廢奴，最後仍在格倫威爾的道德勸說下，以41票對20票通過了法案，並在1807年2月23日在下議院以283票對16票的懸殊比例通過法案，同年3月26日獲得皇室的同意（註三）。 歷經二十載，禁奴法案終於通過了！法律帶來絕對的力量，迫使奴隸制度從此在英國斷絕。威伯福斯與克拉朋聯盟讓人看到，透過法律來禁止奴隸制度是可行的，並且也是唯一的道路。雖然其中發生過大大小小的風浪，威伯福斯堅持到底的精神是禁奴法案成功的原因，而堅定不移的信仰則成為他堅持到底的動力來源。不單如此，我們尤其需要注意，這並不是個人英雄所能完成的志業，而是需要許多志同道合的朋友、伙伴的支持與配合。克拉朋聯盟讓我們不單單將眼光專注於威伯福斯一人身上，更是看到許多才幹在不同人身上發揮、彼此分工合作的美好模範。我特別喜歡當法案通過的那一刻，反派克拉倫斯所說的一句話：「我欽佩他有高貴的靈魂，卻甘願為低賤的種族奮鬥不懈。（台詞大意）」 電影在盛大的樂隊與蘇格蘭風笛演奏的《奇異恩典》樂聲中結束；但在現實中，威伯福斯與克拉朋聯盟繼續推動國際禁奴法案運動。他們成立了「非洲協會」（African Institution）、「廢奴之友」（Friends of Abolition），推動各國簽署「廢除販賣奴隸條約」，促使「奴隸登記法案」與「奴隸解放法案」的通過1833年7月25日奴隸解放法案通過後三天（註四），威伯福斯息了地上的勞苦，返回天家。 ◣傳頌不已的經典 「我要你們記住這個味道……記住馬達加斯卡號……記住！上帝造人，生而平等。」
這是何等強烈的信仰宣告，也是何等深刻的人生體悟！一首《奇異恩典》、一個傳奇故事，皆因他們的信仰而起。這樣的堅定信念震撼了我的心靈，迫使我想要仔細考察他們的故事。他們不是口裡說說空泛的宗教術語，乃是以行動去證明他們的信仰意涵。威伯福斯與克拉朋聯盟帶給我學業與職業的衝擊，讓我真切地思考人生可以彰顯什麼價值，我又該在何種崗位上堅持我的信念。一個國家可以因為制度設計不良而垮台，也可以藉由一群忠心愛國的政治家建立一套法制體系，充分保障與捍衛人權。昔日這群基督徒議員以專業見證了他們的信仰；假若有一天當我有了權力，我能不能堅持信仰，為國家社會造福？
往後，我相信這樣的故事可以隨著《奇異恩典》的詩歌被傳唱與歌頌，這群看似默默無聞的國會議員，為了基本的人道理念奮鬥不懈。他們美麗而高貴的靈魂，奉獻於這個世界，扭轉了人性污穢殘忍的一面，讓普世價值昇華。他們是有智慧的一群，運用智慧與證據讓法律成為最低限度的保障；他們更是勇敢的一群，不畏環境艱辛與惡勢力爭鬥；他們尤其是配得紀念的一群，用信仰的堅持作對的事，足堪成為後世議員的榜樣。 ◣參考資料： 與評述〉。《政治科學論叢》第26期，頁1-34。
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