1962年在德國奧伯豪森電影節(Oberhausen Film Festival)，26位熱愛電影 的青年工作者，發表了影史上著名的奧伯豪森宣言：「它固有的態度和作法，我 們都要加以拒絕；在此之後，新電影才有機會誕生。德國電影的前途是在那班擁 有電影的國際語言的人手上，新的電影需要有新的自由形式。我們大家都準備冒 上經濟的危險，舊電影已死亡，我們只相信新的。」（註一） 這些熱血激昂的德國電影生力軍，為德國電影注入了新的生命力，同時也帶 動了新的世界電影風潮——德國新電影。「德國新電影」在七十年代接續五十年 代義大利「新寫實主義」和六十年代法國「新浪潮運動」之後，逐漸成為世界矚 目的新焦點；三位新銳導演——法斯賓達(Fassbinder) ，溫德斯(Wenders)以及 荷索(Herzog)，更是各地知識份子談論的主要話題人物。其中，荷索本人對電影 的癡迷作為、駭人的拍片作風，以及謎樣的靈視(Vision) （註二），為自己構 建了一則電影神話。 在七十年與八十年代時期，崇拜荷索可說是大部分電影系學生與影迷的成年 禮儀。荷索對電影文化如宗教信徒般的獻身，對弱勢族群與邊緣人物的悲憫，以 及對現代文明機制和大眾文化的批判，都足以使得每位荷索迷找到敬拜荷索的祭 壇。電影經過荷索的手，所展現出來的不再是一件娛樂商品，而是一種靈視、一 首詩、一則寓言、更是一個偉大的夢想。他的電影與言行，不知鼓舞了多少年輕 的電影工作者，以信教般的熱情來宣揚電影的文化大使命。 不只一次，荷索曾為日漸物化的現代文明缺乏強而有力的新影像(Image)而 大聲呼籲：「身為電影人應該為現代人類創造出一種具有神話形式，又足以代表 現代人類世界觀的新觀念。如果不能開創一個可以表達現代文明新觀念的電影語 言，這個文明終究在歷史上如恐龍一般地絕跡。」 因此，荷索在創作的內容與形 式上堅持沒有重覆，採用另一種電影語言來解析這個文明（註三）。正是本著這 樣的信念，他建立了「靈視拍片者」的聲譽：在他的電影中有許多令人咀嚼再三 的美麗執念(idee-fixe)影像：〈新創世記〉中的侏儒特寫，〈沈默與黑暗的世 界〉中盲聾者撫弄動物無拘無束的喜悅，〈天譴〉中無盡轉動與藤蔓的低角度仰 攝鏡頭，〈賈斯柏．荷西之謎〉中高加索和撒哈拉的靈視與波浪般擺動的麥田， 〈生命的訊息〉中轉動的風車（註四）。 在1985年〈鄉村之聲雜誌〉(Village Voice)的訪問中,荷索宣稱自己在三歲遇見了 上帝,是位敏銳、擁有上帝恩賜的先 知；作為一位電影工作者，他能與他人的心靈溝通，並以他的智慧祝福他們：「 我知道我有能力道出那深藏在我們內心中的影像，我能使它們被看見。」（註五 ）在〈荷索的電影夢〉一片中，他亦告訴我們：「所有這些夢也是你們的夢，你 我之間唯一的差別是：我能把它們說出來。」（註六） 在荷索的訪談與影片事業的媒體報導中，也許充滿了一些誇大的人、事、物 的故事，構建了一個所謂的「荷索神話」。然而，每個新的軼事所強化的一個意 念是：荷索會走到任何的地方，克服最不可能的障礙，冒著不可思議的生命危險 來創造新的靈視和夢想。 這樣的創作行動已變成一種生命激情，在實質上和隱喻 上都是一次的「骷髏地之旅」（註七）。似乎荷索每部片子的製作，都孕育了一 個受苦受難的故事。例如，在拍攝〈生命的訊息〉時，與希臘守軍爭吵，威脅要 槍殺任何一位逮捕他的人。在拍攝〈新創世記〉時，喀麥隆政府發生政變，荷索 因表錯政治態度，而遭到被捕下獄的命運。 當他拍攝〈侏儒也是從小長大〉時， 為了取悅侏儒演員，求其配合演戲，也在拍片完後跳入仙人掌樹叢中。當〈天譴 〉在秘魯叢林拍攝時，則與男主角克勞斯．金斯基(Klaus Kinski)發生爭吵，互 相用手槍威脅要殺掉對方。1975年為了出席《賈斯柏．荷西之謎》的放映會，在 與太太槍戰後，背著五歲的兒子從德國慕尼黑走到法國坎城。 此外，為了〈玻璃精靈〉的視覺效果，將所有的演員集體催眠後演戲。〈費茲卡拉多〉的拍攝，更 是荷索電影夢想的重擔。在拍攝此片四年過程中，遭遇了無數的困難，包括換了 四位男主角，拍片現場被毀，犧牲了一位印弟安人的生命，並遭到國際特赦組織 的調查。〈費茲卡拉多〉一片談到一位偏執的夢想家，亦是歌劇狂；他有一個大 膽的夢想，就是在亞馬遜河叢林建造一座歌劇院。荷索簡直就是這位夢想家的化 身，他說道：「如果我放棄這個計劃，便是個沒有夢想的人；我不願意這樣活下 去，我要與這個計；劃共生死。」（註八） 這些故事背後都流露了一種高度浪漫化的意象；作為一個導演，他不斷地與 現代文明的價值和道德作對。他認為現代文明使人軟弱，把人囚禁在奢華和逸樂 之中，變成一種智慧和思考的物種，喪失了動物本性的感官接觸；人性只有透過 受苦和疼痛才能在精神上獲得潔淨。 在某一次的訪問中，他說道：「我們所遭受 到的是深刻地缺乏痛苦，這對人類是毀滅性的。」（註九）因此，在荷索影片中 ，常藉著殘障之人的肢體傷殘諷刺身體健康人的心靈殘障。荷索承認道：「我常 執迷於英雄的形象；也就是超越自身的限制，打破社會的桎梏，藉著夢想與努力 ，企圖獲取人類的尊嚴。」 費茲卡拉多(Fitzcarraldo)建造歌劇院夢想的最終失敗，似乎是不可避免的 。對於荷索而言，所有偉大的努力最終的結局都是以失敗收場；然而，夢想的完 成並沒有比實踐夢想的行動來得重要。荷索深信：電影美學來自身體的感覺與突 破肉身限制的行動中；一個美學對象的特色品質，等同於創造這些美學形式的人 。「我就是我的電影」相信會是一句永垂影史的荷索名言。
註釋：
生命的訊息-->
|
||||||||
|
||||||||
荷索神話 