已故波蘭名導奇士勞斯基的《十誡》影片是擷取聖經倫理道德誡律─十誡—的精神， 拍攝十部描述關於十到二十位一系列都會男女的故事，他們各自面對生活中道德與倫 理抉擇的困境。 每部電視劇情短片所討論的道德議題，並不是直接引自聖經十誡中的 某一條誡律；相反地，他卻將十誡教義重新詮釋，或是根本的偏離，以背道而馳的辯 証態度，反映出將十誡教條化的荒謬性，逼使觀眾思考它的真義。 《十誡》的每一誡影片都是各自可以成為獨立的單元，而導演奇士勞斯基也動用了不 同的演員和攝影師，來賦予此一系列不同的情感、風格、與視野；不過，各誡影片中 也有一些相同的基調，例如單調的色彩、同一樣式的房屋、以及一位神秘的年輕男子 ；他幾乎貫穿《十誡》裡所有的故事，無所不在地見證每一樁事件的發生。 這個神秘 人物曾引起各界人士的揣測，他到底是誰？代表命運之神？天使？上帝？還是奇士勞 斯基自己本人？本文嚐試就此一問題深入的探討。 在劇本中稱為「年輕人」的神祕男子，並非一開始編寫劇本時就已存在；而是奇士勞 斯基採納文學指導魏台克．贊拉夫斯基(Witek Zalewski)的建議修改而成的。 贊拉夫斯基一直覺得《十誡》劇本缺少些東西，在與奇士勞斯基不斷的討論過程中， 談論到關於波蘭作家威漢．麥克(Wilhelm Mach)有次發現連導演自身都未注意到畫面中 黑衣男子的一個小故事，因而激發奇士勞斯基的創作靈感（註一）；猛然發現《十誡》 缺少一種神祕的元素，那是生命難以捉摸與不可解的事物；尤其是探討富有宗教意涵 的倫理抉擇困境影片，更是不可或缺的。 然而，這位神祕的事件目擊證人在影片中所引發的作用，奇士勞斯基曾如是說道：「 他對情節沒什麼影響；但當他出現時，會引導劇中人物，讓他們對自己提出問題。我 引用一些看似無意義的事物，讓它產生疑問；這不是我對電影的概念，而是我對生命 抱持的理念。」（註二） 而這個「生命的理念」在《第八誡》影片中，透過倫理學教 授蘇菲亞之口，曾隱約道出是“住在我們內心之人”；並且，說道：「我不用“上帝 ”這個字眼，你也不需要用字句來肯定。人類是自由的，可以自由地抉擇；若是他喜 歡的話，亦可以背棄上帝。」 此外，綜觀《十誡》影片，這位神祕人物除了《第七誡》（拍他的感覺不對）和《第 十誡》（是部黑色幽默片）沒有出現外，他在各誡影片出現的次數和面目表情亦稍有 不同： 《第二誡》和《第八誡》是作為一位面色漠然的旁觀者，各出現一次；《第三 誡》、《第四誡》、《第五誡》、《第六誡》和《第九誡》是作為一位事件抉擇的見 証人，有時略帶狐疑與憂慮的表情，除《第四誡》出現二次之外，其餘都出現一次； 在《第一誡》中神祕人物的角色最為特別，總共出現了四次，都是在小孩保沃和父親 克里斯多夫生命的關卡出現，面容哀戚且流下眼淚，成為保沃生命失喪的哀悼者。 所以，綜合以上所述，以及奇士勞斯基自身對「舊約上帝」的認知（參見〈奇士勞斯 基語粹〉一文），可以發現到這位沈默的生命見証人，應是奇士勞斯基心中「不說話 的上帝」：祂神祕不可解，且住在我們心中，不干涉我們的決定，但要為自己的決定 負上全責。
註釋：
|
|||||||
|
|||||||
沈默的生命見證人
