從音樂的流行趨勢談社會的價值現象

 
 

作者:蘇友瑞/psycho

既然音樂或多或少反映了某種價值需求,那麼,『聽』音樂的動機本 身也一定會受到某種價值而求而影響。在這種立論下,我們如何透過音樂的 流行趨勢去理解我們的社會面臨怎麼的價值問題?

[ 從音樂談價值失落的社會 ]

gospel說:『 現在流行一種文化復古風潮。非洲的,南美的,中國中原的,以及葛立果, 都在這風潮中突然走紅起來。當我坐在音響前面聽葛立果時,腦中浮現那會傳講 歷史的古老教堂,以及中古時代的質樸人們,坐在教堂裡跟他們屬靈的父親吟唱 對答,心中不禁露出一個疑問:現代人對葛立果的熱愛,有多少是出於對宗教信 仰質樸的需要? 』

個人認為,對葛立果聖歌的熱愛,無寧說是對『價值失落』的一種特殊的反動。

當然了,『價值失落』的前提是,西方面臨了:『丟棄上帝,人想在世界上取代 上帝並且創造現實生活中的天國』;結果,發現沒有任何東西可以取代上帝。但 是,上帝己經被『思想』所捨棄,他們無法了解『思想』的極限,就無法順服的 接受上帝;結果,造成了『價值的失落』。

因此,『價值的失落』後,人們尋找同等於『上帝』的東西,這種東西絕對不可 以名之曰『上帝』,因為這個名詞是被『思想』所捨棄的。如果有一個東西名之 曰『XX』,但是實質卻是真正的上帝,那麼,這些『價值失落』的人們會高高 興興的信奉,而且大大方方的說:我沒有信上帝,我相信的是『XX』........

葛立果聖歌在古典音樂界的流行,可以為我以上的分析做一個見證。

在古典音樂的市場,透過廣告的包裝,總是一大堆『帕格尼尼再世』、『李斯特 再世』;一大堆自以為理性的言論要我們:『多多聽各種cd片才是「寬廣」』, 事實上如果不是專業cd評論家,誰需要聽那麼多啊!但是,在「聽的多就是寬廣 」這個強大的『思想』壓力下,沒有人能在思想上對抗這個為了唱片公司捧新人 新片的胡說八道;結果,先是一大堆『xxxx再世』,再者,感謝上帝讓CD 的發明使真正的大師錄音重現天日,唱片公司再怎麼唬爛也唬不了兩者一比高下 立判!然後就是『用古樂器去還原貝多芬「當時」的聲音』這種廣告策略,最後 就是拼命去挖掘『罕見曲目』,也就是真正大師沒有留下錄音的曲目!!

在這種價值混亂下,人人都『價值失落』了;古典音樂愛樂者跟流行音樂愛樂者 一樣是凡人,一樣會有媚俗的問題。這種媚俗的結果就是價值失落:許多人放棄 隨手可買隨手可聽的流行音樂,目的是『希望人生有一些值得追尋的』。結果, 面對古典音樂界不過就一樣是媚俗的世界,他要怎麼辦?

總是很少人敢當眾大膽宣稱他只聽『五大後期』的,『聽的多才是寬廣』這種『 思想』壓力,沒有幾個人受得了。

在這種情況下,葛立果聖歌就此發跡了。

葛立果聖歌有一個好處:再怎樣的音樂演奏白痴,都不可能演奏的太離譜:不像 『五大後期作品』,就算是己故音樂大師,一樣只能演奏少數曲子,其他曲子就 亂七八糟。但是,雖然沒有『五大後期』的深刻,然而葛立果聖歌終究是最廉價 的接近『音樂中的普遍真理』的工具,所以,對於『價值失落』的人來說,要聽 貝多芬的後期弦樂四重奏,人家會說:『你聽不懂啦!別假仙!』;要聽貝多芬 偉大但是鮮為人知的鋼琴小品OP.126,人家會說:『一直聽貝多芬太狹窄了,你 應該聽誰誰誰的作品....』,聽吉利爾斯的第31號奏嗚曲,別人會吵著:『這也 是貝多芬的另一種詮釋,那也是貝多芬的全新詮釋......』,這種『思想』壓力 下,單純的聽貝多芬是不可能了。唯有聽葛立果聖歌,什麼思想都不用,隨隨便 便買一張,會動搖價值的思想不屑去打倒葛立果聖歌;這下子,終於可以在沒有 思想壓力下好好的聽『接近普遍真理』的音樂了。

當然,葛立果聖歌如我前面一再說的:有接近普遍真理的能力;否則,為什麼是 流行葛立果聖歌,而不是流行其他更通俗可人的作品如史特勞斯的圓舞曲呢?

以上說的是音樂,事實上也在說信仰。在二十世紀價系統受到『什麼都是對的』 這種大帽子一壓,人人也開始『價值失落』了。這一點在習於『相對主義』的傳 統中國文化下,只能說更嚴重。有多少想堅持『逼近真理道路』的信仰者,卻得 屈服在同儕壓力的『不要有分別心啦!』、『心胸寬大啦!』、『什麼都有意義 啦!』之下,結果對人生意義產生可怕的失落?

任何一種信仰,一但遇到這種失落,最後只有這幾條路:

第一、因為終究找不到可堅持的價值,乾脆什麼都不管,退隱去了。

第二、不退隱,只好跟著流行進行媚俗的遊戲;明明知道是錯的,也只能跟著說 :『心胸寬大.....』,這種人我會特別擔心,因為這種人總有一天會受 不了這種衝突而發作!自古以來中西文化自殺者莫不如此。

第三、找到近似真理但可以用媚俗的外貌來阻止『思想』壓力,從中得到安息。 這算是很幸運的道路了。

第四、最最可悲的,因為以為自己完全不堅持,事實卻是唯一堅持的就是非真理。 扮演奧姆真理教的說法,就是:你問他,你們的教義有什麼什麼問題....他 就說:你怎麼知道我是錯的?你怎麼知道你是對的?世界什麼都是可能對的 ......然後,談話間教主傳來命令說要去放毒氣了,這個人馬上嚴肅的說: 『教主寶訓,安敢不從!』............

以為能夠完全不堅持任何價值,屈服在『思想』壓力,最後的下場就『價值的失落 』,然後,就只能走上述四條路了。音樂是這樣,宗教也是這樣。

願與能自知堅持信仰價值的人共勉!