杜勒王之歌
| [音樂]：白遼士、古諾、舒伯特的《杜勒王之杯》 |
〈杜勒王之歌〉，歌德原本是單獨創作此詩，而後再放進《浮士德》中的。詩譯文如下（可以揣想用原始德文文字朗誦，將會有多優美。）
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有王有王在杜勒， 鍾情至死不稍減， 王妃彌留心悱惻， 贈他一只黃金盞。 王愛金盞無所似， 設宴不忘把盞空， 每逢舉盞痛飲時， 眼淚汪汪如泉湧。 |
大限將屆王下旨， 歷舉全國各城關， 悉數遺贈諸世子， 留下金盞獨不傳。 大擺國宴王親臨， 騎士圍坐一大圈， 古堡巍峨海之濱， 赫赫祀堂更莊嚴。 |
席間立起老酒徒， 飲盡生命之餘瀝， 聖杯順手往下投， 投入滔滔白浪裡。 只見金盞傾而灌， 深深沈入海中心， 兩眼一閉再不看， 從此一滴也不飲。 |
杜勒王金杯，是遠古羅馬的傳說，據說，杜勒王的國土在極北之顛，但以當時羅馬對「極北」的想像，約莫就是德國之最北處。
這首詩因為是歌德單獨創作，而且創作的很早（1774），還是歌德生平時期中「少年維特的煩惱」的狂飆時期，因此詩詞浪漫淒美。
後來歌德將「杜勒王之杯」值入《浮士德》。詩詞出現於馬格利特初遇浮士德之後，她對浮士德向她問候印象深刻，又對浮士德身邊跟隨的梅非斯特深感不安，據浮士德後來對馬格利特的描述，他看到的馬格利特，讓他有一種「神聖的單純」之感。
舒伯特曾單獨為此詩譜曲。舒伯特是歌德的粉絲，他的歌曲大量採用歌德的詩，也衷心希望歌德聽到他為之譜的曲子能夠喜愛。除了「杜勒王之杯」，舒伯特採用自《浮士德》的名曲最為人熟知的，就是〈紡紗的葛麗卿〉。
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「杜勒王之杯」的傳說，早在羅馬就出現，又是德國之北發生的故事，因此它讓人想到的，應有中古世紀古老城堡中的神秘淒美、與愛情的既浪漫復神聖的感覺。
但有德國文化傳統的舒伯特，卻將之創作成一首非常正經八百的藝術歌曲，沒有任何異國的、遠古的風味，十分的「文明」，也因為過於中規中矩，失掉了那種浪漫、神聖的感覺。我甚至覺得舒伯特為了呈現憂傷感，旋律有些拖泥帶水了。
〈杜勒王之杯〉在白遼士《浮士德的天譴》和古諾《浮士德》歌劇中，都成為名曲。
白遼士用不斷轉調與半音階迂迴上下，造成一種蛇行旋律線，便形成異國的、遠古的感覺，外加器樂一樣用類似的蛇行旋律跟詠歎調相互應和，所以這首曲子中的馬格利特很淒美。
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至於古諾，則是介於舒伯特與白遼士中間，他也用了不斷轉調與半音階，可是蛇行感沒有那麼強烈，朗誦風與詠歎的交織，外加器樂的點狀跳躍似伴奏，因此古諾這首曲子中的馬格利特，比較會給人一種神聖感。
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同樣都接近歌德時代，反倒是法國的白遼士與古諾，更掌握歌德在《浮士德》中值入「杜勒王之杯」的企圖。這是我覺得最有意思的一點。
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