如果人人沒有一死
　

作者: visa    

　　前幾集蔡康永主持的翻書觸電王中，他介紹了人魚森林這部漫畫，和閃電奇 蹟、第三類奇蹟兩部電影，一是探討長生不死、一是提到超能力。中外就這兩個 議題皆有不同的看法。以電影為例，閃電奇蹟和第三類奇蹟的主角都擁有超能力 ，但他們都患有不同於常人的疾病，超脫不掉死亡；在美麗佳人歐蘭朵、夜訪吸 血鬼及瑪麗雪萊之科學怪人等提到長生不死或死後復生的影片中，劇中主角是忍 受著自己的與眾不同而痛苦活著，因為他們只想當個平凡人。然而在中國的相關 文史中，長生不死是個境界，是凡人都想極力追求的一種盼望。聖人雖已死去， 卻是得道成為仙佛了。

　　在討論為何中西有這樣的觀念差異時，蔡康永俏皮地分析說：「可能是外國 人若長生不死，會不曉得自己要做什麼；在中國，那些長生不死的神啊、仙的都 有被玉皇大帝配給職務，比較不會無聊，真的無聊的話還可以『下凡』來鬧一鬧 人類，...... 」。他的這番話點出了不論中西都有的共識：人活著，不單單是 為了「活」，而是有事可做 (或有能力去做 )！

　　人的生，若沒有死，生命的意義便難以捕捉。雖然我們都無法言說死，死的 定義是什麼？死可不可怕？死後還有沒有知覺？如果有，我們會是在哪兒？ ... ... 如果真有一種力量能讓人無限期的活下去，並且它是任何人都可輕鬆獲得的 、甚至不必付代價的，唯一的限制是：除了死人，仍是沒有人能知道死是什麼， 我會想知道有多少人、什麼樣的人會去獲取這種力量？還有，倘若這個世界沒有 了死，會變成怎樣？是不是沒有死，這世界連最後的平等也失去了呢？！

　　在成為基督徒後，我曾經也很掙扎：如果我的父母沒有信主而死後必須下地 獄，那麼我上了天堂又有何喜？﹝這觀念根深蒂固，是否正是受了儒家文化教育 的影響？外國人如在面臨同樣的問題是否也會猶豫？﹞天主教中的煉獄觀念是這 樣的： 　　一、他們認為沒有人可以完滿到直接上天堂，須先在煉獄中洗淨自己。第二 、透過在世的人為身在煉獄的人祝禱祈福，以期「刑滿」早日上天堂。第三、煉 獄給了那些生前不認識神的人一個改過自新的機會，只要他們在那兒願意承認， 並透過親人朋友在教堂為他們禱告，也有機會上天堂。

　　很顯然地，這種觀點很合乎人性需求，與東方社會的法師為死者超渡往生有 異曲同工之妙。 假如真有煉獄，那麼我的煩惱也好辦得多了！但自與 神同行以來，祂無一 不眷顧，我也願意這麼相信：只要我為我的父母禱告，祂一定垂聽！

　　為什麼我如此看重父母信主的問題，而且如此急切？因為我知道我們總有一 天要分離，我雖不明白死，但基督信仰提供了死後的訊息是永恆，不是一了百了 ，所以我不會害怕死。可是我卻害怕分離，尤其是死後還有知覺的話，死後的分 離又是多麼哀慟！......種種死後的情景無法言說，一旦死被確定為是生的延續 。也因為我將它看作生的延續，我便得好好經營我的「生」。讀書是一種使命， 工作是使命，傳福音是使命，而如何使生命有意義基本上就是一樁大使命。

　　上個月正獨自在家思考生死問題時，夜裡大約時點左右，突然電話響起，我 接起來「喂」了一聲，對方便問：「請問董 XX 在嗎？」，我隨即應聲是，他便 又說：「你好！我這裡是第二殯儀館。」「喔？」我驚了一下，輕輕地將話含在 嘴裡，竟不敢大出氣。     「請問你認識楊 XX 嗎？」他說出了我那好久沒有見過面的學弟的名字，我 又是一呆「嗯！他... 怎麼了？」我的語氣仍是輕緩，好像這樣就能躲過一場惡 耗似地。整個背脊卻早已上上下下來回冰凍幾遍了！

    「他的皮夾掉在我們這兒，可不可以麻煩你通知他....... 」 等對方將一切交待清楚後，我掛上了電話，足足還呆了半晌...... 事後想想又好笑又好氣，他幹嘛先報上自己的單位嘛，這麼晚亂教人惶恐的 咧！