可惜李白這種藝術性格，在宮中根本待不久，他雖然 步入仕途，卻還是要跟小人周旋，他個性又不拘小節， 更容易被人抓到把柄。入仕前，還「仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬嵩人！」並對邀他隱逸仙遊的朋友說「待我 盡節報明主，然後相攜臥白雲。」
誰知這一年半間，卻是「青蠅易相點，白雪難同調， 本是疏懶人，屢貽褊促誚。」並「花間一壺酒，獨酌無 相親，舉杯邀明月，對影成三人。」
俠的傲骨與羈狂不拘仕禮，碰上官場之拘謹與小人的 政治，酒，就成為李白的解脫之路了。李白愛酒到癡狂 地步，因此連其成謎的死因，也傳說成酒後水中撈月的 故事。李白詩中，酒意之外的弦外之音，讀來甚是明顯。
這種酒狂之相、遠從求官期間的七古樂府「將進酒」 之第一段：「君不見、黃河之水天上來，奔流到海不復 回？君不見、高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？人生 得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金 散盡還復來。」或第二段：「古來聖賢皆寂寞，唯有飲 者留其名。」至李白當官期間的玉壺吟：「烈士擊玉壺 ，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。」 其酒醉，有多少是在表露壯心惜暮年的悲憤呢？
這些詩，是儒還是道？是仕還是俠？是挫折後的入世 還是困頓下的逃避？這真是見仁見智。
儒與道的思想，基本上都完成於亂世。這就使儒與道 ，成為亂世下兩種不同的生命抉擇，兩者間也有著很弔 詭的辯證關係。
應當可以這麼說，李白的俠與隱，到中年面對生命價 值的追尋與困頓，已少掉太多放浪不羈與逍遙意境。
只是過去俠與道的基調伴隨李白的一生，因此，李白 就算在酒意中藏了很多抑鬱，卻將愁點到為止，不曾陷 溺。
或者可以這樣說，李白成為不知多少追尋生命價值者 的「模型」，內裡的執著、困頓不解，與外在的逍遙、 放浪不羈、玩世不恭，根本就是一體的兩面。亂世也好 、治世也好，只要生命價值的提問沒有答案、或答案幻 滅，內儒外道的生活態度就很自然而然的呈現出來。
因此，社會越是混亂，越是有更多人走向「掙脫一切 、放浪不羈、玩世不恭」的生活態度。但內心深處卻是 再執著不過，面對提問而無解，也是再惶惑不過！李白 詩句：「我本不棄世、世人自棄我。」又反應多少人內 心深處的聲音呢？
