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　　維中果真是不但邀了台灣同學，也邀了大陸同學一道兒窩著聽「台灣怪譚」 的相聲。

　　不出哲朗所料，大陸同學是聽不懂的，當台灣同學笑得拍手瞪腳人仰馬翻時 ，大陸同學一逕兒在問：「啥？啥？」

　　　「那一夜我們說相聲」、「這一夜我們說相聲」與「台灣怪譚」，公演時 都在台灣造成轟動，哲朗三回都沒看到，都聽得是錄音帶。

　　聽「那一夜」，一逕兒笑，覺得是再有意思不過的相聲，是從沒聽過的。 　　聽「這一夜」，失根的心情已經有了，雖然是「抖包袱」抖出滿場笑，哲朗 卻是笑中帶淚，心中澀澀苦苦的，滿身包袱的沈重。

　　這回仍是這樣的感覺，卻更加的難受。因為對這些個笑話略有了疏離感。三 年離台，便有了三年的隔閡，固然每年都有從台灣過來的新生稍來些訊息，還是 片片斷斷有著距離的。相聲裡呈現出來的亂，卻又是再熟悉不過，三年來未曾改 變的台灣印象。

　　澀澀苦苦感覺的加重，也是因為哲朗已衝破論文最初的困難，開始順當起來 ，這便意味著他必須很慎重的考慮前程的問題了。

　　　所以雖是夥著一道兒笑鬧，一直是心是重重的。有時會突然從這氣氛中抽 離出來，帶著有距離的旁觀，在心底問自己問大夥：

　　「諷刺一計見血，幽默高人一等，但是，你笑歸笑，心底愛不愛台灣呢？」

　　相聲播完，一個很認真的大陸同學拿了筆記本遞給維中，上面密密麻麻寫了 一大堆聽不懂的術語，叫維中詳盡地解釋解釋。

　　這是哲朗反對邀大陸同學的原因之一。太容易引發政治辯論了。

　　他的指導教授曾跟他聊天道：「我觀察你們中國人，不管是從大陸或從台灣 來的，都有一個特徵，愛講政治。話題十次有九次是政治。」

　　「你們都談些什麼呢？」

　　「生活。」教授說：「後院草皮長黴菌該怎麼處理啦！公園該不該讓車輛進 入啦！今年度假去那啦......，你們中國人太嚴肅太辛苦了。」

　　「是啊！為什麼中國人在一起除了政治沒別的好談？」當哲朗跟維中說及教 授的看法，維中附和道：「假如中國過去的歷史，處理的不只是政治、不只是王 道霸道，不只是道統非道統；花更多的篇幅處理文化藝術的淵源流傳互相吸納彼 此影響，今天的大陸與台灣，就不會這麼尖銳的對峙了。中國太習慣於處理政治 與思想，是很忽略文化與藝術的民族。」

　　雖然大家都很關心文化藝術，但像維中這樣具有專業水準，能分析導演風格 、侃侃而談美術史之流變，或介紹世界最新趨勢的，便無人能出其右。加以維中 性格不具侵略性，隨遇而安，因此賣著這些學問時，便不給人壓力。

　　自維中來夏大，靠著這種溫馨的團聚，哲朗與白還之間的張力多多少少消解 了一些。

　　哲朗很快便察覺有維中在的地方，政治性話題明顯的減少許多。其實哲朗也 已一點不想談這方面的事，所以和維中在一起毋寧說是一種休息。但跟維中交情 深了以後，他便知道，維中是故意的抵擋掉政治性的話題。他對台灣的泛政治化 極其的反動。

　　「有政治便有對立，有界線的劃清。這根本就妨害文化藝術的成長。泛政治 化最強的時代，也是文化藝術最受傷害的時代。」維中說，並舉了希特勒與大陸 文革作例子。

　　維中到夏大一安定下來，馬上四處結交夏威夷土著，深入了解他們的藝術文 化，後來還跟他們學起跳舞來。

　　送走陳守則這樣一個台灣土生土長的知識份子理想主義者，迎來不愛劃界線 四海之內皆兄弟的維中，又正值哲朗與大陸同學交往鎩羽而歸的時節；衝擊之大 ，叫哲朗茫茫然更漫無頭緒了。

　　「要有世界的眼光要作個世界人。」維中說。

　　哲朗喜歡維中這樣的朋友。

　　兩年苦讀的生涯，維中帶給他許許多多的歡笑與輕鬆。

　　兩年後的暑假，維中回台省親，哲朗與論文的起始艱苦奮戰，陳守則突然過 境夏威夷。

　　與陳守則會晤了幾天，才送他上飛機，維中又回來了。

　　

　　

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虛擬

陳韻琳•蘇友瑞專欄

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