心靈小憩的藝文與科技生活園地

累死了，男女關係複雜到我覺得不如都去當和尚尼姑好啦，
我是不是老人家，不適合討論這個？

看單車男孩，我感到震撼的是，親子關係可以輕易的在彼此信任的沒有血緣關係的人之間建立起來，
這是一個開明的社會，人的獨立性如此明確清晰，思考和解決問題不必瓜葛牽連。
當親情不能成為理所當然的支持力量，這種獨立思考和明確解決問題的傾向，
以及真正的博愛，那種當然給予的力量，在中國文化裡還要走多遠的路才有可能？

拋這篇文章上來，是想分享我整理思緒的經過。我整理了三次，才有今天的樣子。 第一次，我完全浸潤在故事情境中，被所有的細節吸引，去分析和歸納作者的熱情。 第二次，我抽離出一點距離，看見故事的肉中之骨。 弟三次，我發現韻琳抽離得更多，但我並不同意韻琳的某些說法，我擔心她過度解讀這個作品，於是我開始做自己的解讀。 我從故事的骨架下手，發現了兩個強烈的對比，隱約覺得還有第三個。 我開始很興奮的寫，一面寫，一面發現了第三個對比，這時我的評論有了完整的架構。 但是第三個對比我的文字是模糊的，我修改了三次，終於靈光乍現， 隔天當我將描述的重點轉移，從「美能否實用」轉為「悲憫的神聖之美」，終於感覺定案。 我重讀...

好感動！

沙龍祖母是我非常屬意的「人生美學」。 藝術家與宣教士，就藝術技巧與形式，當然藝術家高超，可是就心靈意境，宣教士掌握到祈禱的心靈之美。 但是在面對群眾，這藝術家失去了「美」的存在的價值與意義。美，難道不涵蓋成人之美嗎？即或這些人真是「俗人」，他們難道沒有對人性之美的基本感受嗎？ 其實我更在意的是藝術家孤芳自賞的心態。有兩種人最容易遠離「俗人」變得高傲冷漠，一是學術人、一就是藝術家。我內心深處一直有「道不遠人」的期望，這正是從耶穌「道成肉身」體會到的。藝術家與俗人的距離、和上帝與罪人的距離，那個距離較遠？若上帝自甘作罪人，藝術家何以有資格藐視俗人呢？ 韻琳又多了一些漂亮的結論！ :bou: 求神...

莫言將這部五十萬字的小說獻給母親，他是於母親死後半年開始構思（1994年秋），當時看見地鐵通道台階上一個母親為雙胞胎授乳，給人悽涼和莊嚴的感受，於是有了靈感。莫言這部長篇小說，人物複雜，但最重要的中心人物就是母親—上官魯氏，將這個生活在歷史劇變、戰爭頻仍時代的女性，刻畫得十分深刻動人。而真實世界裡莫言的母親裹小腳，生過八個孩子，莫言排行老八，這些也跟小說情節相似。 「傷痕文學」開啟了很多作家的寫作之路，包括莫言，但當時文壇以控訴「文化大革命」為主，其實仍是在為政治服務。莫言開始走一條孤單的路，他取材於鄉土，將過去的感官經驗、鄉野傳奇揉合奇幻的想像，加上說書者的口吻，他說自己是「作為一個老百姓在...

從老照片憶當年的禱告──我讀張貴興的短篇小說「沙龍祖母」 https://lh6.googleusercontent.com/yCgNY1LtKKCEl1ISMnZ2i4gkwdAKOP2HNyt_a4-U31Y=w276-h207-p-no 老人經歷過複雜的人生，最後總是以一張遺照代表、總結他的一生，但是誰能用一張照片詮釋複雜的人生呢？透過人一生所做過最深切的禱告，或許反而能畫龍點睛的指出最精華的人生片段。作家陳貴興的短篇小說「沙龍祖母」就用照片與禱告這兩個要件，加上雙重敘事，將現在與過去交織在一起，把祖母的一生精簡的描繪出來。張貴興巧妙的利用對比，將故事的縱深拉長，值得讀者細細尋思。 過去...

還有很多地方要修改，我本來希望修改好再貼上來，但是今天韻琳老師說出了同學交報告的時效性，我只好不管三七二十一先貼上來了。
這篇文章很長，有8500字，我真覺得貼上來誰要讀啊？
但是想想，莫言寫了500,000字耶，我的只剩下8,500字，算很少了。
我捨棄了很多內容，如果要帶讀書會，需要做人物關係表和分段落。
然後，希望莫言趕快信主！

作者 感覺以前有聽過，上課前搜尋一下，原來 張藝謀導演拍的<紅高粱>也是他所寫的小說。 小說中每一位女人的生命歷程，好貼切於當時的時代背景...； 我的成長記憶中有看過 裹小腳的眷村媽媽、我的祖母生8個小孩、我的婆婆生很多個 活下來的有10個、、、， 好想 像作者一樣，將我所看過的、聽過的、、、寫下來喔~~~ 關於莫言的紅高粱，我因為時間關係省略了一個小故事沒說。現在說給你聽： 那時他的名氣還不大，突然有一天一個不認識的小導演來說要拍電影，他隨口就答應了，也沒認真談價碼，哪知道電影拍出來就得獎了，賣座得不得了，這時莫言才後悔，當初沒有好好談合約。不過，莫言也因此紅了。 淳媚你有寫故事的本領和...

當有衝突時, 需要認真的傾聽及用愛心面對. :agrue: 認真傾聽: 不打岔, 給予完全注意, 站在對方立場去想去感受, 重述一遍對方所說的內容和感覺, 放下自我防衛及養成正確聽的習慣. 用愛面對: 省察自己的態度, 勘察情況(時間, 地點, 環境), 省察自己是否願意接受對方指出的問題, 合適的表達自己的想法. 專注於一件事, 問題, 行為, 明確表達感覺, 用我來闡述事實的觀, 以增進彼此瞭解; 而切勿以許多事, 以人, 性格, 籠統方式討論來,論斷對方動機, 以定輸贏. 男女之間事實存在差異: :bduh: 男人最需要被尊重, 女人最需要被愛 男人扮演主動者(愛和領導), 女人扮演回...

本週的主題很吸引人，因為男女之間存在那麼多的「不同」，從亞當夏娃即然。 最近終於把傳說中創造傳奇收視率的後宮甄環傳啃完，我會特別留意「一個男人（皇帝）如何跟每個女人（嬪妃）說話」及「一個女人（甄環）如何跟一個男人說話」，再加上聽過韻琳老師介紹的「夏天的故事」，我的體會是： 能夠從性別差異中找到對話方式並且真正達成溝通目的，真是需要「神蹟」，兩性之間對話：不是寫「對錯」，而是寫「不同」。 你把甄嬛傳拿來佐證，很有趣。 ;) 雖然是虛構的故事，但劇情既能扣動人心，必有一定的道理， 是否再細想看： 大權在握的君王，甚至掌握所有人的生死大權，他較擅長管理朝政，抑或嬪妃？這兩個範疇有何不同？為何如此？...

這篇導讀己經是接近『月童級』的水準，講故事的能力真的非常完善...... 不過從『莫言與基督教的關係』開始，還是會有瓶頸；『.....莫言不能迴避罪的問題。』，罪在那裡？『混蛋司馬庫』有『罪』的故事？母親魯氏『不能迴避她人性中有黑暗面』的罪又有什麼故事？罪是非常深刻而無可逃避的『原罪』，所以為了反抗或戰爭而殺人其實嚴重削弱了『原罪』的震憾度；這個部份，私以為是表達地『太快談到信仰』之普遍缺陷，還有待加油！ 此外是無關好壞的趨勢問題：本文明顯著重在豐乳時代而較省略肥臀時代，不知道是否算是時代背景始然。依我個人是5年級的身份來說，先前所受的抗戰或反共教育，偏向豐乳；後來的台灣民主改革以至藍綠對抗...

看見同學們真誠的分享，我好感動。 我想說明為何要帶領「男人是不完美的女人」這樣的讀書討論？是否故意挑起戰火呢？聖經的原則不是很清楚嗎？彼此尊重不就什麼事都沒有了嗎？有必要繼續挖掘嗎？ 我帶這本書的讀書會，總是一開始就看見女人很深的眼神回饋，那眼神裡有好多故事，好多情感，好多委屈。男人則是一副「姑且聽聽看，我絕不會被說服」的姿態，直到我說到男孩的成長過程有太多的壓抑，男人開始放鬆。 我知道，太多負面經驗的累積，不痛不癢，不冷不熱，不陌生也不親密的夫妻關係成為很多中年人心中的痛。 一位太太累積了多年的忍耐，常常告訴自己，婚姻生活沒什麼好期望的了。聽了課之後，恍然大悟，她學著使用丈夫的語言(幽默諷刺...

當有衝突時, 需要認真的傾聽及用愛心面對. :agrue: 認真傾聽: 不打岔, 給予完全注意, 站在對方立場去想去感受, 重述一遍對方所說的內容和感覺, 放下自我防衛及養成正確聽的習慣. 用愛面對: 省察自己的態度, 勘察情況(時間, 地點, 環境), 省察自己是否願意接受對方指出的問題, 合適的表達自己的想法. 專注於一件事, 問題, 行為, 明確表達感覺, 用我來闡述事實的觀, 以增進彼此瞭解; 而切勿以許多事, 以人, 性格, 籠統方式討論來,論斷對方動機, 以定輸贏. 男女之間事實存在差異: :bduh: 男人最需要被尊重, 女人最需要被愛 男人扮演主動者(愛和領導), 女人扮演回...