從吉光片羽社，思考群體性友誼：

[月童]

書摘整理自柯林‧杜瑞茲所著《聖經、魔戒與奇幻宗師》

　　1939到1949年的吉光片羽社。

　　路易師在《四種愛》（The Four Loves）這本書中，有詳細說明
吉光片羽社成長的過程：

　　「我的每一個朋友身上，都有一些東西是另一個朋友才能使之充
分展露的。光只有我一個人，我亮度不足，無法讓一個人的全面性都
顯現，我需要其他人的光芒，才能讓這個人的多面性呈現出來。查理
斯‧威廉斯已死，爾後我再也見不到托爾金聽他講話時的反應，威廉
斯遠去，我不但失去一個好朋友，也失去托爾金與威廉斯對話時我從
中擷取的助益，我從托爾金身上獲得的，也相形減少。因此，真正的
友誼是最不善妒的愛。兩個好朋友欣喜於第三者甚至第四者的加入，
只要這個人夠資格成為真的好朋友。然而，真正心有靈犀一點通的密
友，可遇不可求，因此社團成員的擴展受到限制。」

　　路易斯的確聰明過人，能悟出友誼是各種愛中最不善妒的，但是
人很複雜，友誼也是。

　　路易師有一種令人無法抗拒的親和力和領導力，「興奮的時候拉
高嗓門」，主導聚會的氣氛和討論主題。有一次，討論到路易師不感
興趣的問題（想必是政治或經濟議題），他即轉過身去，拿起一本書
來看，毫不理會聚會仍然進行中，其次，討論複雜的主題時，路易斯
必然硬拗成屬於道德議題或道德問題，如果有人不同意，路易斯就會
提醒他應該是這樣才對。

　　社團是非正式的自然沒有會員制度，唯一的資格限制是，入會者
必須是路易師的朋友或獲得路易師的邀請。社員公認路易師是領導人
，雖然他個性主觀，但不至於在聚會時發生摩擦，基本上，吉光片羽
社員人人平等。

　　吉光片羽社成員都是基督徒。基本上，他們對教會並不滿意，但
並不是不滿基督信仰。

　　成員們對於路易師並非畢恭畢敬，完全沒想到他日後竟然成為名
人。社員中沒有人自覺自己身份不同，他們只是一群朋友的組合。

　　哈佛醫生形容他初識托爾金與路易師的印象：

　　「他們是完全不同的類型。托爾金雖然有自己的看法，但從不堅
持己見，也不衝撞他人意見。托爾金說起話來婉轉迂迴，路易師則直
接了當。他們倆個都聰明過人，但個性迥然不同。令人驚異的是，這
兩個個性完全不同的人，竟然成為莫逆之交。」

　　巴菲德責任為吉光片羽社社員具有「共通點——即他們的世界觀，
並不是某種原則或主義，而是一種價值觀。」巴菲德不只對歷史及思
想有興趣，對於文化變遷及其事物的表徵也有興趣，並與路易師一起
分享。

　　問：你有維持十年的群體性友誼嗎？
　　　長時期維持群體性友誼，有哪些重要的關鍵點？
　　　群體性友誼在何種情況下會拆夥？