莫言的長篇小說--豐乳肥臀 導讀

[木小筆]

莫言將這部五十萬字的小說獻給母親，他是於母親死後半年開始構思（1994年秋），當時看見地鐵通道台階上一個母親為雙胞胎授乳，給人悽涼和莊嚴的感受，於是有了靈感。莫言這部長篇小說，人物複雜，但最重要的中心人物就是母親—上官魯氏，將這個生活在歷史劇變、戰爭頻仍時代的女性，刻畫得十分深刻動人。而真實世界裡莫言的母親裹小腳，生過八個孩子，莫言排行老八，這些也跟小說情節相似。

「傷痕文學」開啟了很多作家的寫作之路，包括莫言，但當時文壇以控訴「文化大革命」為主，其實仍是在為政治服務。莫言開始走一條孤單的路，他取材於鄉土，將過去的感官經驗、鄉野傳奇揉合奇幻的想像，加上說書者的口吻，他說自己是「作為一個老百姓在寫作，而不是為老百姓寫作」，的確，他的文字沒有知識分子的包袱，他也企圖用民間的角度指出歷史的真實。




小說完整描述了上官魯氏的一生，她五歲起裹小腳，這是當時的女性為了取得婚姻市場上的優勢，不得不受的折磨。但是她生在遽變的時代，長大後遇上「放足」，數百年的婚姻價值觀顛覆了，纏足的努力成為她一生的累贅，她嫁給勞力階層的鐵匠，婚後過著苦日子。

婚後的生活慘不忍睹，魯氏家務繁重，受到毆打虐待，丈夫不孕，卻將責任完全推給她。魯氏必須自己找出路，她從養父借種，生了女兒，此後每隔幾年便向不同的男人借種生育，江湖郎中、和尚等都在借種之列，她卻連連生女兒，使她陷入痛苦的深淵。
莫言書寫上官魯氏與不同的男人交媾的情節，引來爭議，莫言說：「很多人說，你寫什麼啊，寫了一個蕩婦，…小說中的母親最深沈的痛苦莫過於被逼不斷和自己不愛的男人睡覺，相較之下，戰亂、病痛、飢餓還是能讓人承受的…這是對封建主義最沉痛的控訴」。莫言寫的是女性以最激烈、踐踏自己的方式抗議封建。

上官魯氏生下第七個女兒時，絕望而憤怒的婆婆無情的以烙鐵虐待她的下體，她的傷口腐爛發臭，使她自覺不久人世，於是她一步一步的走向教堂。教堂裡的馬洛亞牧師正在講道，他說馬利亞從聖靈懷了孕，將要生兒子耶穌，是要將百姓從罪惡中拯救出來。這一段話讓魯氏泣不成聲。馬洛亞牧師是個洋人，溫柔的說，我一直在等待著你。這句話像是替主說，也像是替他自己說的。馬洛亞與上官魯氏兩個孤單的靈魂相遇了，他們幽會，彼此慰藉，上官魯氏第八次懷孕。

1939年，已經佔領東三省的日本，軍隊開進了山東省高密上官家所在的村莊。村民紛紛出逃，硬脾氣的婆婆不准丈夫兒子逃命，因為她家裡的母驢和媳婦上官魯氏同時陣痛，正在難產。他們讓媳婦自生自滅，連接生婆都捨不得請，他們只專心照顧心目中重要的財產－母驢，還請來了獸醫。媳婦陣痛到後來，已經奄奄一息，幾乎要死了。這裡標明了很強烈的批判，生不出兒子的女人價值竟不如一頭母驢。

此後的故事發展，女性的強悍和男性的懦弱成了強烈的對比。

日本軍隊衝進了村莊，上官魯氏的公公和丈夫立刻慘死在日本軍刀之下，而此時上官魯氏終於生出了一女一男雙胞胎，女孩天生瞎眼，男孩沒有呼吸，日本軍醫趕過來，救活了孩子。當時滿院的屍體還沒來得及清理，上官魯氏就開始哺乳了。
終於生了男孩的魯氏，家裡又沒了男人，魯氏成了一家之主，她完全不怕婆婆了。雙胞胎出生百日那天，上官魯氏抱著新生兒去廢棄的教堂找金髮藍眼的馬洛亞神父，馬神父要為自己的親生骨肉雙胞胎施洗，並為孩子取名字。他們兩個人甜蜜的幽會正好被游擊隊撞見了，游擊隊迫於現實，接受皇軍的收編與安置，進駐了教堂，他們不由分說強姦了上官魯氏，馬神父被逼上了絕路，跳鐘樓自殺，自殺之前寫下雙胞胎的名字「金童玉女」。


在戰爭造成的殘破景象中，大女兒和二女兒都跟自己所愛的男人私奔去了，上官魯氏一人帶著七個需要撫養的孩子，曾經無助絕望到頂點，她將砒霜溶在蘿蔔湯裡，想讓全家人死在一起。在一頓痛哭之後，上官魯氏不一樣了，苦難使她更加堅強，從此以後她有一種無論如何都要活下去的意志力。

這種意志力和他的母性有關。之後的許多年，當無止息的戰爭讓人生不如死的時候，她更顯出巨人般的堅忍，護衛她的孩子和孫子。除了她自己所生的9個孩子，所有女兒都將生下來的孩子交給上官魯氏撫養，上官魯氏身邊的孩子最多曾高達12個。女兒都忙著革命，大姐的女兒，二姐托孤的司馬家唯一血脈，二姐生的雙胞胎女兒，三姊和孫不言生的雙胞胎啞巴，之後又來一個五姐盼弟的女兒，全交給上官魯氏撫養。

其實每一個孩子剛到的時候，上官魯氏都非常抗拒，當盼弟的孩子來到之前，上官魯氏甚至賣了自己的一個女兒，又讓另一個出賣自己的靈肉，一家人才活了下來，當她面對老五的孩子，是絕對不想再收了，但是老五盼弟要求母親公平，為什麼姊姊可以，我就不行？上官魯氏躺著生氣，盼弟丟著孩子就遠遠的離開了。第二天，上官魯氏就開始撫養這一個新來的外孫。當時在她身邊的12個孩子，其中五個是還在吃奶的嬰兒。

他想出用羊奶餵嬰兒的方法。撫養嬰兒的盛況出現在抗戰勝利之後，那場面令人驚奇，五個嬰兒各有自己專屬自己的羊，他們一字排開躺在草地上直接從羊奶頭喝奶！

在內戰中，一家人分於不同陣營，上官魯氏非常不能認同，心痛的看著兒女接連的直接或間接死於戰爭，上官魯氏說：「這十幾年，上官家的人，像韭菜一樣，一撮撮的死，一撮撮的發，有生就有死，死容易，活難，越難越要活，越不怕死越要掙扎著活。我要看到我的後代兒孫浮上水來那一天，你們都要給我爭氣。」(P422) 上官魯氏最疼愛的獨生子金童，直到十三歲都無法斷母奶，她是金童生命所繫的力量，也是家族向心力的中心。




莫言描寫女性用乳房來面對男性的暴力。書中有兩次女性當眾展露美麗的乳房，化解了危機，讓當場的男性屈服。一次是上官來弟為了救司馬鳳凰雙胞胎免於被槍斃，突然當眾脫衣，讓殺人不眨眼的孫不言當場跪倒。一次是有賣淫紀錄的上官想弟被迫做負面的公開活人展示，在一片假道學的講解時，想弟當眾脫衣，控訴了女性為基本的生存而犧牲，男性卻有無窮慾望而欺凌女性的事實。當場直搗了民眾的良心。

莫言用大量的乳房想像，放肆的描寫男人的情慾。以上官家的女兒們戀愛的過程為主，她們都很倔強，都很豐滿，在戰爭中一樣轟轟烈烈的戀愛，接連的懷孕生子。

早在上官生產金童玉女開始，七個女兒來弟、招弟、領弟、想弟、盼弟、念弟、求弟，年齡從18到4歲，正在河裡摸蝦。突然的爆炸把她們嚇傻了，那是東北游擊隊與日軍的對抗，還好游擊隊長司馬庫救了她們。武力懸殊的游擊隊當然沒能抵擋得住日軍，日軍進犯之時，18歲的大姐上官來弟愛上了年齡懸殊的游擊隊長沙月亮，上官魯氏徹底反對婚事，來弟就跟沙月亮私奔了。

沒有男人可依靠的一家人，在抗日戰爭期間，冬天缺乏糧食，二姐帶妹妹們拿錘子到河面上砸冰捉魚。結冰很厚，她們根本無計可施，此時遇見司馬庫，幫忙鑿開了大洞，得到肥嫩的鮮魚。當17歲的二姐愛上了司馬庫時，上官魯氏知道反對也沒有用，看著她在腰間綁上了左輪手槍，任由她當了司馬庫的第四任妻子，沒多久就不知去向。

抗戰期間，上官家裡住進了共產黨軍隊，蔣政委、魯立人帶著爆炸大隊，這些軍人很有禮貌，給他們充足的食物，還給嬰兒準備奶粉，因為他們想招降大姊夫沙月亮，好增加自己的兵力。在與軍人朝夕共處的日子裡，五姐盼弟愛上了魯立人，於是五姐穿上軍裝，成為解放軍。

女兒們分屬國民黨、日本皇協軍、共產黨，終究演變成悲劇。當投奔皇軍的大姊所生的女兒每天受著共產黨昂貴的奶粉照顧著，這真是令人如芒刺在背，大姐受不了，有一天半夜，竟然偷偷的回家想抱走沙棗花，沒想到上官魯氏根本不放手，她撫養孩子有感情，無法放手。這些動靜驚動了魯立人的軍隊，包圍了院子，來弟被俘。這時候，姐妹也成了勢不兩立的敵人。來弟跪在母親面前哭，這一步似乎是山窮水盡了，母親問女兒，後悔嗎？女兒搖頭。上官家的女兒都很倔強。然後，大姊夫沙月亮被捉，死了。來弟活了下來，此後她一輩子裝瘋賣傻的活著。

1945年抗戰勝利。在勝利的歡呼聲中，還是上演一家人彼此敵對的戲碼。勝利回鄉的，一方面是國民黨的司馬庫和二姐，外加一個美國空軍駕駛員巴比特。另一方面是共產黨魯立人和五姐。國共兩方軍隊勢不兩立，司馬庫地位較高，魯立人憤而離開，誓言一定會回來奪得土地。這是國共衝突的縮影。

全書最甜美的場景就是美軍飛行員巴比特和六姐念弟的婚禮，但是這也是骨肉相殘悲劇升高的地方。在婚宴中魯立人的手下已經滲透進來，而由於司馬庫迷上了電影，每天晚上都播放電影，人群擁擠在黑暗中，這正是作亂最好的時機。果然電影正上演的時候，魯立人的埋伏開始對人群丟炸彈。混亂中，兩方人馬展開混戰。重傷的六姐對五姐哀求說：「放了我們吧，你們已經炸死了二姐，難道還要殺我們？」(P269)六姐雖然短暫的逃了一段路，還是被炸死在山洞裡，二姐招弟早已中彈死了，司馬庫抱著招弟的屍體走出來，向上官魯氏跪拜。上官魯氏背起二女兒的屍體，在泥濘的路上走回家。


金童自幼護衛吃奶的權利，手抓腳踢，絕不跟別人分享母親的乳房，馬牧師形容他：「吃起奶來像狼一樣」。母親說：「像個灌不滿的無底洞。」上官魯氏很多年都一直還有母奶，因為金童不肯斷奶。金童七歲時，上官魯氏試過很多斷奶的方法，金童不能吃奶寧可投河自盡，差點淹死，上官魯氏不得不繼續餵母奶。

金童非常懦弱，始終無法脫離母親的保護而獨立。13歲的金童到學校上課，母親來送奶瓶，他遭到恥笑，從此不敢在學校喝奶。金童遭到同學霸凌，毫無反抗的勇氣，被打倒在地上，只能靠著司馬糧和沙棗花保護，躲在後面的金童只會說：「我怕。」20歲的金童在在批鬥大會上看著母親被踢打倒在地上，金童怒火中燒，提起拳頭想衝過去，卻因害怕而退卻，哀號著跪下去：「娘阿！」母親惱怒：「沒出息的東西！給我站起來！」

金童一生中最輝煌的時代，也是悲慘的開始。上官家階級提昇的那短暫的時期，因為姊夫的戰功，受到禮遇的上官金童接受最好的醫療團隊，治好了他的戀乳厭食症。當時他唱歌好聽，長得英俊，得到女同學的青睞。俄語學得好，使他擁有光明的未來。但是一次單戀，卻使他陷入神經衰弱和脫序的生活，常常有幻想，瘋言瘋語，大量的夢靨，使他成了精神病人，此後他一輩子都活在現實的邊緣。

金童的病是戀慕每一個女人不同的乳房而起，金童說，「我渴望著跪在全世界的美麗乳房面前，做它們最忠實的兒子。」(豐乳肥臀，P227)莫言解釋說，「每個人都有自己的眷戀」，「有戀乳癖的上官金童，以他獨特的方式呈現了我們這個民族的文化心理」（說吧，莫言，P172）「上官金童的戀乳症實際是一種象徵，每個人的靈魂深處都有污點，每個人都有一些終生難以釋懷的東西」，戀乳症其實「是一種精神上的侏儒症」（說P178）莫言用戀乳症試圖指出人性的弱點，諷刺的是，乳房是用來養育生命的，而戀乳的金童沒有繁衍生命的能力。

金童的懦弱還有一個原因，金童18歲時聽著人們背後議論自己的出身，是個雜種，他看見鏡子裡白皮膚、黃頭髮的自己，與別人完全不同，他感到自卑。有一天他用墨汁染黑了頭髮，企圖自殺，被母親痛打一頓，告訴他，要昂頭挺胸承認自己是馬洛亞牧師的兒子，是貴族的後代。之後金童自我介紹時，會直接說，我是一個「雜種」，表明自己是邊緣人物，也是多元的產物，有超越的企圖，卻完全無力承擔。



金童經歷一場莫名奇妙的牢獄之災，在獄中14年，出獄時，金童42歲，已經到了改革開放的八十年代，監獄之外，完全是一個陌生的世界。他還來不及長大，突然變成一個中年人。

改革開放是怎樣的社會呢，經濟起飛，舊房子都拆了，工廠製造空氣污染，下一代都在創業，滿腦子賺錢，有的甚至在賣假藥。出現在金童生活裡的人，都是將肉慾與生意串連在一起的。

第一個代表人物是老金。金童回家，仆倒在母親面前，然後就生了一場大病。金童的病花光了母親多年存下來的積蓄，陷入昏迷，自覺不久人世。他母親用乳汁將金童治好了。

金童吃奶2個月，不吃別的食物，母親希望金童長大，要求他跟提供母乳的老金發生性愛。金童為了長大去找老金，老金為了一償多年來的性幻想，使出渾身解數。在那裝潢得很豪華的屋子裡，老金讓金童喝醉了酒，看色情影片，但是金童的表現都還只是一個嬰兒，他只會吸吮乳房。

老金幫金童打扮得光鮮體面，把他介紹給有頭有臉的人，說這是她的「乾兒子」，提拔他做公司的總經理。金童學會了送禮、漏稅、應酬。但是金童是個性無能，老金得不到滿足，把他拋棄了。

第二個代表人物是鸚鵡韓。他勾結市長魯勝利，玩的是官商勾結的遊戲，雖然風光過一陣子，卻因派系鬥爭，賄賂事件爆發開來，鸚鵡韓夫婦吃上官司，魯勝利被處死。鸚鵡韓是上官家最年輕的第三代，上官魯氏撫養的最後一個孩子，他油嘴滑舌，擅長養鳥，婚姻不美滿。經營「東方鳥類中心」，走的是奢華路線，結合各種噱頭，賄賂官員，鼓吹浪費的生意。他想利用金童，要金童送禮賄賂官員，金童做不來，逃了出去。

而魯勝利是盼弟的女兒，也是上官魯氏撫養大的孩子。盼弟一生為階級革命而奮鬥，絕對相信政府，當初家人被刑求時，她對家人說：「忍一忍吧，相信政府吧，政府絕不會冤枉好人。」(P416)而魯勝利則是接收革命成果，完全沒有理想色彩，沒有信仰的一代，她所求的是權利與富貴。



莫言曾說，豐乳肥臀中，他最喜歡的人物是司馬庫。他是個跟人肝膽相照的英雄。

如果用司馬庫與司馬糧來對照，就能看出從「豐乳」到「肥臀」的價值觀變遷，也預告了未來的浮華世界，不再有英雄了。

為了逼出司馬庫，共產黨將上官家的人綁起來嚴刑拷打，司馬庫窩藏在墓穴裡，有個女人照顧他，但是司馬庫一聴見家人被刑求，光明磊落的雙手就擒。他就：「人活一輩子，還圖什麼呢？」他梳頭，洗澡，洗去淚痕，面對敵人，說：「把上官家的人放了，我一人做事一人當。」(P421)

司馬庫廣受愛戴，連他的公審場面都佈置得像登基大典一樣，面對司馬庫的英雄末路，上官魯氏說：「他是混蛋，也是好漢，今後怕是要絕種了。」(P423) 司馬庫死得像一個英雄，他毫無畏懼，向劊子手要求解開手銬，因為他想刮鬍子，死也要死得好看，劊子手不敢解開手銬，怕他逃跑，最後成全他的是一個女幹部，因為女幹部發現司馬庫有一種講義氣的英雄特質，所以司馬庫死之前最後說的一句話是「女人是好東西啊。」(P428)

再看司馬糧。他得到英雄的遺傳，小時候有過種種英雄事蹟，能在金童被霸凌時勇敢挺身打鬥，在大爆炸中，救出與自己年齡相仿的金童。他父親司馬庫告訴他：「司馬家歷代祖宗沒一個死在炕上的，你也一樣！」「你記著，要做惡人就要鐵石心腸，殺人不眨眼。要做善人就得走路也要低著頭，別踩死螞蟻。最不要的就是做蝙蝠，說鳥不是鳥，說獸不是獸。」(P281)司馬糧長大之後，經商成功成了大富豪，英雄作風只出現在出手大方與女人的交媾上。

當司馬糧看見金童的幻想症不時出現，幻想中的一切都歸結到乳房上，司馬糧便提供大量的高級妓女給金童，他的理論是，金童的病是熬出來的，徹底滿足了就好了。但是金童並沒有好起來。這是司馬糧所理解的世界：慾望的滿足，就等於解決問題。
最無力的人物是金童，金童流浪街頭，最終還是投靠了母親。當母子兩所住的屋子面臨拆除的命運，即將要一無所有的時候，市長魯勝利出現，權貴關係解決了問題。司馬糧投資公司，讓金童設計、生產女性胸衣，充滿創意的行銷手法打開了市場與知名度。金童卻守不住經營大權，他糊裡糊塗的結婚，婚後讓妻子獨攬經營權，自己連門也很少出去，妻子有雄厚的黨政背景，兩人發生衝突時，金童落得被驅逐出門的命運，又開始依無所有的街頭流浪了。

母親死了，金童在沼澤邊手埋葬了她，過著流浪漢的生活。最後金童走進教堂，與他同父異母的兄弟繼承父業，也當了馬牧師，眼睛裡閃動著淚對金童說說：「兄弟，我一直在等你。」這時，孤單的金童似乎找到了依靠。


莫言這部小說用編年史的寫法，縱觀一個家族一百年的變遷，有很大的企圖心。

他勇敢的寫歷史真相，用民間的角度而不是官方說法來碰觸國共內戰，他將司馬庫寫成光明磊落的英雄，而魯立人卻是機關算盡的莽夫，這就有很多人不能接受。他說：「有人說我是在為國民黨唱讚歌，醜化共產黨…他不允許你按照民間的觀點評價國共鬥爭這段歷史，…在他們心目中，國民黨就是慘無人道的，沒有人性的，而共產黨就是沒有缺陷的。真實的歷史生活是不是這麼簡單？」（說P173）他所付出的代價就是出版之後迭遭批評與誣陷，和精神上的折磨。

扭曲的歷史詮釋，都只在為自己辯護，醜化敵人。他決定勇於真實，所堅持的原則是「你可以說…我只看到革命過程中的一個片面、局部的現象，沒看到整體性的東西，我覺得一個小說家不應該去考慮整體和片面的關係，哪個地方最讓他痛苦，就應該寫哪個地方。」（說P174）

小說中有許多對歷史和政治的批判，充滿民間觀點，例如抗日期間，共產黨治下的生活表面似乎政治清廉，但在「揮淚斬馬童」事件中，馬童的爺爺痛失三代單傳的孫子，罵道：「盜鉤者賊，盜國者侯。抗日抗日，抗成一片花天酒地！」(p168)軍方內部也傳出了「馬童不過是個替罪羔羊」的說法。

又如上官魯氏在跟著共產黨撤退時對孫子們說：「都是你們的好爹好娘想出來的好主意。」(p312) 她是很不以為然的，盼弟警告說，敵人來了會展開大屠殺。上官魯氏就說：「我就不信還有殺親娘的人。」(p314)

而國共內戰的兩方軍人的對話：「我們是親戚，你別用槍托子擂我好不好？」「好吧，饒了你，我到你家喝過酒。」卻被對方突然用手榴彈炸死了。這用心機取勝的情節，是在描寫共產黨得勢的經過。

盼弟給了幾顆維他命就自己騎馬走了，讓母親和孩子自己逃難。後來盼弟為了自保，連姓名都改了，莫言在說共產黨沒有人性，也說她數典忘祖。至於階級的劃分，好像是出於革命的理想，其實根本就是權利操弄的結果。鳥兒韓重複講述的英雄故事，聽眾禁不住懷疑故事的真實性，這是所有政治寓言的諷刺。最後一無所有的金童需要土地埋葬母親，面對公家機關的無情嘴臉，也表達對土地政策的不滿。(P749)


莫言曾說：「我不是基督徒，但我對人類的前途滿懷著憂慮，我盼望自己的靈魂能夠得到救贖。」「我希望用自己的書表現出一種尋求救贖的意識。」《豐乳肥臀》的創作明顯受到了基督教文化的影響，他故鄉山東高密也是宣教士最早在那裡建立教堂，基督教種子最早生根發芽的地方之一。莫言坦言：「在創作《豐乳肥臀》時，我去過兩次教堂。小說中的上官金童也去過兩次教堂，在他走投無路時，投向了上帝的懷抱。」

母親對金童說：「娘活了半輩子，捉摸出了幾個道理：天堂再好，比不上家中的三間破屋。」當面對抉擇時，她的觀念是「該走哪一步是天主給安排的，一後悔就要惹惱天主。」(p183)逃難時的堅忍，作者描寫到母親像個受苦的基督。但是母親相信的是人的努力，「越是苦，越要咬著牙活下去，馬洛亞牧師說，厚厚一本聖經，翻來覆去說的就是這個。」(P486)小說中充斥的觀念是人要對自己的生命負責，在天地之間母親的偉大有著一種孤絕，而不是超越的心靈。所以，其實小說中的人物都還未進入信仰的核心。
歷史還會重演。戰爭中的人性，與改革開放的時代一樣，都是你爭我奪，犯類似的錯誤，英雄與凡人一樣，都是在人性與罪惡的邊緣掙扎。莫言用金童寫人終其一生背負著的污點和揮之不去的軟弱，其實，人的弱點的本質就是「人性」與「罪」的結合，莫言不能迴避罪的問題。

金童埋葬母親的時候禱念著，罪洗淨了，心安寧了。這指出了死亡的寧靜，以及面對死亡時，人內心深處救贖的盼望。苦難隨死亡安息，但是，真正的安息是在生命中發生的，透過救贖，而不是死亡。

莫言描述司馬庫泰然而死，是不是就是安息呢？上官魯氏說的最清楚，「他是混蛋，也是好漢。」英雄司馬庫泰然而死，而混蛋司馬庫需要救贖。一如有好生之德的母親，卻曾親手殺死婆婆，母親因苦難而偉大，卻也不能迴避她人性中有黑暗面，這才是救贖要抵達之處。救贖不是僅僅在救苦救難，莫言還需要向前走一步。


1 上官魯氏的一生，你最佩服她哪一點？
為什麼遊子無論離家多遠，都會想要回到母親身邊？

2 你會為了理念犧牲奉獻、衝鋒陷陣嗎？
母親如何面對戰爭與派系？母親是保護者，永遠必須超然中立嗎？
戰場以殺人為目的，母親必須對所有的人一視同仁，你覺得母親因此必須沒有政治立場，沒有理念嗎？
如果你是母親，在互相敵對的兒女之間（也許因為政治、商業利益、各種競爭），你會選擇怎樣的立場？

3 女人生孩子和養孩子是天經地義的事嗎？對於選擇不婚或不生孩子的女人，你有何看法？
上官家的女兒都去為革命獻身了，他們將孩子交給母親，就因為這樣，他們可以像男人一樣闖蕩，換作是你，會怎樣做？

4 怎樣的男人是斷奶了的？怎樣的男人是沒斷奶的？
比較金童與司馬庫，他們有哪些不同？

5 戰爭帶來很多創傷與壓抑，我們的上一代經歷許多苦難，戰爭的陰影帶給你什麼樣的感受與省思？對於生命中的滄桑，你看見上一代是如何處理的？

6司馬庫生在亂世，同樣有膽識、身手矯健、有英雄氣質的司馬糧生在平靜的時代，莫言悲觀的描寫經濟發達的時代已經沒有英雄，一代不如一代，你認為呢？

7莫言期待基督教的救贖，你認為宗教在人生中佔有怎樣的地位？如何影響人的一生？你有切身的經驗嗎？

[木小筆]

還有很多地方要修改，我本來希望修改好再貼上來，但是今天韻琳老師說出了同學交報告的時效性，我只好不管三七二十一先貼上來了。
這篇文章很長，有8500字，我真覺得貼上來誰要讀啊？
但是想想，莫言寫了500,000字耶，我的只剩下8,500字，算很少了。
我捨棄了很多內容，如果要帶讀書會，需要做人物關係表和分段落。
然後，希望莫言趕快信主！

[宋懿君]

此篇小說寫得有點悲慘，但也真實的寫出了人性。

[木小筆]

[月童]

[蘇錫齡]

[木小筆]

[楊淳媚]

作者 感覺以前有聽過，上課前搜尋一下，原來 張藝謀導演拍的<紅高粱>也是他所寫的小說。
我家的老爺非常有文學造詣，我隨口問他：你看過 大陸的小說"豐乳肥臀"嗎？
他居然回答我說：每天躺在我身旁的就是"豐乳肥臀"！我還需要看書嗎？
我不知道要生氣？還是要高興？

小老師說：這本長篇小說有五十萬字，還分上下本，我一聽就非常認真；因為<紅樓夢>我看完第四回就作罷了！
"人物關係表"一秀出來就非常清楚，要不然還真的有一點複雜...，"分主題"讓我們更能快速進入小說中的情境...。
在短短的1個多小時，要講得讓我們聽懂，真的不簡單！
有一種 深入其境的感覺，站在台前的小老師，讓我想到"說書人"...，給小老師 100個"讚"~~~

小說中每一位女人的生命歷程，好貼切於當時的時代背景...；
我的成長記憶中有看過 裹小腳的眷村媽媽、我的祖母生8個小孩、我的婆婆生很多個 活下來的有10個、、、，
好想 像作者一樣，將我所看過的、聽過的、、、寫下來喔~~~

[psycho]

我是psycho，可能有很多不知道我的本名是蘇友瑞 ；看到這篇導讀寫得太好了！忍不住想發言參與一下.......

我評論導讀文章的方法很簡單，就是看看能不能從頭到尾看完、而覺得如閱讀完整故事般有趣；就此而論必需說這篇導讀己經是接近『月童級』的水準，講故事的能力真的非常完善......

不過從『莫言與基督教的關係』開始，還是會有瓶頸；『.....莫言不能迴避罪的問題。』，罪在那裡？『混蛋司馬庫』有『罪』的故事？母親魯氏『不能迴避她人性中有黑暗面』的罪又有什麼故事？罪是非常深刻而無可逃避的『原罪』，所以為了反抗或戰爭而殺人其實嚴重削弱了『原罪』的震憾度；這個部份，私以為是表達地『太快談到信仰』之普遍缺陷，還有待加油！

此外是無關好壞的趨勢問題：本文明顯著重在豐乳時代而較省略肥臀時代，不知道是否算是時代背景始然。依我個人是5年級的身份來說，先前所受的抗戰或反共教育，偏向豐乳；後來的台灣民主改革以至藍綠對抗，還是偏向豐乳；然而進年來8年級、9年級比較感受強烈的22k、贏者全拿與財團治國現象，己經明確走向肥臀時代。我感受到對新一代的大學生來說，豐乳時代可能太遙遠了，肥臀時代才是最貼近現實的。這部份可能需要非常貼近現實社會的補充，也不一定會從誰身上生出來......

[木小筆]

[木小筆]

[楊淳媚]