文章由 張翠珍 » 2019-07-24, 12:49
「死於合唱」是屬於中國大陸的文學作品,.雖然從我們聽到的故事中沒有提到故事主人翁-費普對於信仰的詮釋,但在故事中似乎隱隱約約的看到上帝透過姚曼引領著費普.上帝經由音樂讓我們看到費普一生的生命層次.費普的一生雖卑微如螻蟻,卻在普羅大眾裡,隨著上帝賞賜給費普的恩賜-音樂(詩班合聲),生命經歷提升、擴張.
一位生長在湖北武漢家境富裕的飯店小開—費普,斯文有教養,性格內向拘謹,是一個非常普通的平凡人,生平無大志也無懷抱任何夢想.只想在政權更迭後努力適應這個新時代.故事描述費普在歷經半個多世紀的重大社會變遷下,音樂如何透過他的參與合唱而進入了他的心.費普的母親說:「音樂是要入心的,人太小了,心裝不下它。人太大了,心又裝了許多別的東西。」
故事述說著姚曼經由音樂引領著費普--因新政權的興起,老師同學一個個悄然的離去,讓他內心備感落寞孤寂.在無聊貧乏的日子中,費普孤單的心,在一次回家的路上選擇了不同的路.從遠處傳來飄飄渺渺像風像海的歌聲,吸引著費普走進天主教堂而成為詩班一員.經過姚曼的教導,在分部合聲中進入「自己的位置」而得到快樂,令孤單的費普有了「歸屬感」.
因著姚曼第二次的邀約,費普在國家最高領導者指導,紅透各大城鎮的東方紅革命音樂劇裡的合聲中「找到自己」,他喜歡音樂劇裡第五場「埋葬蔣家王朝」樂曲的合聲果效、男女生的輪換和對比,,是否也意味著費普因政權的更迭也「被否定」了,費普想埋葬的是自己的家世背景,也將自己在這世代裡隱藏起來.就如家中能彈奏出優美樂曲的斯坦威鋼琴,擔心成為眾失之的只好賤賣.而能傳出天籟合聲的天主教堂,也已被政府印製文宣的印刷廠所取代了.唯一沒有被埋葬的就是費普在參與詩班合唱的聲音,讓自己的聲音隨著埋葬蔣家王朝男女合聲的音域肆意奔騰.合聲帶給費普的快樂,讓費普彷彿回到詩班的時光「找到自己」.
燦爛歸於平淡後,每個人都回到自己應有的方向.經過漫長的兵荒馬亂歲月,姚曼邀請費普再一次加入了只有年長著可以參加的「夕陽紅合唱團」,但晚年的費普在練唱中發現自己已無法駕馭自己的聲音,更不要說是廣闊的音域合聲,他失落的想退縮、放棄.但因家裡的需要,姚曼的鼓勵而持續著.在自己的聲音毫無進展,連最支持他的姚曼姊也說不出話時,此時的他裡面有一股力量讓他堅持著持續努力練唱.(合唱的快樂、詩班時光)他不擔憂別人所擔憂的;能不能去香港慈善演出.他不擔心別人所擔心的能不能被選上.他只想唱、反複練習著努力的唱、就是要唱,只要單純唱就好了.在他努力、堅定不懈….《主的榮耀將顯現出來,所有的光芒都能一起看見……》.終於在合聲中唱出赤子之聲;費普是在如此堅定又心無徬鶩,令人感動的「找回--失落已久的自己.」
而「百年回聲」的曲目都是經典的老歌,是合唱團員們從年少到晚年時所經歷過的年代,代表著各個時期的經典歌曲,它不會隨著時間老去而流失.姚曼所唱的「小河淌水」曲調的優美、歌詞的意境,勾起人們年少情懷,早已深深植入埋於心靈的音樂,團員們個個經過歲月的磨練到了晚年,更能詮釋出老歌的優美意境而能作最完美的呈現.「音樂是要入心的,人太小了,裝不下它。人太大了,心又裝了許多別的東西。」
費普看似淒涼悲哀的「死於絕唱」,俄羅斯歌曲--扶爾加船夫曲的歌詞情境有如他如螻蟻般的一生寫造.但藉由音樂的「合聲」,上帝引領費普真實經歷了「主的榮耀顯現出來」在自己的生命中,讓費普的生命因著音樂而豐富.