大家的課後討論的【精華選】，歡迎觀賞但請勿回覆喔！2013.7-9月(華神)

[月童]

　　本片最讓我印象深刻的鏡頭是 珊曼莎帶著希利回去敲爸爸的門，聽到爸爸親口拒絕再與希利有關連的那一刻。有同學已提到也許這個棄養孩子的爸爸不單只是經濟的問題，但是連等爸爸狀況好一點再去接你，敷衍一下說個小謊都不肯，讓那麼小的孩子直接面對被棄養的真象，實在太殘忍了，但珊曼莎的處理就是讓希利面對事實，如果她不是幫忙找到失聯的爸爸，讓孩子去面對真象，那希利會一直活在自己的幻想，也就影響他跟珊曼莎建立健康的關係。當然希利看到公佈欄上爸爸賣掉兒童單車也是殘忍的畫面，但是唯有接受現實才能置之死地而後生。

　　父親角色的功能不是天生自然，生了孩子就有本能成為好爸爸，而是生命中不斷的學習，沒有學習的父母是無法成熟的面對所遭遇的困境，無法因應孩子成長不同階段的需求，而給予孩子扶持，不要說像希利被棄養，在我們周遭就有很多因父母不恰當的期待、重男輕女、大人無法處理自己的情緒問題…等等，在親子關係中傷痕累累，一輩子活在我的表現達不到父母的標準，我是沒有用，我非父母所想要的孩子，我讓父母蒙羞…的陰影，這也就是向社區的成人說故事的活動是多麼有意義，藉故事中的角色來探討親職教育，來檢視及反思自己與孩子的關係，原生家庭對自己父母角色的影響。

　　我會設計這樣的問題：
　　1.什麼樣的話或舉動會讓孩子覺得被拒絕？在那一個事件或對話曾經讓孩子誤解我拒絕他？要如何彌補？
　　2.我跟父母的關係如何影響我跟孩子的關係？

（李秀珠）

[月童]

沒有人能隔絕希利對愛的追求

　　當輔導員跟希利說你的父親將你遺棄了 你的單車被賣掉了，這個孩子不相信，他認為父親愛他，不會遺棄他，他更相信單車是他父親送給他的禮物，父親絕對不會賣掉？一定是被別人偷走的。他在輔導院中出不去，唯一只能拿起電話撥打他所熟悉的家中電話號碼去找父親時，聽到的竟是電話語音留言﹝你撥的電話暫停使用﹞，第一次他認為是撥錯了再撥還是同樣的﹝你撥的電話暫停使用﹞他又撥再撥，還是一樣的語音，以前藉著這個電話他都可以找到父親，語音留言是個隔絕，希利對愛的追求被隔絕了。

　　但他固執地不放棄去尋找父親，逃走多次都被抓到還被痛打，終於他逃了出去，遇到珊曼莎被收養後才停止了逃跑。珊曼莎帶著他找到幫忙他父親寄賣機車的店，當他在機車店的公告欄上看到他父親所張貼的同時賣機車和單車的廣告時，父親竟然把送他的單車賣掉了，這個賣單車廣告又是一個隔絕，希利對愛的追求又被隔絕了。

　　當他終於找到父親時，即便父親一直跟他說他需要賺錢也沒有能力撫養他，希利不讓這些理由阻擋他對父親愛的追求，還是要父親記下他的手機號碼請求父親打給他，父親雖然支支吾吾不知可否，但是希利又重燃希望，父親會跟他打電話不再與他隔絕了。及至珊曼莎強迫父親親自開口跟希利說不會再跟他聯絡時，這個隔絕終於讓希利固執地單方面對愛的追求瓦解崩潰了。

　　珊曼莎的愛沒有辦法滿足希利對愛的追求。於是當碰到威斯特時他又重燃對愛的追求，結果卻是更深的被隔絕。希利還是不氣餒對愛的追求，他拿著贓款去找父親，心想父親有了錢便會撫養他，結果卻是被父親罵，指責希利要害他去坐牢，甚至將希利從牆頭上推出去，並且要他不要再來找他了，希利再度被隔絕。

　　希利飛快的回轉騎著單車來到珊曼莎的美髮店，珊曼莎開門後只是告訴他要帶他去警察局，鎖好門後，希利跟珊曼莎說他要永遠跟她住在一起，希利對愛的追求在珊曼莎索吻下得到了滿足。
人人需要愛但是愛在那裡？踏破鐵鞋無覓處，怎知愛就在我們身邊。

　　父親為什麼在希利十多歲時才棄養他，僅是因為自己母親過世後，沒有能力獨自照顧希利嗎？我相信這絕不是答案，而是父親心裡沒有愛、不懂得愛也不會愛，中國人說情願跟著做乞丐的媽，也不要跟著做官的爹。做乞丐的媽懂得愛、會愛，即便行乞也要留孩子在身邊。

　　珊曼莎心裡有愛，懂得愛、會愛，對她而言，那不是教條要做善事要去愛人，而是當她遇見了需要被愛的希利，她愛的生命就湧流出來，她不經思考的就自然地接納了希利。

　　希利更是從始至終都不放棄地在追求愛，任何的隔絕都不能攔阻他對愛的渴慕與追求。片尾希利騎著單車奔向他不再被隔絕有愛的新人生。happy ending

（姚昌玲）

[月童]

　　1.男孩希利在影片中面對哪些人對他的拒絕？分別由哪些事件呈現出來？若是沒有珊曼莎出現，你認為他未來可能會成為什麼樣的人？
　　2.試比較在樹叢中的事件（希利追打偷他單車的人；希利被報商之子追打），希利的表現有何不同？你覺得他轉變的關鍵是什麼？
　　3.男孩、他的父親和珊曼莎在片中各自面臨何種人生困境或難題？他們面對的態度與或處理的方式分別是什麼？如果是你，你又會用什麼方式去處理？
　　4.如果你是珊曼莎，面對希利的需要，你會作些什麼？你的身邊有像希利一樣有需要的人嗎？你覺得可以為他做什麼？

（彭珊珊）

[月童]

單車少年-我們是誰的「珊曼莎」？

在電影引導的過程中，最深深吸引我的一句話是：「回轉：放下自己所期待的完美劇情，回轉到另一個早已存在的幸福。」

在人生的各個階段，每個人都有自己所期待的”完美”劇情。當單車少年的主角希利，終於找到遺棄他的父親，父親自己陳述：我的狀況很糟，沒辦法接你回來，我要賺錢…，希利一句：沒關係，真讓人分不清到底是什麼和生命的強韌度成正比，但在成人的外表下，若是沒有經過磨練與淬煉，往往「孩子般」的行為，就會讓身邊的人一起接受考驗。

對希利而言，他的”完美”就是和父親一起生活，但對希利的父親而言，這件事不是他”新生活”的一部份，領養希利的珊曼莎讓二人在這件事上「明白過來」，珊曼莎讓希利的父親自己和希利說明，而不是再次逃避，珊曼莎也讓希利明白，他要從”完美”的期待中，放下他的期待；珊曼莎帶著希利離開，在車子裡，夢碎的希利蜷縮起來，甚至抓傷自己…在真實的世界中，存在著很多不完美，我們也可以被允許在受傷的過程中，憤怒、哀傷、被安慰、饒恕…過新生活。

珊曼莎對希利的包容與接納讓人在這部電影中，感到溫暖與希望，但面對一個受傷的孩子，有時候人的愛心可能已經不足夠，當希利為著朋友的義氣而準備犯案，他刺傷了試圖阻止他離家的珊曼莎，相信那一夜對珊曼莎而言是百感交集的，沒有人會苛責珊曼莎，如果她選擇不再領養希利，事實上，這可能是我們大多數人會做的決定，在這個”不完美”的劇情中，珊曼莎只對犯案回來的希利說：我們一起去警察局作筆錄…，並且陪伴希利完成整個和解的過程。

希利犯案回來後，他還是去找珊曼莎，並且表示希望能永遠和珊曼莎一起生活，或許是這段話改變珊曼莎想要放棄領養希利的想法，也或許是經過許多磨難後，人們會產生了許多連自己也沒有辦法明白的寬容，因為事實上，在我們的生活中，往往也在犯錯中被饒恕，而在別人的錯誤上張牙舞爪，盼望我們不僅在我們的生活裡遇見「珊曼莎」，我們自己也成為別人的「珊曼莎」。

（王依惠）

[月童]

　　相較於韻琳老師前兩周的上課模式,盈秀老師以「講述→影片→講述→影片→小結→提問→總結」來設計課程內容。九十分鐘影片要截取兩個片段(約四十分鐘)配搭講述的穿針引線，仍然完整呈現故事情節。講述重點：從介紹導演一系列作品先為影片定位，因此我們從單親寄養的希利身上，延續導演對關懷弱勢的情懷進入影片情感中，影片剪取的段落可以看到主角們對重大事件的情感反應，並與後面提問相互對應，使聽眾在對影像記憶最佳狀態參與對話，因此盈秀老師對節錄影片的精實功夫，反映出說故事者對影片熟悉以及抓住故事核心的武功。(後來聽韻琳老師說這要至少四年練功)

　　故事心得:

　　相對於大多數人問莎曼珊怎麼能夠愛一個寄養的孩子，我則是思考何為「真愛」？從莎曼珊接受希利的那一刻，導演沒有解釋太多，因為：「真愛」是一個選擇，沒有太多的條件考量所做的決定，然而這樣決定跟一般的愛的選擇不同在哪裡？導演則是用希利與莎曼珊之間的「傷」與「愛」來探討真實的愛與有限的愛差別。
　　(一) 初次懈逅:希利對於因父親棄養所受「被拒絕的傷」，透過緊緊抓住自己所能抓住來拒絕事實，莎曼珊成為他唯一能抓住，她用「不拒絕的愛」來纏裹希利的傷。
　　(二) 找回單車:單車是希利與父親之間的連結，成為寄養孩子之後，希利努力的要尋找父親與單車，對此「失落的傷」，莎曼珊用盡各樣方法來幫助希利找尋，她沒有用新的單車或隱瞞希利父親所託來忽略希利的傷，而是讓希利真實面對失落:有時候可以尋回(單車)，有時候是無法改變(父親)，她始終用「我與你同在的愛」來安慰希利面對失落。
　　(三) 叛逆衝突:當希利以「情義相挺」友誼來證明自己價值時，這時的他是悖逆、以自我為中心的，因此無視於莎曼珊的溫柔規勸，甚至傷害愛他的人(割傷手臂)也要為朋友鋌而走險，他要用自己的方式找回所失落，然而他又在一次被朋友、父親拒絕，第一次的失落，表示自己曾經擁有，然而一無所有的時候，再次失落的傷害更大，叫人更心疼。然而莎曼珊面對傷的體無完膚的希利，卻用「漠然不語(不定罪)的愛」繼續接納，甚而願意「付上代價」「誠然擔待」的愛來與希利共同面對司法刑罰。

　　每當我們覺得自己的愛很有限，或無法愛的時候，如果我們看見的是對方的傷口，會不會改變我們的決定呢?而面對一個受傷的人，惟有真實不帶任何條件的愛才能醫治傷口。
　　在我們的生命中，是否曾經有過跟希利一樣的傷口(被拒絕與失落)?是否曾經接受被無條件的愛(完全接納、忠實的陪伴、默然不語、附上代價、誠然擔待)而得以醫治?
　　如果「真愛」是出於選擇，那麼使我們無法愛下去的原因又是什麼呢?

（張詠雯）

[月童]

　　我覺得〈悲慘世界〉和〈騎單車的男孩〉這兩部電影，向我們發出了一個很基本而重要的問題：「如何成為一名愛者？」不管是對我們身邊親近的人、對陌生但有需要的人、對犯下令人難以原諒的過錯之人，還是往內看──因為缺乏愛、被辜負或被得罪，傷痕累累的自己，往外看──個人主義盛行，對結構之罪無感的社會。

　　也許因為我們的生命中，遇到「愛者」的經驗太少，所以當我們看到主教和尚萬強以仁報怨的舉動，看到貴族學生離開舒適圈、走上街頭的捨己，和珊曼莎對棄兒無條件的付出時，感到驚訝且疑惑：這人是誰？他怎能有這樣大的愛呢？

　　愛者的愛，足以挽回一條靈魂免於仇恨或走向虛無，不論是被世界虧負、心中充滿苦毒的罪人，或是被至親遺棄、轉而厭棄自己的純真孩童；愛者的愛也能推動時代與社會的變革，使人人都有機會活得更像個「人」。

　　暢銷的大眾心理學著作《心靈地圖》對「愛」做出了這樣的解釋：「愛是為了滋長個人和他人的心靈成長，一種發乎真誠意願的行動，不但需要努力，也要有勇氣作後盾，除了持續投入奉獻外，更需要運用智慧。」按著這定義和從這兩部電影得到的反省，我覺得自己常在「愛人」的功課上遭遇困難的原因可能有二，一是「不夠真誠」，二是「無法持續」。

　　不夠真誠，可能是因為在自己的傷害還沒有完全被醫治時，就急著去原諒。像是電影〈密陽〉裡的女主角，信仰的高峰經驗使她以為自己有辦法饒恕，但當她見到加害者心靈安寧，全然不需要被饒恕的模樣時，她崩潰了！不真實的饒恕，會讓自己離自己真實的光景越來越遠，也使得傷害得醫治的可能性越來越小。可惜在信仰團體中，因為倫理教導太多太快，總是讓人無法好好清理內心的黑暗。

　　再來是「無法持續」，因為我們在對一個人付出時，總是會期待對方給我們合理的回應，如果對方的回應不是我們所期待的，我們通常就會減少或停止付出。「愛那些愛我們的人」、「善待那些善待我們的人」、「借錢給有希望償還的人」（聖經路加福音），正因世界的法則是如此運作，所以即使我們這麼做也不會感到不安。

　　然而如果珊曼莎也是這樣，那麼她確實可以在小男孩選擇奔向同儕，而不是選擇她時，立馬切斷這段關係。我想她可以堅定的守候，是因為她並沒有將自我情感的需要依附在這孩子身上。孩子需要我的時候，我在；孩子不需要我的時候，我在後頭遠遠地看。

　　要能做到這樣「淡定的愛」，我想必須先培養強韌的自我：知道自己的價值，有著不外求的安全感，生命的重心恆常穩定，不受任何人的左右......，用基督徒的話來說，或許就是活在神完全的愛中。

　　我經常對自己付出的對象產生「我對你這麼好，你怎麼可以這樣對我？」的想法。這是有條件的愛，是善意與情感的良性交換，但愛者的愛，似乎更接近「我愛你，而這與你無關。」唯有不被受者的回應左右，我們才能做到愛是「恆久忍耐」，也唯有完全不考慮受者的回應，恩典才是白白地給予，不用還（肯定、感謝、珍惜或其他合理的反饋）。

　　這很難做到吧？確實是的，但或許可以從自我的覺察和體會上帝的愛開始。一方面，覺察自己的愛其實帶著條件，覺察自己在對人付出時抱著多大的期待，試著降低那些期待。另一方面，放鬆自己，享受神的愛，直到不需要向外抓住什麼（包括愛人的善行），來讓自己感覺不空虛。

　　上了這兩堂課，覺得像是吃了〈芭比的盛宴〉兩道前菜，基督徒臉上的線條柔和了，心也變得比較柔軟、願意敞開了，真是奇妙啊！這就是享受神的愛！

（林映君）

[月童]

我想談談關於威斯柯，有些青少年會在生活上面對這樣的角色，或者他們本身就是威斯柯。我想用下面的問題，和這些年輕人討論：

1.你認為希利覺得威斯柯是好人還是壞人？
2.假如你認為威斯柯是壞人，他可以改變什麼？來變成好人呢？
3.你欣賞威斯柯的地方？
4.你不喜歡威斯柯的地方？
5.面對像威斯柯一樣的人，你會怎樣和他交朋友？

如果是面對家長，我想換成這樣的討論題目？
1.你認為希利覺得威斯柯是好人還是壞人？
2.你認為電影中珊曼莎對於希利交友問題的處理，有改進之處嗎？可以怎麼做？
3.你認為有效處理青少年交友問題又不破壞親子關係的關鍵是什麼？
4.你會害怕處理這個問題嗎？知道有那些資源可以協助你嗎？

（劉虹志）

[月童]

　
　　在這部電影中，有二段在我看來是還蠻關鍵的，特別是在解讀為什麼珊曼莎會接受希利，包括在希利犯案之後仍然可以接受他，而希利也願意確認珊曼莎就是他的人生中「早已存在的幸福。」
　　第一段是希立衝進診所後緊緊抱住珊曼莎，緊到被抱者會喊痛，說出：你可以抱我，但不要抱這麼緊。希利是用生命的力量去緊緊抓住一個希望，而另一方則充分感受到希利的慾求及無助，當求救、需要的力量是如此大時候，我想我也有可能會停下來顧一下這個人，為他做一點事，即使不至於到收養的地步，也會有一些表示（前提是我們的心還沒有冷死)。
　　第二段是是希利騎單車繞著珊曼莎的汽車，他在想什麼?(希利的os:天下怎會有這種人替我去找回失去、被賣的單車，她為什麼?)緊接著就是希利的嘗試去印證珊曼莎的真心與否，所以他希望珊曼莎能接他去過週末，我還是解讀為有力的期待，那是希利在電影中傳達出的印象，當珊曼莎表示她需要去詢問一下時，都無法取得希利的認同(希利說：我知道你不會打電話；心中os:妳在敷衍我)，但是珊曼莎的回答確是：我說過會打就一定會打。這是一個有力的承諾。其實雙方都很有原則，也都表現得很有力道。

[月童]

～用一段小詩與您分享～
我看見你，如此地執著認真　
想對你說：「孩子，我知道單車可以帶著你勇敢的飛，但請不要獨自飛翔」
如果累了，請進來我的避風港灣，我要你知道有人在守候著你的歸來

我受感動的片段是：
1.騎著單車的希利～騎在單車上彷彿可以駕馭全世界，單車帶著希利飛奔尋找他想要的愛，也帶著希利逃離他所受的傷害。
2.輕聲啜泣的珊曼莎～當希利逃離他當初要來的避風港灣並衝向另一段危險風暴的這一幕，我看見了真愛流露的悲傷。
3.勇敢的活著～希利好勇敢，摔倒了再爬起來。珊曼莎也是活在當下並且勇於面對生活，二個人都有著一股說不出的篤定與執著，充滿了生命力。（邱惠茹）

[月童]

選擇：to go or not to go?

「芭比的盛宴」的片名一開始就點出本片的主題：一場豐盛的宴席，觀眾也如此期待。然而劇情一路發展下來，我們看到劇中人物很重要的掙扎是「選擇」：to go or not to go?
姊姊：接受軍官的愛情展開新的人生？還是留下繼續服事教會？
軍官：揮別過去荒唐頹廢的生活？還是回到花花世界繼續追求名利？
妹妹：去巴黎歌劇院以聲音征服聽眾？還是只將天籟的歌聲獻給上帝？
男高音：放棄絢爛的表演生涯？追求夫唱婦隨的愛情？

每個人在當時都選擇了自已最安心的方式，就是待在原來的舒適圈，而且相信這是自己命定的選擇。
這讓我想起Robert Frost的詩 ” The Road Not Taken”：（請容我用中文翻譯，同學有興趣可以看英文）
兩條路在黃色的樹林間叉開，
可惜我不能走兩條路。
我這個過客久久徘徊，
極目望去，一條路在遠處，
蜿蜒地進入樹林荒蕪；
我向另一條路望去，同樣平坦，
也許它更值得行走，
因為它長滿茸茸綠草，等待人們的踐踏；
雖然它也已紛亂，
行人在這裡過往奔沓。
那天清晨，兩條路上覆滿樹葉，
沒有腳步把它們踏碎。
啊，哪一天我將走第一條路！
雖然我知道條條路相接，
我仍懷疑是否仍能走回原路。
我將把這事告訴別人，
一面深深嘆息。
樹林中有兩股岔道，
而我走的那條路行人稀少，
這就造成了一切的差異。

幾位劇中人的心中可能都不斷地掙扎，捫心自問：我應該走那一條路？另一條路的風景我永遠不知道？我沒有後悔我選擇的這條路，但心中不免有一絲絲的好奇、遺憾、惆悵？若人生可以重來，我會有不同的選擇嗎？而這同時也是觀眾心中的疑問。但是這種種的疑問，在劇中幾位主角的心中被壓抑了許久，在人事更迭滄桑中，卻從來沒有遺忘，只是更加地激盪，我們可以從軍官與男高音的心聲中看到（軍官去參加盛宴前心中的忐忑不安，彷彿是面對一場滑鐵盧戰役；及男高音給姐妹的信中提到自己被劇迷逐漸遺忘中，顯得更加地迷惘。）這種種的鬱悶累積到最高點時，卻在最後的盛宴中得到了解答。

原來，人有限的心靈拘禁了自己也限制了神的作為。我們以為聖俗有別，我們以為感官的享樂與敬虔的生活必須劃清界線。然而神的慈愛與恩典如此長闊高深，祂為祂的兒女所預備的，常常是超過我們所求所想的，如同軍官（後來的將軍）在席中的一段話說明了一切：
「由於人的弱點與短視，使我們認定生命中必須做抉擇，並且要為其中冒的險而擔憂。我們心懷恐懼。可是不然，選擇並不重要。當某個時刻來臨時，我們張開眼睛，就會知道慈悲是無限的。只要以信心來等待，滿懷感激的去承受，慈悲的降臨是無條件的。你看，我們所選擇的都得到了，甚至得回了我們拋棄的。因為慈悲與真理已然相遇，公義與極樂亦將相吻。」

（陳啟鳳）

[月童]

曾是高級餐廳主廚的芭比，在戰亂前必定是很能發揮所長的生活著，憑其卓越的天份及所長，甚至在餐廳的菜單上留下令勞倫斯印象深刻的料理。

不過戰爭是芭比人生的轉捩點，從他最後和兩姊妹的對話「我不回法國了，因為在那裡沒有人等我回去。」可以想見，在戰爭爆發的時候，考驗著芭比一生所有辛苦建立的資源(人脈、財力...)，從他帶著介紹信來找在丹麥鄉間的兩位老姊妹時，那封信是他僅存的希望了，他在戰爭中失去了她所愛的一切，失去了她人生想要為所愛之人努力的目標。所以我想，這也是他的廚藝在丹麥沉寂這麼久的緣故。

兩位老姊妹和芭比建立了不支薪的的主僕關係，他們從日常菜餚的製作開始互動，沒有太多言語，但卻是一種把信任交出去的互動，漸漸的芭比也在吃飯的長桌上變成舉足輕重的角色。這十二年對於芭比而言，遠離塵囂且安穩的美，經歷過戰爭後更能體會。然而一直住在那樣環境裡的會友們，似乎沒能查覺這樣的美好，芭比面對教友們的桌邊爭論，也想替兩姊妹找到解決問題的出口吧。

這部電影裡提到了幾種美：外貌、歌聲、樸實及美食，也都放了相對的伯樂在當中。如果沒有懂得欣賞的人，這各樣的美雖依然存在，但卻沒有辦法將人再做提昇，看來人如果沒能讓自己做好預備，恐怕就會錯過美好事物。

（劉虹志）

[月童]

「芭比的盛宴」讓我看到了每個人物的掙扎與選擇，與「芭比的盛宴」地動人溫暖的結局。
兩個姐妹選擇了信仰，軍官選擇了世界，歌劇家選擇了藝術，芭比選擇了小島，每個人物都有很多選擇的掙扎，
選擇難在不能兩全其美，我們希望有兩全其美的選擇，但是人生充滿了不完美，因為我們就是不完美的，
而我們的生活中也常常需要作出大大小小的選擇，
這部片的溫暖在於，上帝的仁慈無限，使用芭比的盛宴，提升了每個人的信仰。

（林玉淨）

[月童]

關於「芭比的盛宴」，我會這樣設計題目：

一.關於選擇

兩姐妹基於父親的期望和自己對信仰的委身，犧牲愛情放棄讓自己潛能達到極致發揮的機會，巴比決定收起精湛的廚藝選擇為兩姐妹和島上的老人服務。她們都做了很好的選擇。人生每一個階段都要做選擇，選擇上那個學校、讀什麼科系、做那種工作、跟那個Mr.Right做終生伴侶、如何陪伴得了絕症的親友、如何管理投資你的資財…我會想設計以下題目
1.影片中那一個人的選擇最令你有感觸？為什麼？

2.如果時光倒流，人生可以重新來過，那些事件你仍然會做同樣的選擇？那些事件你會做彈性調整
？那些事件你要做完全相反的選擇？

3.在你人生所做過大大小小的選擇，那一個你覺得最睿智、最滿意？那一個是有遺憾的？如果來 得及你可以如何補償？

二.關於芭比的盛宴

1.芭比為何願意傾其所有來辦這場盛宴，在老師的書裏說了很多，我看到的是芭比覺得這些平日過得儉樸的會友們值得藉由正宗的法國料理來體驗上帝所賞賜的豐富，我很同意鑑賞藝術是需要學習的，需要有一定的教育文化背景教養方能辨識出芭比是多麼偉大的藝術家，這些教友即便沒有這些素養，但這有損於他們享受上帝的豐富嗎？

2.兩姐妹看到為了宴會所預備的食材時，驚訝之餘居然做惡夢，害怕宴會是來自魔鬼的引誘試探。想像會引發恐懼、無知會引發恐懼、對聖俗的標準過度僵化也會引發律法主義的恐懼，會友們差點因為這些恐懼而錯失了享受一頓真正法國料理所帶來的愛與快樂。我們也會因不了解或無知而犯這種錯誤嗎？特別是不同文化的差異曾引起震撼嗎？如何跨越因不了解或無知、不同文化的差異引起的恐懼呢？

3.芭比說她不在乎花盡一萬法郎，她覺得這個錢花的值得，她是偉大的藝術家，因為藝術家永遠不會匱乏，我自己是教會的董事和執事，常常認為做為神忠心的管家有責任以謹慎節儉的態度看管每一項開支，.芭比花錢的方式給了我不同的看法，我想到四福音所記載那個打破香膏膏抹耶穌而被門徒責備為什麼不拿香膏去賣三十兩銀子賙濟窮人，耶穌說不要難為她，普天之下無論在什麼地方傳這福音也要述說這女人所做的以為紀念。奉獻錢的數目不是問題，一顆敬虔的心、願意把最好的才能奉獻給神才是神所悅納的。

（李秀珠）

[月童]

勞倫斯對瑪蒂娜來說，是一個與她有著迥然不同背景的人：花花世界的巴黎 vs 純樸的漁村小島; 上流社會的貴族 vs 清貧的宣教士子女；放蕩不羈，遊戲人間vs 謹守教規、順服敬虔, etc. 這些差異固然成為吸引她的元素，然而接受勞倫斯，也意味著要放棄自己原先篤信的一切，轉向一個全然未知，甚至從小就被父親嚴嚴教導要抗拒的邪惡世界。身為一個宣教士的女兒又是路德宗的信徒，她所受的教育與認知讓她無法想像也不敢想像若是選擇勞倫斯，豈不是成為離經叛道者，這是無法承受之重，因此她選擇留在島上幫助父親，應該是必然的結果。

我覺得二個姊妹的掙扎與選擇相對於二位男士（軍官與男高音）來說可能比較容易些。因為兩姐妹從小在純樸的小島上生活，只接受父親信仰價值觀的教導，上帝就是一切，形成了天真而純淨的心靈，突然闖入的男士與愛情，像投入池塘的石頭，雖然激起陣陣漣漪，但最終也是默默沉入池底。而二位男士就不同了，從複雜繁華的大城市，無意間走進單純貧瘠的小漁村，雖然先後被兩姐妹安靜美麗的生命所傾倒，但榮華富貴，名利掌聲，是何等的吸引人，要放棄手中所擁有的這一切，從人的角度來說，要付出的代價太大了。菲麗帕寧可留在小教會唱聖詩，天籟般的歌聲只有少數信徒聽見（還不一定懂得欣賞），無怪乎阿奇歷帕會說：「為何要把河川當成小溪來看待呢？」

然而人世間再多的名望掌聲，終有一天會繁花落盡，在自己人老聲衰之時，阿奇歷帕終於明白，原來這天賜的歌聲，唯有在天堂才能成為永遠的藝術家，迷倒眾天使才有永恆的價值。

芭比在風雨夜中來到兩姊妹家，一身疲憊驚恐，徬徨無助。她在盛名之時，突然失去一切：丈夫、孩子、身分、地位、財富等等，變成孑然一身，一無所有。她的心整個被掏空了，被巨大的憂傷和失落打擊，當年的上流餐廳名廚突然變成一個只求棲身之所的女僕，她的才華與成就此刻似乎無用武之地，她默默隱姓埋名在這落後的小漁村，等待時間漸漸修復她的傷口，從兩姊妹單純的愛中，從村民規律而簡單的生活中，她漸漸恢復生氣，融入了這羣人中閰，成了他們的一份子。她畢竟是見過世面的，成熟而有手腕，她感激兩姊妹收留她，不時地為兩姊妹解危，心中思忖著能為這群善良又頑固的人做些什麼。

如今機會來了，一筆意外之財從天而降，一萬法郎對芭比來說可以做許多事，她有了經濟能力，不用再做女僕，甚至可以回到巴黎東山再起，重回原來光鮮體面的生活。她也面臨了抉擇 to go or not to go？

芭比選擇了辦一場標準的法式晚宴，招待二姊妹和所有的教會會友。為了這場盛宴，她傾其所有，投入所有的彩券獎金，採購高級的食材料理，也將她天才的廚藝盡情地發揮出來，讓參加晚宴的十二位客人享用了畢生無法想像的美食饗宴。盛宴後，芭比似乎又變成一無所有的女僕，繼續留在小島上。但是芭比深知她已選擇了上好的福分，那是世人無法奪走的，就是家人和愛，來自兩姊妹、會友和這個小漁村，這才是她充滿感激而期待的新生活。

芭比精湛的廚藝幫助將軍找回信仰，也讓會友感激地發現神所預備的恩典就在自己的身邊。如同老師一開始的破題，芭比扮演了一個調和信仰與文化使命的藝術家！

劇中人物的掙扎也正是我們每個人心中的掙扎，透過檢視劇中主角的生命歷程，也許我們可以看到自己的影子。

所以我想問的問題是：「你的生命中是否也曾遇到過這樣「魚與熊掌」的抉擇？你當時的選擇是什麼？如果時光可以倒流？你的選擇會不同嗎？為什麼？」

（陳啟鳳）

[月童]

一切都是恩典

　　1987年的影片，當年對信仰一無所知，對此部影片所留下的印象就如村民們見到鵪鶉、大海龜、牛頭、美酒…等等及那頓豐盛晚餐的讚嘆。今天經由老師的導引，再看一次，「芭比的盛宴」真是發人深省、回味無窮的一部影片。

　　人在人世間常常在做選擇、做掙扎，只是在做大決定或做那足以影響一生走向的選擇時，掙扎更加劇烈；當然有選擇就有所堅持也有所放棄，所選擇的真的都能如願嗎? 所堅持的都能持守嗎? 所放棄的真的失去了嗎? 頗耐人尋味的。

　　軍官勞倫斯與教會人士相處似乎少了融入感，因為他是帶著目的的，在似乎感受不到姊姊瑪蒂娜的明確回應，加上內心對於功名、對上流社會生活的聲聲召喚，時間慢慢流逝，最後，掙扎過後帶著「我發現生命是艱苦而無情的，在這世界裏，有許多事是不可能的。」的心境，選擇離開愛情沒有結果的傷心地，回到城市專心往前看，追求他想要也比較可能得到的豐富人生。

　　姊姊瑪蒂娜對勞倫斯的熱情與愛意難道沒有心動、沒有掙扎嗎？經由與妹妹的對話我們知道有的，寧靜安穩沉靜的瑪蒂娜心中是曾泛起漣漪的，或許曾有那麼一剎那想要隨勞倫斯而去。但是應該是出自自己對信仰的虔誠、忠誠與使命感；加上父親自幼的庭訓、教導除了服事上帝，世間一切其他追求，都是次等下品，況且父親在服事上的倚賴程度，此外她應該也深深的感受到勞倫斯與自己在生命特質、在信仰上各面向的差異，及日後因此可能產生的種種實際困難與分歧，讓他最終選擇留下來與父親、妹妹繼續服事上帝服務他們的教友。

　　妹妹菲麗帕有如天籟般的美麗純淨的嗓音，震撼了聲樂家阿奇歷帕平，感受到上帝讓他發現了這如天使般的聲音，可能調教成為巴黎歌劇院首席女高音，菲麗帕嘗試接受了他的教導，開發了更多歌唱技巧，聲音感情逐漸也被引發舒放，她也漸漸感受到帕平的強烈愛意，也許在那時間點這樣的愛讓她感到懼怕無法接受，也許巴黎歌劇院所要演唱的曲目讓她感受不到那’是在讚美主的歡樂歌聲，或許還兀自恐懼將會墮落，也許也有與姊姊相同的對信仰的虔誠與使命，知道一生是要全心全意奉獻給上帝，於是她選擇了放棄了歌唱，也拒絕了帕平。

　　雖然兩姊妹都選擇拒絕接受臨門的愛情，兩位男士也只好告別他們的心、他們的希望，選擇離開小島再度乘著小舟，回到真實的人間打滾，繼續追求他們想要的或是原有的生活，後來也都有達到他們的所求所想，但隨著時光流逝，年老髮白驀然回首，追求的功成名就都得到了，勞倫斯將軍卻也感慨虛空的虛空，一切都是虛空；聲樂家阿奇歷帕平在給妹妹菲麗帕的信中也強烈的表達了自己的感受『…..When I think of your honored, respected and surrounded by a warm and happy swarm of children and when I think of myself -- a lonely, graying old man forgotten by those who once applauded and adored me. I feel like that it's your who chose the better path in life. What is fame?.... 』 ；看似他們對當初的選擇有一絲絲的遺憾。
　　但我們也不可忽略他們在小島上短暫時間停留，對他們生命所產生的影響，當初曾被教會拒絕的，也選擇離開教會，日後卻居然能回過頭來協助教會的更新。在牧師家中聖經、歌誦、禱告及講道中浸濡不少時日，也觀察兩姊妹的生命態度與特質，這些都在他們的生命留下痕跡，畢竟真理的種苗已經在他們心中有根植了，所以才能一遇機緣，便霍然有悟，不但成了他們信仰的根基，影響了周邊的人，也回頭堅固了小島上年老的信徒們；這真的是生命在影響生命，而且影響是有連環的效應，但是影響力的發揮則也是需要信心的等待。

　　聲樂家阿奇歷帕平雖帶著傷心和遺憾離去，但最終自己對生命和信仰的體悟是真實而且深刻的，除了自己以外，我們可以推想他影響了其他人，最起碼芭比是受影響的，是什麼能讓遭逢人生劇變的芭比不是哀怨、不是抱怨、不是抱著我是大名鼎鼎的巴黎名廚，卻要落魄屈居於小村庄？她是謙卑的服事兩姊妹與村民，除了形勢迫使、她的人格特質，好友阿奇歷帕平應該也有相當程度的影響，至少因著他的引介芭比的來到村庄，使得村莊多了熱鬧活潑氣氛，也讓人感受她的生命活力與謙卑服事，最後更因著芭比的盛宴，用豐盛的晚宴讓差點分崩離析的教會得以更新，令人的生命重新復甦、靈魂重新甦醒，人與人的關係也重新連結，這場偉大恩典盛宴，更不僅讓人見識到藝術不是試探、不是誘惑而是恩典之一，藉由藝術也能讓人經歷神的恩典。藝術用於服務人群，無論對是平民百姓或是對達官貴人，都是實現了造物者創造的美好心意。

　　在小島生活後，勞倫斯言詞舉止自有一番不凡氣質，偶而引言聖言佳句，更是博得上流社會人士的青睞，名位節節高升；經歷過豐富繁華的人生經歷後，年老的他更能體會聖經傳道書的真理。我們不知他再度回到的小島目的是單純探望老姑媽，或是也想看看當年所放棄的寧靜安穩沉靜的瑪蒂娜如今過的如何？自己當年的決定對與否？但是幽默的上帝卻讓他參與了芭比的盛宴，真正使他靈魂甦醒的盛宴，他也成了這場盛宴僅次於芭比的關鍵人物，在盛宴的餐桌上兩姊妹及村民們，視珍饈佳餚有如魔鬼的誘惑，大夥約定不對食物做任何回應，只有將軍沒有「舌頭是用來讚美感恩，不是耽溺於滿足肚腹享受」的害怕，眼前的美好物質享受他不排斥、不抗拒，他是敞開心懷、毫無戒備的享受著山珍海味，好像只有他才會品嘗眼前的美饌，也只有他一直對著美食佳釀讚不絕口，對他而言眼前的美味是食物最高的藝術境界。

　　原本協議不吭聲的村民們，耳中聽著將軍的對佳餚的讚賞，心中其實對美味佳餚也是有感動的，只是似乎深怕發出任何讚嘆會違背信仰、墮入沉淪似的，各個禁聲不語，然而隨著將軍的讚嘆…..盛宴的氛圍漸漸的也在他們身上產生了奇蹟式的影響，村民口齒也放鬆了，講起老牧師還在的歲月，講起以往的生活，彼此之間的嫌隙、凍結的關係也慢慢的瓦解，隨然還是沒能對飲食藝術絕佳境界發出讚美。但最後意識上的禁制沉默還卻是由勞倫斯點破，勞倫斯起立以虔敬的神情道出他真實的生命感悟：「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」（Mercy and truth are met together; righteousness and peace have kissed each other.）又說：「恩典竟是如此無所不能，它所要求的，只是我們憑信心等待。看過往，我們選擇了我們所認為的福份，可是我們沒有選擇、我們所拒絕的福份，時候到了，卻也一併賜給了我們。」

　　是啊！一切都是恩典，兩姊妹安靜沉穩的服事上帝、服務村民事恩典；對曾經短暫停留小島的勞倫斯與阿奇歷帕平是恩典，他們體悟生命的真諦與信仰真理；芭比的來到小島對巴比本身是恩典，對兩姊妹、對村民是恩典；芭比的盛宴是更是絕佳的恩典，對芭比而言讓她能夠再次發揮絕妙飲食藝術境界，父出無私、無條件的奉獻，用豐盛的晚宴令在場所有人的生命重新復甦、靈魂重新甦醒的偉大恩典盛宴。
　　恩典是一件禮物，花費了受贈者的所有，而領受的人卻分文不付，恩典不要求我們任何東西，而是單單要我們充滿信心等候領受，恩典以八比的盛宴臨到村民們，也以各種型式臨到我們每個人。(曾淑津)

[月童]

當舞台再起

片頭，在教堂中兩眼一直飄向專注於唱詩完全定睛在十字架上耶穌的年輕又漂亮的姊妹的年輕人，當上門跟牧師表態要追求兩姊妹時，父親推卻的理由是「你要讓我失去我的左右手嗎？」，隱隱看出父親了解上帝的心意，女兒沒有出嫁，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔。

當巴黎來的歌劇院花腔男高音阿奇歷帕平因為事業瓶頸，深感倦怠，被朋友推薦來到日德蘭的小島上休息，當他坐在山崗上看著下面滾滾的海浪，悲歎自己人生已經走在職業的盡頭，眼光發沉地他被大海和荒涼的地土包圍如同退休的老者毫無盼望。

走著走著他聽到有別於歌劇院唱腔的美妙歌聲，他依循著歌聲來到教會看到站在教堂前面的妹妹菲麗帕，他看到的是一位女神，她的眼神堅毅地透露出那種如同新娘向著她所愛的新郎般的純淨、清澈與專注，用她的口唱出愛的天籟之音。阿奇歷下沉如同已死的心又活過來，他的眼睛發亮高興的想著我要讓這個女孩的歌聲轟動全巴黎，成為最棒的女高音。他高興地尾隨著兩姊妹找上牧師館，興高采烈地跟牧師介紹他自己，要求牧師讓他來教妹妹歌唱，並且保證必讓妹妹成為首席女高音。父親雖然知道女兒一生將是要為主守節，但是基於愛女兒的心，想要女兒有更寬廣的道路，還是詢問妹妹的意思。一開始，妹妹也如同常人般有著世界的價值觀，她何嘗不想離開這片荒涼之地，去到首善之都巴黎，何嘗不想從一個沒沒無聞的牧師女兒，借著她的歌唱天賦可以揚名歌劇院。於是妹妹開始學歌唱。阿奇歷興致勃勃教著妹妹唱、帶著妹妹唱，妹妹唱的真好，但是唱歌劇中妹妹的眼神中看不到那種堅毅執著純淨的愛，只是靠著天賦唱著，隨著兩個人的一搭一唱，加上阿奇歷對妹妹肢體的挑動唱出了妹妹的情愫。當唱著唐璜對春姑的引誘這首世俗的歌劇時，妹妹靈裡不安了。警覺地馬上去跟父親說她不學唱歌了，父親了解女兒，只說「妳可以把他為你鋪的路走得更廣的」，立即差了一個人送信去給阿奇歷，表明妹妹的心志，阿奇歷不明白馬上要到手的榮華富貴怎麼就飛了，懊惱地說出「為何要把河川當成小溪來看待呢？」。

我個人的看法妹妹若是選擇去了巴黎，很可能她一直默默無聞，大城市中人才濟濟，可能阿奇歷也沒那個能耐把她引到歌劇的圈子？也有可能妹妹成為巴黎首席女高音，但是影片一開始鼎鼎有名的男高音阿奇歷因職業瓶頸來到孤寂的小島上，他如同老人般感受到生命功成名就的追求是一場空。幾十年後阿奇歷寫給兩姊妹的信中也再度透露他目前被歌劇迷遺忘，孤寂的老人沒有任何盼望。這可能也是妹妹即便成為首席女高音後會遇到的光景。

妹妹雖然沒有選擇追求世上的掌聲，默默的守著教會，繼續關心老人和孤兒寡婦，她美妙的歌聲只在教會唱給她所愛的神聽。在人來看，她沒有把自己的小溪生命改變成河川的生命，沒有把服事的道路走的更廣。但是神並不是這樣看待，祂聽見了姊妹們愛的呼喚，看見她們日夜的擺上，因而賜給她們豐盛的恩典。

首先，芭比，特別是因著妹妹先前所放棄的阿奇歷的推薦來到她們姊妹當中，12年服事她們的飲食，為她們省錢節流使生活不再匱乏，讓姊妹們可以專心牧養教會。在老年會友彼此固執爭競吵鬧不休時，神甚至讓芭比中了一萬法朗的彩券，藉著芭比的盛宴，懂得巴黎上流社會飲食的軍官的出現，會友們在精緻的飲食款待下，相愛的感覺又回來了，讓姊妹經歷上帝豐富的同在，一切的不可能因著上帝豐盛的恩典都可能了。

妹妹持守上帝的託付甘心樂意地終其一生埋在小島上的小教堂服事，小溪絹絹的流水一樣可以滋潤人的乾渴，帶來靈魂的甦醒。妹妹衰殘的肉體將在世上平安地落幕。但妹妹的舞台再起時，在天堂她永遠是一位偉大的藝術家，天使都將為她著迷。

人生的十字路口，面對抉擇時，要相信我們所選擇的都是最好的，因為我們不知道我們沒有選擇的是如何，與其後悔「早知道」不如坦然面對「如今是」。在人生舞台謝幕，永恆舞台再起時，我們都將認知到「早知道」的那個抉擇所當給我們的福份上帝早已在今世一併給了我們。

（姚昌玲）

[月童]

不同的抉擇帶出不同的人生，而影響抉擇的往往是個人的價值觀。

劇中，牧師及他的兩個女兒在小島過著純樸的生活，因緣際會，將軍及男高音相繼來到這個島上，為這兩姊妹的生命帶來一些漣漪，將軍想娶姐姐，男高音想帶妹妹進入巴黎歌劇院讓她成為眾目所矚、掌聲喝采不絕的明星，兩姊妹發現男士們的理念與她們的截然不同而婉拒。於是，將軍、男高音來了又走了。

芭比出現在一個大雨谤沱、天色昏暗的時刻，導演似乎透過這場景在宣告芭比所遭逢的不幸，她逆風雨而行，呈現了她堅韌的生命，她拿著男高音的介紹信進了兩姊妹的家，成了她們家中的一份子，她盡心的服侍她們，也處處為她們節省開銷，菜商及兩姊妹都覺察到了。

當芭比中了一萬元的彩票時，她將這些錢全部拿出來，宴請教會的弟兄姐妹，為她們準備法式全套的盛宴，這時將軍回來了，他想看看姐姐有無為自己的選擇後悔，他也參加了這個盛宴，也因著他的參與，芭比的身份被揭露，也只有他知道那晚那頓餐宴的珍貴，席間他引述聖經的話，似乎了悟了上帝的慈愛寬容與自己的虛度，那些弟兄姐妹開使用餐時，還在為彼此間的不和爭鬧，最後卻能手拉手一起唱詩，我想這是芭比最得安慰的。

我想提問的問題是：
1. 當我們遇到須做抉擇時，影響我們做抉擇的因素有哪些？
2. 過去有哪些抉擇現今回想起來是沒有後悔的？有哪些是有後悔的？

（廖宜華）

[月童]

妹妹菲麗帕可能成為巴黎歌劇院首席女高音，但她放棄了，父親的看法是：「妳可以把他為妳鋪的路走得更廣的。」阿奇歷帕平的看法是：「為何要把河川當成小溪來看待呢？」

我先用<我寧願有耶穌>這首詩歌作曲者的故事來回應寬廣與狹窄。

謝伯偉出生在加拿大，少年時舉家遷居紐約。 他父親是衛理公會的牧師，母親虔誠愛主，他雖生長在基督化家庭，且常在教會獻詩，但心中卻完全沒有基督教的信仰。 大學畢業後，在一保險公司工作。 他有一副嘹亮的歌喉，經常被邀在電台及銀幕上演唱，頗享盛名。

他的母親不住地為他禱告，有一天她將密勒夫人的這首詩，悄悄地放在他的鋼琴上。 當謝伯偉回家練琴時，看見那首詩便拿起來誦讀。 他唸完後心受感動，就在琴上記寫曲調，這時他母親在隔室跪著為他禱告。 他一面彈，一面唱，內心深處自問：「我終日忙碌，到底是為了什麼？我若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？」那一剎那，是他人生的轉捩點，就此決心將自己奉獻。

他堅辭了高薪的廣播歌唱工作，放棄了屬世慾望，成為一位福音使者。 1940-1950年間他隨「青年歸主運動」馳奔美加各地。 二次大戰結束後，葛理翰佈道團興起，他加入該團擔任獨唱。 他那雄厚低沉的歌聲感人心弦，三十多年來，他這首最早的創作「我寧願有耶穌」改變了無數人的生命和抉擇。

當年羅斯福總統宴請英皇時，曾請一位著名的印第安基督徒演唱，他在唱了幾首英國歌後，唱「我寧願有耶穌」，在副歌餘音未了時，英皇大聲說：「我也寧願有耶穌」。（http://barrytwy.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=4051719）

神的路在誰的手中？帕平認為在世界中可以把神的恩賜有更大的發揮，很好，絕不能說錯，在小島上只能影響那麼幾個人，好像一點也不值得。但一個傳遞神恩典、選擇人生道路的短篇小說，再被拍成電影，其影響亦不小，但最重要的似乎是我們有沒有好好走我們選擇的路。如果有兩個非常好性質也相同，收入也一樣的工作擺在我們面前，該如何選擇？求神把未來十午的路如畫一般鋪陳給我們看，然後再做選擇？那就不叫信心的生活，其實就去做就好了。如果日後一帆風順，感謝神，如果遇到壞老閭惡同事，就離開，至少經歷了神耍我經驗的，還是感謝！

對我來說，不論小溪還是大海，只要能有神的寬廣在我們心中，小溪都會成為大海，狹窄的心，大海的路都被走成沽乾的河床。

（程名世）

[月童]

老師說這是部探討藝術與信仰相遇的電影，我覺得除此之外，也是探討出世簡樸生活與入世繁華享樂生活相遇的電影。對兩姐妹來說，她們生於小島一生過著簡樸的生活，而相對於芭比、將軍勞倫斯及聲樂家帕平，他們都曾過於繁華熱鬧的生活後再接觸簡樸生活。這五個人，都曾面對選擇而掙扎。但重點不在選擇是否對，而是去愛自己所選擇的。回顧過往，將軍有感慨、聲樂家有感慨，但芭比和兩姐妹都沒有感慨，她們愛自己所選擇的，並在所選擇的當中盡力去生活及付出。是的，無論小溪或河川都是好的，只要願意在當中誠實的生活，就能享受慈愛的美好。

從"悲慘世界"、"單車少年"到芭比盛宴中，看到當中的主軸都是無條件的愛，"悲慘世界"的主教無條件愛尚萬強，讓尚萬強也學會而去無條件愛珂賽特及馬里歐；"單車少年"中的珊曼莎無條件的愛希利；到"芭比的盛宴"兩姐妹無條件的愛芭比，讓芭比學會而願意無條件的愛那群不可愛的教友，而為他們預備的豐盛的饗宴。這當中所付出的人沒有一位要求回報，只是單單的給出去。從這當中明白，無條件的愛是有感染力的，讓感受的人願意學習並進而付出。

願我們每個接受過無條件的愛的人學習去付出及分享，也願透過這些優質的電影故事傳遞影響生命的改變。

（李彩霞）

[月童]

在電影中，可以看出每個人有不同的堅持與喜好，兩姐妹對於牧養有她們自己的定見，但會友的彼此攻擊、不饒恕以及人數的逐漸凋零，這些她們所面的的難題，終究幫助兩姐妹面對自己的內心世界，因為定見，所以她們不認同「芭比的盛宴」，但因為困難，她們才能看到「盛宴所帶來的改變」。

看電影時，我自己抄了幾句導聆，其中一句是「用一頓晚餐來呼召一個人」，我們可以說是將軍，但也可以說包含12位用餐者，甚至是車夫與跑堂的小弟，相信他們內心當中都有被觸動的部份，但這頓特別的晚餐，卻是得來不易，阿奇歷帕平為芭比寫了推薦信，芭比在戰爭後選擇活下來，二姐妹接待了芭比，芭比的順服、溫柔與巧思，一群接納芭比成為家人的人、一份天賜大禮，一個願意散盡一切再次回歸平淡的選擇，甚至戰爭前，芭比對於廚藝的鑽研與熱情，是這一切成就了這頓盛宴。

另一句我抄下來的導聆是：「芭比用藝術救了一個教會，為什麼不是直接給錢，一頓晚餐吃完就沒有了。」，我想芭比給的是「她自己」，她的廚藝、她的一萬法郎、她的再次留下，我想很多的時候，當我們擁有一顆單純的心，我們的神就使用我們，我們的教會(家庭/職場…)也就開始改變…

（王依惠）