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經文出處：路加福音 2：22～35

引言：
垂垂老矣的長老希望有生之年能看到帶來國家社會改變的盼望，然而當他看見的是什麼？竟能讓他滿心歡喜。


在伯利恆的那個夜晚之後，過了四十天，因為耶穌是第一個兒子，所以照摩西時代訂定的規章，要帶去耶路撒冷的聖殿，準備禮物獻祭。因為當年出埃及的時候，上帝的使者把每一個埃及人家裡的長子殺了，留下以色列人的長子，所以之後以色列人的家裡生第一個男孩時，要在聖殿獻祭給上帝，以紀念及感謝上主當年保護了他們；也拯救了他們脫離在埃及為奴隸的日子。

雖然伯利恆到耶路撒冷約十公里路，但其間上下坡頻仍，帶著小嬰兒的一家子必然極辛苦地走三小時以上。約瑟與馬利亞獻的祭禮可能是兩隻斑鳩或一對雛鴿；這是於利未記記載的是「不夠獻一隻羊羔」的情況下所用的祭物。顯示了他們並不是什麼富貴人家。不過，願意走三個多小時的路去聖殿，又得準備雛鴿斑鳩，這種「厚工」的事，也表示約瑟與馬利亞的付出與敬虔。

有個老人西面，從來就是被人所尊敬，又公義又虔誠；心底盼望那一位舊約時代先知所預言的以色列的救主出現。他相信在他死之前一定會見到救世主。這天被上帝的聖靈感動，覺得該去聖殿，一進去就看到約瑟與馬利亞帶著小嬰孩耶穌，他立刻就認出，這就是了！抱過小嬰孩耶穌，開口稱讚說：「主啊！如今可以照你的話，讓僕人我安然離開世間了；因為我的眼睛已經看見你的救恩─是你為了所有人而預備的；是照亮以色列之外的人的光，也是你的子民以色列的榮耀！」

年少的時候，總寫過「我的夢想」，或許是成為頂尖科學家、太空人；青壯年時，即使沒上太空卻在殺豬公，也還是有夢想：換台進口車、兒子考上建中；然而到遲暮之年，曾經有的「未來」已經不再，時間已經流轉逝去，還有理想嗎？睡覺可能都不會做夢了，更何況白天呢？而這被人尊敬老人的盼望是什麼？

當時的以色列被羅馬人高壓統治，社會大眾更是期待著舊約聖經以賽亞書中所預言的救主彌賽亞，能夠如預言所說降臨來解救他們。這個長者又公正又虔誠，面對著被異族統治的諸多不公不義，心裡面一定有著不平與憤怒，他也一心想見到預言中的救世主。然而他所期待的救世主是什麼樣子呢？


是一個嬰孩。

他相信，甚至開口稱頌，滿心高興到覺得自己「死而無憾」。


林布蘭在1627年初次畫這個主題，透過很搶鏡的中間人表現出驚訝。
要表達的是這個事件當中「啊，這就是救主？！」的驚奇感。--如果現在有人可以拯救改變我們的人生，我們心裡絕不可能認為是個小嬰孩吧？更何況是國家民族的救星呢



到了林布蘭晚年，他再一次畫這個題目的時候，採取了全然不同的方式呈現：這次焦點在抱著嬰孩耶穌的老人西面，更精確地說，是他的表情。在蒼老的臉上，展現的是平靜沉穩的神色，讓故事的主角有著人生歷練使然的沈潛，也有靜謐的平安。

因為先知預言說是「榮耀的君王」，當時的人期盼的救世主彌賽亞，也就是君王的樣子；最明顯的便是一群叫做「奮銳黨」的，期盼的是騎著馬揮著刀把羅馬人趕出以色列的救世主；到了西元66年，因為抗議徵稅不公平，他們真的拿起刀槍實際上場。

而這位急切渴望見到救主的老人，他的人生沒有什麼新的「夢想」是為自己了。
「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」箴言11:2

智者是謙遜平靜的。沒有浮誇展現己能。奇怪的是，他見到一個嬰孩，上帝的聖靈感動他，他就相信了。而且他說：
「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩。」(路2:29-30)
西面看到的是個嬰孩，所以這個救主，不會是騎馬趕跑羅馬人、驅除韃虜復興猶太的政治革命家；並且他切切實實的相信，不是存著「反正都要死了」的想法而隨便相信；正因為離死期不遠，不必做作、騙自己。那西面看到的救恩是什麼？

西面的這段話與盧加閔醫師一百二十餘年前在台灣嘉義過世時說的話類似，所以在此分享一下盧醫師的故事：

盧加閔（Dr. Gavin Russel）是蘇格蘭人，1888年，馬雅各醫師與巴克禮牧師從台灣回到英國，巡迴演講傳遞台灣中部沒有現代醫學、亟需設立醫院的情況，甫自醫學院畢業的盧醫師深受感動，他投身宣教，離開當時世界最先進的國家英國，在1888年12月，來到當時漢人與平埔社仍常械鬥的台灣中部。兩年後在岸裡大社（今日台中市豐原區）設立「大社醫館」，並且定期到彰化門診。他一個人面對著周遭對外人、基督宗教的敵意，努力行醫，雖成果卓著卻也帶來更多病患前來就診，讓他越來越疲憊，終於在兩年後，感染傷寒。中部的西醫也就他一位，教會打算讓他去府城讓其他宣教士看診，可是病情嚴重，所以先由台南派宣教士安彼得醫師來治療，然而病況仍無好轉，就在毅然決然啟程往台南就醫的時候，才走了兩天路到嘉義，盧加閔醫師的病情急遽惡化，但據身旁的朋友說，他卻心境非常平和，還對他們說：
「我所敬愛的主如果認為我的工作已經完成，遣我離開，我也歡喜等候召喚。」
之後沒過多久就辭世了。這時是清光緒十八年（1892年）七月。台灣中部的近代醫療，立刻進入停滯狀態。

雖然才25歲，不過盧加閔醫師離開世間的理由也跟他來到台灣中部的原因相關：沒有現代醫療，他是為何會甘心「歡喜等候召喚」？

三年後，另一位蘇格蘭青年醫生聽到了台灣中部亟缺醫生，而且原本唯一的醫師盧加閔因為傷寒又缺乏治療，在當地過世了。這個「傻孩子」竟然也放棄了蘇格蘭的舒適環境，在1895年底來到彰化，沒想到這個熱血青年一待就是四十年，事實上，蘭大衛(David Landsborough)不僅是彰化基督教醫院的創始院長，他與他的妻子、兒子、媳婦一家四個醫生，最後都在彰化奉獻他們的生命與青春，前前後後七十多年。

老人西面，他所掛念的「以色列的救贖」，以一個嬰孩的形式出現，這個嬰孩不僅是為了救贖猶太人，乃是為了全人類。這一切，不僅一時三刻不會實現、西面在世的時候也還看不見。西面必定有看到這個未來，他才可能安心。不知道你現在最掛慮的是什麼？當我們說：「好的，我放下這個掛慮，死而無憾。」這其實需要明白我們自己能夠完成的是什麼，以及別人甚至上帝可以完成的為何。而當我們體認到，我們不能做的是什麼，才可能看見那個美好未來的開始。


問題：
1. 生活中你認為「又公義又虔誠」的長者是誰？他們為何讓你佩服？
2. 你身邊的老人們，他們最大的期盼是什麼？你覺得為什麼？
3. 當你垂老之時，你最大的期盼會是什麼？跟現在有何不同？
4. 生命裡什麼事是你在有生之年最希望完成，完成之後死而無憾的？
5. 承上，你認為你達的到嗎？為什麼？達不到的話是遺憾嗎？
6. 能夠滿足你的盼望的，用一種極卑微的形式出現，你願意相信嗎？

好感動！