大家的課後討論的【精華選】，歡迎觀賞但請勿回覆喔！2018.7-9月(華神)

[月童]

李美雲 » 週日 7月 08, 2018 1:33 am

安妮，一位造就成功音樂家的鋼琴老師，一位為丈夫所深愛的女人。她的生活或者說是她的生命裡充滿了音樂和愛。誰能想到疾病卻漸漸地無情的吞噬著她。剛從醫院回家的安妮，要丈夫不用一直幫她，她可以照顧自己….，然而隨著漸漸衰殘的身體，安妮開始意識到自己已然成為丈夫的負擔。尤其是失禁的難堪，既使是面對多年以來親密的丈夫，仍然讓安妮不能接受這樣的自己，這使得安妮既生氣又難過。過去，她可以美麗的裝扮自己，優雅的面對外界，如今;即使是家人的關心探望，對她而言都是一種難堪一種抗拒。身體的衰殘終將漸漸地腐蝕心靈，在她許多與丈夫的對話中，顯出安妮對生命的絕望。音樂，對安妮和喬治而言曾經是喜悅是享受是心靈上的連結，現在聽起來卻是沉重而悲傷的，安妮知道自己再也無法彈奏，即使是曾經所喜愛的，如今似乎成為一種諷刺。當她翻看黑白照片中年輕的自己;她說生命很美，然而想到現在的自己;她說太漫長了。當美好呈現在眼前時;時間是友善而無聲無息的，當面對疾病的磨難和日漸消失的尊嚴;時間竟成為殘酷的拖延者。最後已經無法再用言語表達的安妮，用拒食向生命提出抗議，彷彿也在用著全身僅存的氣力向無情而漫長的時間宣戰。
喬治，一位妻子在音樂上的心靈伴侶，一位深愛妻子的男人。隨著妻子病痛的同時，命運彷彿也宣告喬治的無期徒刑。在妻子生病的最初，他出門參加老友的葬禮，在妻子去世後，他出門買了一束花。在整個過程中，喬治幾乎隨時隨刻守在安妮的身邊，他完全負起照顧妻子的責任。面對女兒提出的質疑時，喬治仍然守著對安妮的承諾，拒絕住院。當喬治一邊聽著音樂，一邊想像坐在鋼琴前彈奏的安妮時，是懷念?是感傷?是無奈?我想那都不足以形容喬治的心情。喬治在飲食上用心的照顧安妮，他嘗試加入桃子汁，希望安妮會喜歡。即使有僱傭照顧妻子，喬治依然在旁關注著，因此當僱傭粗魯地幫安妮梳頭髮，強迫安妮照鏡子時，喬治憤怒的將僱傭辭退，他不能容許別人這樣失禮的對待自己所愛的妻子。
疾病，不僅殘酷的折磨安妮，同時也無情的煎熬著喬治的身心。最後當安妮拒食時，他用威脅的口氣和強迫的方式逼安妮喝水，而在安妮將水吐出來的時候，喬治打了安妮巴掌，雖然之後他請求安妮原諒他，然而這也說明了喬治的無助和心力交瘁，他再也承受不住這樣的日子。對一個照顧者而言，尤其是像安妮這樣只會越來越衰殘的病人，(盼望)最終成為一種奢侈。而當人無從盼望的時候，生命也只剩下苟延殘喘了。
最後喬治所做的，確實帶給我們震撼，這種震撼讓我們的心久久無法平復。旁人沒有權力去批判喬治的所為，被監禁的是喬治和安妮，面對疾病摧殘的也是喬治和安妮。
當鴿子飛進喬治的屋子裡，不管喬治用什麼方式，趕出去也好;被抓到之後放出去也罷，鴿子終究是重新回到屬於牠的天空。然而，誰來救贖這對夫妻呢?

[月童]

徐蓉蓉 » 週五 7月 06, 2018 10:24 pm

音樂在這部片子扮演非常有趣的角色；有人說音樂是治療心靈的良藥，是人與人之間心靈的真誠交流，歌頌音樂、追隨音樂的人處處可見，懂得音樂，會品味音樂的人在社會的階層中，無形中也穿金鍍銀，可惜的是，音樂不是「拯救」，它只是「美好」，拿肉體的衰殘用「美好」的心靈來醫治是徒勞無功的，出事之前喬治安妮的人生如演奏會般美好，出事後音樂嘎然而止，不管是舒伯特還是莫札特，都成了諷刺，美好的音樂由人隨興的譜寫長短，但美好人生的長短卻不在人手之中。

這部影片非常真實，這些情節每天在我們的生活中上演、充斥在社會每個角落，曾經，高壽給人的印象是含飴弄孫，福祿壽喜，一片喜氣。然而，不知何時，每當朋友中分享奉養高堂的經驗時，態度和語氣常不是喜氣滿堂的福，反而是叫苦連天的狼狽，嬰兒潮出生的我們處於傳統與現代的重疊，奉養順服長輩的道統與受西方教育崇尚個人理想的追求，彼此之間充滿著壓力與掙扎，加上現代的醫療進步，健康常識的普及，養生觀念震天價響，人類壽命因此被延長了，然而，卻也有很大比例的長者是活在長期病痛中，需要他人的照顧，隱藏在底下的是不可說的矛盾。如何在自己的軟弱中，好好走過一場愛的掙扎，視之為生命裡的一門必修課，了解自己被迫揭露出的軟弱和無助，正是上帝在我們生命裡陶塑的時刻，這是一條深刻的信心歷程。角色對調，人生下半場的開始是為死亡做預備，視死亡為恩典，即使人生長短非操之在我，但神兒女有向神傾訴的特權，生命不是一長串的逗號作結束，而是驚嘆號，隨時迎接「碰」一聲來臨。

[月童]

何久敏 » 週日 7月 08, 2018 11:04 pm

喬治為什麼要用枕頭悶死安妮

從電影一開始，我們就知道了結局，隨著導演的鏡頭，讓觀眾可以解讀背後的原因：

 出於對安妮的愛
一對感情甚篤的夫妻，有著相同的興趣和生活中聊不完的話題，從女兒的口中也見證了他們夫妻鰜鰈情深。因為愛，喬治答應不會將安妮送進醫院，即使自己的身心承受了巨大的壓力，也堅守著這個約定。如果他們沒有這麼年邁，或許還有機會，然而，導演帶我們看見老年人照顧老年人的悲哀，喬治對女兒訴說他每天為安妮做的事，聽起來沒感覺，但實際看到時仍是很震撼，原來將一個人從輪椅上抱起是這麼的費勁，即使舉步艱難，也要鼓勵妻子復健，要寬容病患的情緒，要處理穢物、替她梳洗，要定期翻身以免長褥瘡，其中的日子應該也會有如果自己比安妮早走又該怎麼辦的擔憂吧！這些的照顧除了責任，還有不離不棄的愛。但即使如此盡心盡力，還是無法力挽狂瀾。喬治選擇悶死安妮是不想讓她再受苦了，在影片中不時傳來安妮因身體和心靈的痛苦而呻吟，時而喘氣，時而哀嚎，失去語言能力的她無法表達她的心情，與喬治的溝通能力也早已不復存在了。喬治看著自己結縭一生的伴侶從美麗優雅到病後的衰敗，相愛了一輩子，是生活上的伴侶，也是心靈上的依靠，他知道失去安妮，他的生活也不過就是行屍走肉一般。但他仍做出這樣的選擇，那種絕望亦非常人所能理解。

 喬治外在環境的孤立無援
家中發生了變故，子女應該是可以分擔重擔的對象，但電影中的伊娃的問候看似充滿了關心，然而卻無實質的幫助，她的情緒及對父親不滿的質問無疑的只有加深喬治的無力感。從電影中喪禮安排的情節，也可以想到以他們這樣的高齡，朋友自然大部分都相繼離去，不在人世了，所以他連傾訴的對象都沒有。片中還安排了一位專業但缺乏同理心的看護，只是機械性的按表操課，這讓喬治大為不滿因而辭退她，獨立照顧安妮讓喬治的處境更是雪上加霜。在加上鄰居讚許(是因為拿了小費?)喬治照顧安妮的行為，也強化了喬治不將安妮送安養院的決心。

 喬治內心巨大的壓力
先從喬治的惡夢談起：在現實中忘了關的水龍頭似乎延伸到夢境當中，因著要去應門踏在積水幽黯的房子裡，是在生活中的失序，不知誰在門外的恐懼也呼應了家中的門鎖離奇的被破壞，是一種對未知的擔心，在夢中入侵的歹徒將喬治的口嗚住，也似乎象徵了他在生活中無法抒發的吶喊。
當音樂不再成為歡樂或療癒，喬治為安妮講了一個關於自己童年的故事：這個故事似乎在說著躺在床上的安妮就像是當年生病在醫院的小喬治，而被隔離在病房外的媽媽就是老喬治，當時的母親除了揮手打氣之外，什麼都不能做，就像現在喬治的處境一樣，不同的是，小喬治康復了，可是安妮卻每況愈下！這種力不從心的感覺不斷的吞噬的喬治，而那則童年的故事就像是壓垮駱駝的最後一根稻草，使喬治的理智終於斷了線，化身成了一頭溫柔的野獸，看著逐漸入睡的妻子一會後，果決的用枕頭悶死了她。
如果我是喬治，我實在無法很篤定的說我會怎麼做，畢竟這是一個假設性的問題，很難用抽象的思考做出正確的判斷。(但如果我是安妮，我鐵不會想活的！)我只能膚淺的假設說我會選擇對外求助。用”不想麻煩別人”這樣的詞彙來做為包裝自己內心的驕傲其實是不需要的，試想如果將安妮送進療養院，她可以得到妥善專業的照顧，再說，送去醫院不等於會沒有尊嚴的死亡；另一方面，也能夠紓解照顧者的壓力。我認為一個人是沒有權力去結束另一個人的生命，雖然安妮像個活死人，但那個價值判斷不在於我，生存的年限是神定下的，不是人所應該干預的。不過，在此我也不想唱信仰的高調，因為導演並不打算為他們的人生規劃出一條救贖之路，這也正是其價值的所在，電影的結局不難想像，也很真實，就像我們也會常聽聞一些社會新聞，像是父親帶著全家燒炭自殺、丈夫殺了失智多年的老伴然後投案、兄長無法承受照顧精障的手足的壓力而將其殺害等等。同樣的，電影中簡單的人物，一成不變的場景，近距離的鏡頭特寫和運用，讓觀眾好像也被迫參與在其中，被迫面對一個傳達愛、痛苦、死亡以及尊嚴的故事，好讓我們去對周遭的人事物投入更多的關注。我們不僅要想如果我是喬治，我會怎麼做？也要想如果我是為人子女的、是朋友、是鄰居、是看護者的角色我會怎做？我該如何同理身邊的”喬治”和”安妮”？我該如和伸出援手？這應該才是導演想要發出的大哉問！

[月童]

左曉娟 » 週二 7月 10, 2018 5:05 am

這是令人沉痛的電影，鶼鰈情深的夫妻老來伴，「執子之手，與子偕老」似乎是恩愛夫妻彼此間的一種承諾。年輕時期的海誓山盟經過歲月的洗禮後，這份深摯的情感是否可以一起面對不可預知的老、病甚至是死呢？生、老是可以一起扶持；但是病與死卻都是每個人得單獨面對的人生課題。

喬治與安妮，自年輕時就執子之手，並與子偕老。相知相惜的兩人，彼此相愛從年輕到白頭，兩人還有著共同的興趣～音樂。但自那天開始，兩人世界的音樂也開始變了調。

愛與承諾是喬治對安妮一生的持守，他也盡全力達成。不再將安妮送至醫院，但是安妮的身體每況愈下，甚至最後安妮身心疲憊到一心想死，但這對在旁不離不棄守候的喬治是何等大的打擊。女兒幾次來到家中似是探望母親，但只是對著疲憊的父親訴說自己無盡的難處，她曾親力親為的照顧病榻上的母親嗎？她反倒是不滿地指責父親對母親的照顧不周全。此舉讓喬治動怒且斥責女兒的自私。諷刺的是，反倒是鄰居會對喬治的需要伸出援手。

對於女兒伊娃而言，在母親生病時，她是否曾願意分擔些父親的辛勞呢？是否曾在旁陪伴呢？真的認為送到養護中心才是最好且最簡單的方法呢？女兒伊娃，真的愛媽媽嗎？真的有體貼爸爸嗎？她先前是否可以不是蜻蜓點水的探望或是只會指責呢？直到父母相繼離世後，只能獨自一人坐在空蕩蕩的房子內～追憶。

安妮和喬治還算是中產階級以上的家庭，他們的經濟狀況無虞，然而遇到另一半生病時，卻仍會有無助的感受。照顧病人，且是日益衰殘的病人，原本不是容易的事情；更何況是老人照顧老人呢？看著躺在病榻上一生摯愛的安妮不斷的痛苦呼喊，喬治不禁想起自己小時候生病與母親隔離的過往。玻璃屋裡的他痛苦不已，站在玻璃屋外的媽媽擔心不已卻無能為力的景象，如同現在的他們倆人一般。喬治深知安妮是不會好了，這表示，他和安妮將永遠的分離了！？在精神與體力漸漸已不再能在負荷了的喬治，做出了永遠不和心愛的安妮分離承諾的決定～悶死了安妮。他倆的生命樂章，從此畫下了休止符。
　　
有許多的方式可以避免悲劇的發生。喬治仍可以繼續執安妮的手；只要他願意選擇對外求助，為安妮找到合適的看護照料。只要他不再覺得孤獨無助。結局是可以不同的。

[月童]

湯崇玲 » 週二 7月 10, 2018 8:14 pm

有時候愛和恐懼很難分辨。

優雅美麗的音樂教授安妮在二次中風後成了臥病在床的病婦，她不聽音樂、不想吃飯、不想喝水，也說不出話來，唯一能讓人記得她曾有過的風華就是丈夫喬治對她的愛，在喬治的愛的眼睛裡，安妮依舊是風華絕倫的法國仕女。喬治信守承諾，不將安妮送往醫院或安養院，以八十五歲高齡親自照料安妮日常生活，烹飪、餵食、搬運、清理、復健，而唯一的女兒伊娃卻在失能的婚姻裡無以自拔，只能憂心忡忡地看著老邁的父母親的日漸陷落在無助的黑暗中。

伊娃的擔心的確成真，疲憊沮喪的喬治因安妮不肯喝水而重重打了她一巴掌，這巴掌打出了喬治的無能與絕望，喬治決定用枕頭悶死妻子。但是他在行動前跟安妮說了一個陳年往事:

那是他十歲時「離開家」參加夏令營的故事。夏令營在森林的湖邊，男孩們必須兩兩成對進入湖裡游泳，運動細胞欠佳的喬治並沒有說結果如何，但從他之前夢中的水與死屍可知在湖裡的游泳經驗肯定帶給他很大的恐懼，他又說因為不肯吃米布丁，他被夏令營的輔導處罰到下午四點才離開餐廳，結果因此得了白喉進入醫院隔離病房，朝思暮想的媽媽趕來時卻只能隔著玻璃探視他。吃米布丁的經驗讓人聯想到喬治面對安妮不肯進食、不肯喝水的怒氣。喬治跟母親約好，如果夏令營好玩，他會在卡片上畫花，如果夏令營不好玩，他就會畫小星星，他給媽媽的卡片畫滿了小星星，那張卡片早已失去蹤影，如今安妮的病卻讓他不得不重溫當年的痛苦，如同安妮最後安眠在灑滿小白花(法語即星星之意)的床上。

離開家、死亡與隔絕的聯想儼然成了喬治潛意識中極大的恐懼，死亡意圖拆散他與安妮這個小家庭的親密連結，死亡意圖將他留在獨自一人的孤絕之中，因此那讓人不得不開門的門鈴帶給他極大的不安全感，他必須把死亡關在門外，他必須不斷關窗、關門，好將安妮密密實實地留在身邊，他不要與安妮隔絕，是以按著門鈴從外走進來力勸他將妻子送往安養院的女兒伊娃也被列在不受歡迎的人物之列。

儘管喬治對外關門，卻關不了生命的門，生命決意介入他早已閉鎖死亡的心，鴿子兩度闖進他的禁區來報告生的消息，第一次他把鴿子趕出去，第二次他抱住鴿子親吻就像抱著親密的家人，活生生的鴿子為他帶來生命的氣息，也為他帶來溫度和擁抱。儘管這溫度極其有限，卻是導演對喬治最大的悲憫。

整部電影最讓我深思的是父母去後，坐在父親沙發上看著信的伊娃的身影。以臺灣人的眼光來看，伊娃不是一個稱職孝順的女兒，然而她更多地參與就可以避免悲劇嗎? 或許可以，但是女兒再孝順也是個有限的人，如果喬治不肯放開緊抓不放的恐懼，他依舊走不出陰暗的屋子。如果我是喬治，我希望不會忘記羅馬書8:39:「是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」只有神的愛能夠幫助我們走出孤絕。但面對父母親被緊緊纏裹的生命，我能理解伊娃為何如旋風快閃而過，這毋寧是女兒的悲哀。

[月童]

余至家 » 週二 7月 10, 2018 9:50 pm

我想試著消化大部分的問題來寫一篇自己的想法. 安妮和喬治, 一對令人稱羨 的夫妻, 想跟我聊什麼是愛.
愛是無話不談嗎? 安妮生病前, 和喬治去音樂會, 吃飯時自在的聊著天, 你儂我儂, 讓浪漫和情意不自主的流動著… 若這是愛, 當安妮躺臥在床上, 說話語無倫次, 有說話沒有溝通, 沒有心靈交流. 生活只剩下翻身, 處理排泄物, 餵食. 這也是愛嗎?
愛是不離不棄嗎? 安妮不想回醫院, 也一度想結束自己的生命. 她無法忍受自以為傲的優雅和自尊被糟蹋, 她想獨自離開生病後這討厭的人生. 但是, 安妮看到喬治, 看到他的孤單, 她的不捨. 而回到喬治, 是因為無私的大愛, 讓他堅持親自照顧, 並不願意安妮先走嗎? 我看到的, 愛似乎沒那麼偉大…. 不離不棄, 是愛? 還是自己給的責任心? 伊娃看見喬治本身也是個老人, 在照顧著另一個病人, 心裡十分挫折… 為什麼爸爸一定要親自照顧媽媽呢?
愛是孝順在病床鋪邊嗎? 伊娃的行為和想法, 來自於國外的文化, 也就是孩子長大後, 家裡不再期待孩子回家照顧或是盡孝. 伊娃愛著媽媽, 他無法接受看著媽媽日漸消瘦, 語無倫次, 病情慢慢加重. 伊娃的挫折感, 用怒氣和指責爸爸為外在表現. 她是否願意搬回家住來幫年老的父母? 是否她的住院提議能讓媽媽受到更好的照顧? 我無法用華人的孝道心態來評論. 可是我在她的負面情緒中看到愛. 愛的呈現有時並不浪漫, 但它卻是愛. 伊娃最後坐在沙發上的思念, 後悔對爸爸發怒, 畢竟爸爸也是老人了呀~ 伊娃是我很深能relate 的腳色, 我的家人也是照顧彼此無微不至, 甚至, 若是不符合預期, 會得到抱怨. 家裡的人健健康康, 但是彼此的對話常常是像吵架抱怨, 雖是不舒服, 但也是愛.
我以為我會愛, 我以為基督徒的愛就是犧牲, 成就他人. 我曾以為, 喬治的愛才是愛, 我曾以為, 伊娃和安妮的愛是自私的. 到喬治的惡夢, 束縛著他自己的靈魂, 一個自己願意卻不開心的承諾, 還有喬治輕撫著安妮, 說著故事讓安妮不再大叫, 溫柔的喬治下一秒是拿著枕頭, 決心悶住安妮. 我對守承諾的愛漸漸產生懷疑, 或, 對完美的愛失去信心. 展演老師最後聊到, 也許聖靈能改變這故事的結局, 我何等希望也如此. 但是這電影如此寫實, 我現在也是面對照顧著兩老… 我愛他們, 也希望我的掙扎能夠被救贖.

[月童]

閻大衛 » 週三 7月 11, 2018 11:10 am

愛慕這部法國電影是以老化、少子化的社會做背景，探討老年人如何面對病痛和生命的終結。

因為承諾不把中風的妻子送到療養院，老先生自己在家照顧她。但長期照顧病人導致身心俱疲，最後老先生悶死了妻子，自己也選擇了自殺。

看完電影，沈悶、沈重、沈思。

沈悶，原片126分鐘，但是感謝小老師程瑞玲，透過她慧心的導讀和巧手的剪接，在電影院看過全片的我發現，同學們只花了一半的時間，就掌握了整部電影的精華。若這部當年奧斯卡最佳外語片錯過了剪接獎，現在應該是補頒發給瑞玲姊妹的時候了。

沈重，導演用很寫實又深刻的手法描寫病魔對病人無情的摧殘，以及照顧病人的無助和絕望，逼著觀眾必須耐著性，揪著心去感同身受。

沈思，表面看起來這部電影是一個不折不扣的悲劇，但也許剛好相反，導演用他細膩的電影語言，想傳達給大家：『老先生其實是終結了一個悲劇。他要爭取的並不是死的權力，而是尊嚴活的權力。』

老先生用枕頭悶死孱弱的妻子，安定的準備自己的告別，冷靜的笑傲死亡。我相信這也是傅達仁老前輩想要表達的：『我不是懦弱，不是爭取安樂死；我是要拿回活的權力，我要活的有尊嚴，我要做這場戰爭的主宰者和勝利者。』

鴿子

動作片大導演吳宇森喜歡用鴿子做元素，例如『變臉』，『英雄本色』，都是最後的高潮善惡兩大勢力決鬥時。也許是想用鴿子的祥和、純潔、無辜、善良、美好，對比肅殺、仇恨、血腥、暴力，造成反差以凸顯戲劇的張力。

愛慕這部電影導演也在劇中兩次用鴿子傳達某種意向。鴿子，第一次飛進了室內，困住了，失去飛翔的自由，男主角輕鬆的導引鴿子飛出窗戶。但第二次，鴿子不斷抗拒躲避，反使自己越困越深。

男主角只好用外套撲蓋的方式，緊緊的把鴿子包在胸前。這或許是鴿子一生中最黑暗、最窒息的一刻，但在拯救者的眼光中，卻是重獲光明和自由前短暫的一瞬間。走到窗前釋放了鴿子，老先生幫助了鴿子，鴿子似乎也幫助他領會了某種人生意義：『我可以拯救鴿子，又何嘗不能拯救愛妻和自己呢？』

再思

這部電影看似遙遠，時間，還不到，地點，在法國，但，其實也在我的身邊天天上演。我的姊夫，我的姑父，我的一位教會年輕好友.......過去式或進行式。有的還在困局中，有的已經自由了。

死亡，自然的生老病死，不是悲劇，只是生命最後的一刻。科技的進步延長了我們的壽命，但也使我們失去了死亡的自由和尊嚴。我們身體本該是莊嚴、肅靜、俐落的最後一刻，成為藥物、機械、器具......冷血的、毫無意義的實驗室。

多年前，經歷許多長輩凋零，我其實已交代家人，當那日：

我的心臟不能自己跳動的時候，請不要給他電擊；
我的肺不能自己呼吸的時候，請不要給他打氣；
我的嘴巴不能吃的時候，請不要給他灌食.......

看完這部電影，也許應該補上幾句，讓它少一點傷感，多一點文青和喜悅吧：

請，拿走我頭上的黑罩
藍天，受困的鴿子
風中，仰臉，重新啟航！

[月童]

原片名「Amour」在法語中指的是「愛」。

　　經濟無虞、生活優雅、夫妻關係良好，堪稱是許多人對老後美好的想像，片中一對年屆八秩的老夫妻正是過著如此夢想般的生活——兩人都是退休音樂教師、喜愛音樂的他們一起去聽音樂會、彼此互動十分親暱；然而，這一切卻在太太安妮中風之後都走了調。失去半邊身體機能的安妮要求喬治，希望能回家接受照顧，她不想要被送去機構，為此，喬治決定讓安妮回家休養，也由喬治擔下照顧安妮的責任。

　　片中除音樂會以外，幾乎所有的場景都聚焦在喬治與安妮的家中，從廚房、書房到臥房，加上電影刻意放慢的節奏、拍攝出的用餐細節，如同我們所有觀影者的日常般真實與貼近，走過數十年婚姻的倆人，在這個空間中度過許多時日，即便沒有大風大浪，想必也絕非風平浪靜。從安妮對喬治的依賴，以及喬治對安妮的承諾中，看得出來兩個人對彼此的愛，攜手相愛一生已不容易，病榻上的愛更是堅定。

　　然而，人的愛終是有限度的。

　　當倆人欣賞完音樂會後返家，發現門鎖被破壞了，雖然門鎖能被修復，但這象徵著「倆人相愛」的這個家，卻已遭到的破壞。喬治的夢境裡，敞開的門、淹滿水的樓板與從後方摀住他嘴的手顯示出他的壓力與壓抑，他心中應當是期盼信守對安妮的承諾，也願對她付出，就像以前一樣的愛她，但同時面對安妮失能的現實與照顧工作的重擔，卻讓喬治幾乎喘不過氣。而對安妮來說，身體的衰弱與無法控制，更讓她感受到自己的無能與無用，她在電影中有一幕在餐桌上翻閱著相本，邊翻邊說：「真是美好啊，人生，但，太漫長了。」二度中風後，安妮幾乎喪失了言語的能力，在她那段美好大半段人生之後，接著的卻是如同惡作劇般漫長的痛苦，我想，安妮在身體逐漸衰退的過程中，心中對於活著的盼望也隨之逐漸消逝了。

　　本來象徵著愛的家成為了一座牢籠，囚禁的不只是生病的安妮，也是陪伴她的喬治，對倆人而言是一種劇烈無比的折磨。

　　喬治在照顧安妮的過程中曾請來一位看護協助安妮的生活起居，卻因為看護無禮的舉動而辭退了她。多了一個人幫忙著實能夠緩解照顧的需求，但我想，喬治的心中應該充滿了掙扎：自身精神上的疲憊、起初對安妮的承諾、安妮不願讓別人看見病態，複雜的聲音與情緒讓他難以喘息，更遑論停下腳步、發現自身早已疲憊不堪的狀態。喬治很想給安妮足夠的愛，但是他無力負擔這樣的愛，最終只能走上與安妮一同死去的結果。再怎麼相愛的人，在死亡面前也只能投降。

　　片尾，喬治與安妮一同走出家門，象徵著倆人從牢籠中解脫，得到自由。　　　
　　但我好奇，離開家門以後，他們要去哪裡呢？還是對他們來說，只要能夠逃離這座牢籠便足夠了呢？

[月童]

李鎮揚 » 週四 7月 12, 2018 1:30 am

(解釋3.喬治作了甚麼夢？你覺得代表了甚麼意義？)
(關聯8.喬治因新來的看護粗魯的幫安妮梳頭，又強迫安妮照鏡子，就辭退了她，後來喬治自己卻因為安妮不喝水而強迫她喝水，當安妮把水吐出來時，喬治就打了安妮一個耳光，這兩件事對照下有何不同？)

這是場惡夢。或許安妮的病就是場惡夢。

喬治在深夜中查看屋中動靜，他循著水聲走向長廊，卻被歹徒掩住口鼻快要窒息。
清醒後，他正在家中同樣的長廊陪安妮走路。
走了非常久。
這是很強的對比，好像陪伴的每一步都極漫長。喬治思索著他對安妮的照料。
喬治依然深愛著安妮，即使吃飯到一半，安妮淘氣的要看照片，喬治默默接受，拿相簿給她、自己的盤子往後拉。

喬治也用全力保護安妮，一切以安妮為出發點。
女兒伊娃試著提議，讓喬治不那麼累。但他回：「安妮說過，她絕不要進療養院的。」
伊娃一次的來訪，喬治故作沒事，反鎖，不讓她進入安妮的房間。
「她這時段都不想見人」「我沒空處理妳的擔心」喬治永遠堅持自己在家照顧她。

粗魯的看護，喬治也趕走了。他寧可只有他們兩個一起唱歌，回憶往事，練習說話。

這次安妮不想喝水，喬治拜託了好幾次，她就是不配合，竟然還把水吐出來。
最後喬治難忍憤怒，摑了安妮一掌。
(在看護照顧時導演選用冷色，喬治餵水卻打巴掌時卻用暖色系的光線)
「對不起...」
看著無法反抗的安妮，喬治很意外剛剛發生的事，似乎是別人做的一樣......

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兇手是誰？要讓警方破門而入？
是喬治夢中預知有凶狠的歹徒？還是鄰居其實假好心暗自想設局兇殺？還是請到了惡看護？
隨著劇情發展，我們知道了。
原來，夢中歹徒粗暴的手像是生命突如其來、無情的難關，
也預示著下一秒喬治那窒息、無法呼吸的生活。

萬萬沒想到，不斷保護安妮的喬治就是結束妻子生命的兇手。

喬治拒絕伊娃的建議和關懷、又趕走看護。的確，他們有缺點。
但伊娃真的是幫倒忙嗎？還是喬治太固執己見？
看護真的那麼糟糕嗎？還是安妮並非那麼容易照顧？

我想喬治一味退讓自己的生活和休息，讓愛和保護的本意變質成自己的枷鎖。
彷彿有全世界最偉大的愛：
我能為她犧牲一切，我才知道甚麼對她最好，別人都靠不住！──即使早已支撐不住。

站在這個角度來看，喬治之所以忍不住打了安妮，最後又下手殺了她，就是因為愛得過頭，並且他高估了自己的愛，所有的不平衡和壓力還是爆發了出來。
自認自己才最了解對方、比任何人都能照顧她，甚至知道甚麼是最好的結局──結束她的生命。

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這部電影有很多可議之處。
我的外婆中風臥床十幾年，不斷退化；兩年前奶奶也小中風，性情大變。
我不是直接照顧他們，但這部片刻意的悶與漫長，讓我略懂箇中滋味。
假如我今天變成是孩子的腳色? 假如我是老伴呢? 或者我是病人呢?

或許這樣子分析喬治有些不完整，要再多看幾次修正才是。
但我自己也是容易退下自己的人，無疑這樣分析是一種反思。

別讓自己的讓步與不平衡陷入極大的爆發。也不要自己一個人擔所有擔子，交給主，交給朋友家人，這是我一直在學習的。

[月童]

姜復華 » 週四 7月 12, 2018 6:34 am


關聯題:
8. 喬治因新來的看護粗魯的幫安妮梳頭，又強迫安妮照鏡子，就辭退了她，後來喬治自己卻因為安妮不喝水而強迫她喝水，當安妮把水吐出來時，喬治就打了安妮一個耳光，這兩件事對照下有何不同？

當喬治看到他心愛的妻子，竟然被新來的看護如此粗魯的對待，喬治受不了，辭退看護時他說了一句話：「希望有人用妳待病人的方式待妳！」，這表示看護既沒有愛心也沒有感同身受，使得喬治幾乎用咒詛的方式趕走看護。
但是當喬治自己來照顧安妮時，卻因安妮失智而無法清楚意識到喬治的辛勞，不配合喝水，甚至把好不容易喝進去的水吐出來，弄濕了衣服、被單，一個修養再好、同理心再強的照護者都可能失控、崩潰，喬治就是在這樣的情形，失控打了安妮一個耳光，這一個耳光也打醒了他，知道自己的有限，知道自己無能為力了!
必須作一個了解和結束，趁他還能做點甚麼，於是他開始計畫……

應用題:
11. 你覺得喬治為什麼要用枕頭悶死安妮？如果你是喬治，你會怎麼做？

台灣2011年曾經有位84歲的老先生，因為不忍心妻子久病纏身，用釘子釘死老婆，當時震驚社會。老先生說：自己沒和妻子同死，就是希望喚起社會注意國內沒有安樂死的問題，他也一再請法官判他死刑。他的行為和喬治有異曲同工之妙，只是不如喬治對待妻子般浪漫，無獨有偶，在日本也有很多「照護殺人」，也就是照護老人的兒女或家人，不堪永無止盡的照護壓力，因情緒失控而殺害病患。
安妮看相片簿時，就透露:生命那麼漫長，漫長的生命~似乎活夠了，喬治扶著安妮走路的漫長，抱她上下床、上下輪椅……無止境的照顧，實在沒盼望了，也撐不下去了……
我曾經陪老爸住院一週，還好只有一週，所有的工作和事情都因此而受影響，剛開始手忙腳亂，等到一週後已熟悉知道如何照顧老爸，沒多久幾週後老爸又跌倒受傷住院，我們姊弟妹四人輪流照顧老爸，沒想到老爸住院住出心得了，他說幾個孩子誰對他細心，誰對他疏忽，誰對他貼心……他都心知肚明，同樣地
喬治和安妮也知未來會如何？女兒沒主動貼心的動作，在未來的老化痛苦和無奈中、沒自主權又沒尊嚴，受盡醫療折磨和別人擺佈、自己身受種種痛苦、又拖累家人、讓大家飽受身心折磨的自然死亡，乾脆和親愛的老伴，一起離開世界。

我覺得喬治和妻子太離群索居了，是驕傲嗎？是孤芳自賞嗎？還是有其他原因，感覺他們只有音樂沒有信仰，以至於他們隔絕了周遭人的關懷與支持，似乎這個世界只剩下兩人世界，日復一日的照顧，沒有永恆的盼望，痛苦沒有盡頭，很容易落在悲觀裡面，雖然年輕時鶼鰈情深，當有一天~對方不可愛了，音樂不想聽了，還剩下甚麼呢？
如果我是喬治，我可以申請居家服務，讓我可以有稍微的喘息；我也可以有團契或小組，讓朋友們為我禱告，支持我，幫助我的需要；我也要和女兒把話說清楚，請她來幫助我，或我幫助她；我若還能動就去教別人音樂，或其他還能幫助人的事情。我可以忘記背後，向著標竿直跑！

[月童]

左曉娟 » 週四 7月 12, 2018 2:42 am

走出自己的舒適圈原本就不是一件容易的事情；走出舒適圈，它意味著接受新的挑戰。而新的挑戰有著許多的未知，或許還會有失敗的可能。有人說：重複動作做了21天就會成為習慣了。在新的環境中的這群老人們，雖然接受新的挑戰的時間不似年輕人般的快速，但是每個人在淺移默化中不知不覺都接受了挑戰，也都漸漸地改變了。

伊芙琳不再每天收聽第四台來收聽新聞，新聞來源取而代之的是當地的「捷布　先驅報」，這是很大的改變。雖然是客觀環境不容許，但她接受了挑戰：選擇讓自己換了個方式接受新的訊息，而非停滯不前。與過去40年來生活完全迥異國度，初來乍到的伊芙琳雖然感到驚訝，但她勇敢地跨出了她的腳步進入的印度的生活環境。融入後就漸漸習慣周遭的環境，置身其中去習慣車子的喇叭聲及小販的叫賣聲。沒有工作經驗的她，鼓起勇氣去應徵工作；鼓起勇氣舉行了人生中的第一次演講，對象還是一群專業的客服人員。

道格拉斯，接受葛拉漢的建議四處逛逛而非僅僅待在旅館中，對於周遭孩童們的打招呼，以正面看待。第一次嘗試修理家中不通的水管、半夜被嘟嘟車的司機載著歷險。不論何事他總能以正面的眼光來看待。面對妻子的不忠及嘲諷的性格，他也完全的包容及自我解嘲。直到看到曼諾吉的妻子自始至終對曼諾吉完全的接納與包容，或許讓道格拉斯正視自己的另一伴。他鼓起勇氣，用顫抖的聲音對妻子說出了埋藏在心裡許久的真心話。這也正是道格拉斯突破自己的一個重大的挑戰。

珍，當初不顧一切要到印度過養老生活的她，但她無法習慣炎熱的天氣和躁動的環境以及總是擁擠的人，始終不肯踏出莊園去認識新的環境。珍，得知心儀對象的性向後大受打擊，及至參予了葛拉漢的告別式的過程中，也讓她認真思考她與道格拉斯40年的婚姻，到底應是歡慶或是默哀一分鐘呢？其實每個人早已都看出這對夫妻的問題。珍直到最後，勇敢的面對她的婚姻問題，這對她而言其實是一件不容易的事情。她讓他們都有機會面對新的生活，珍，勇敢地承認她過去傷害了道格拉斯，她決定要讓道格拉斯自由，讓自己也可以從這段婚姻中自由。

諾曼放下面具，不再用某某親王殿下的虛名與人交往，他向卡羅承認自己是虛空寂寞，最後勇敢地以真實的面目認真地與卡羅交往。放下偽裝，以真實的一面與人交往，原本就不是一件容易的事情。他和卡羅都知道他們已經知道自己要的是什麼！如同他們自己說的這般年紀的老人家不該浪費時間慢慢來，他們誠實的面對自己的真實想法及需要，這也是一個挑戰。

瑪琪，是個美麗又高傲的女人，原本與女兒和女婿同住，但因為在當中得不到應有的尊重而憤而離家，但跳上了計程車卻又不知道該何去何從。當她選擇離開家鄉前往遙遠的另一個國度～印度，這不是頃刻之下的衝動決定，而是她真的希望有個嶄新的生活。這是一個很大的挑戰。
她，總是帶著優雅又略帶高傲的態度參與社交，卻沒有成功。諾曼曾告訴她，說話是不需要冷嘲熱諷！看到諾曼抱得美人歸後的她，沮喪地認為自己日後應該沒希望了，卻仍不忘高傲的掩飾自己的失落，說自己只是選擇單身罷了。唐尼利點出氣質出眾的瑪琪，只不過是暫時失去了自信。放下身段，是件不容易的事情，特別又行之有年。但是瑪姬勇敢地給自己挑戰，放下了高傲保護傘但仍帶著優雅的氣質地與其他人交往。

唐尼利，不同於珍的冷嘲熱諷和高傲的瑪琪，她的拒絕和憤怒，讓她遲遲無法在不得不來的新環境中適應。每天落寞的坐在輪椅上，看著宅子裡的人進進出出，熱情的經理桑尼和貼心照顧她的女僕安諾琪都無法打開她封閉的心。唐尼利拒絕吃叫不出名字的食物，讓照顧她的女僕甚為憂心，只好將唐尼利的酸菜放在餐點旁讓唐尼利方便配著吃，這小舉動看在唐尼利眼中甚為感謝。她也在安諾琪打掃時給予指點時才知，安諾琪實為印度社會的階層中所謂的賤民。唐尼利無心的舉動對安諾琪而言卻是何等的親切，安諾琪因此邀請唐尼利到家中作客，全家大小當面對唐尼利表示感謝。當醫生告訴唐尼利「你是唯一認同她的人」時，唐尼利愣住了。這似乎震動了唐尼利為自己所建脆弱的高牆。唐尼利原本打算拒絕安諾琪為她特別準備好的食物，是一份她叫不出名子的食物的時，醫生嚴肅的告訴唐尼利：你不吃的話，對她是嚴重的侮辱。一家子數十雙眼睛盯著唐利尼，望著安諾琪殷切的眼神，唐利尼勇敢的挑戰自己，慢慢端起眼前的盤子，禮貌性嚐了一口，她似乎不像想像中的那般可怕。然而戶外孩子們調皮地在玩輪椅，引得唐利尼失態的當眾大吼又讓她頻頻道歉，她赫然覺醒原來自己心中隱藏的憤怒有多大！
這次她主動拜訪安諾琪，將她視為珍寶的餅乾送給了安諾琪，表示著她願意開始嘗試新食物。不僅是她認同安諾琪，也是安諾琪認同了她。她從安諾琪，這被社會視為賤民的眼中被認同，更讓她從被一輩子服事的雇主棄絕的痛苦中，重新站立了起來。她心中所建造的那片脆弱的高牆也應聲倒下。她因此和其他的夥伴們分享：如果我能靠自己的雙腳站起來，你們一定也行的。

這趟旅程，唯一殷切期盼重返印度卻又裹足不前的是葛拉漢，思念長達40年的路程，這路程是何等的遙遠、何等的漫長。這40年來，不斷的懊悔當初為何沒有挺身而出，竟讓曼諾吉一人獨擔了奇恥大辱；不斷的告訴自己一定會再回到印度，卻始終都沒有這麼做。為什麼呢？原來他是擔心，萬一曼諾吉最不想見到的人若是葛拉漢時，那他該怎麼辦呢？他是這樣想了40年！他這樣困住自己長達了40年！伊芙琳溫和堅定地詢問葛拉漢真正的想法時，葛拉漢勇敢且堅定的表示自己何等渴望能再次見到曼諾吉。伊芙琳鼓勵他，那你一定要見他。
與曼諾吉再次相見的這個晚上對他而言，是精彩的，和曼諾吉一夜的促膝長談，葛拉漢知道這40年曼諾吉過著平靜的生活，並沒有怨恨他。但過去40年，葛拉漢一直以為他害曼諾吉蒙羞，是他害曼諾吉受苦了40年。然而也在這一晚，葛拉漢赫然發現其實是自己被囚禁了40年。葛拉漢，很欣慰自己從今以後是自由了。要放下對自己的控訴及責難是不容易的，何況是長達40年！葛拉漢，勇敢接受了挑戰，他終於卸下了對自己長達40年的控訴及重擔。在離世前。

如同伊芙琳所說：這是一個截然不同的新世界，接受它是一大挑戰，但我不只是要接受，還要如魚得水。每個人都在逐漸適應環境，當人適應了新環境後，生活就會變得多采多姿．因為不管在怎麼眷戀過去，都沒辦法讓時間倒流，唯有拋開過去，才能真正活在當下。

這齣戲中的每個人都接受了挑戰。

[月童]

吳念安 » 2018-07-13, 01:28

影片中看見雖然喬凡尼與湯瑪斯都是愛酒的人，但是當一個適度的把喝酒作為生活的消遣，和另一個從品酒師工作到把玩美酒當作收藏，而玩物喪志是截然不同的兩種人生態度。
劇中喬凡尼與教授的碰面中，他從感官上的被提昇，讓他懂得分辨氣味後，突然大大開展自己的味覺經驗，但在喬凡尼成為品酒師之後的物慾上追求，到選擇收藏昂貴美酒而收支不平衡、走向非法信貸，甚至因著品美酒，而走入花花世界情感的不忠，跟被他太太發現後走向離婚之路，財務上的借貸造成的失職而失去了銀行經理的工作，這一次次地把賞美酒成為他的偶像一樣看重; 而把原本家庭和樂的生活棄之不顧，喬凡尼原以為得到的權位的驕傲，及至第二次公園碰面教授又不斷慫恿他邁向新人生，到第三次葡萄園的心靈談話，就看見喬凡尼已經一步錯走到步步皆錯的地步，他不能及時回頭挽救婚姻找回所愛的妻子，還陶醉在品酒師的驕傲虛名中，誤以為自己聲名大噪可以贏得一夜風流的美人心，雖讓人惋惜，當然這也是他咎由自取，他所抉擇的人生啊!
對於相遇的神祕機緣在我個人看來倒像是接受魔鬼的試探與邀請，觀看劇中人物的神祕機緣，帶給他們人生的轉折何其大，對阿黛兒是一個跟死亡之神的會面之後飽餐後逐步走向死亡，對喬凡尼是走進人生另一個不同的境界，但卻也是步步走進因美酒而羅織的一個極大的人生陷阱中，對湯瑪斯也許只是初嘗甜頭，但是要緊的是每一個抉擇的當下，劇中人是否看清楚自己要的人生方向，有沒有因為自己沒有覺察，以為所有的一帆風順產生出的驕傲，反造成一點一點地偏離信仰生活，破壞了原有人我之間的關係而不自知?
劇中湯瑪斯若接受派令後，相信能秉持以往的辦事熱忱，接受這樣的升遷是一個很好選擇，尤其是他最清楚喬凡尼這名嫌疑犯的人生遭遇，應當會為著自己的前途更加小心行事不偏離本分。單就劇中的馬太、馬可和路加三位助理的名字不正像是一種反諷的手法，如果虛有其名就能陪著教授，如同耶穌一樣的拉比與三位門徒的關係嗎? 這真是提醒我們更加當小心自己的生活中，是否也成為光有敬虔外表的、虛有其名的基督徒呢?魔鬼其實是喬凡尼自己貪愛美酒的心，才會讓教授有了可趁之機，上帝願意給我們豐盛的生命，但是如果人的自由意志反而背離上帝的真道而行，誠如主教所說的:即便我們身處邪惡，上帝一樣願意找出我們的善念來。
在我看”瑪澤米諾紅酒”是上帝恩典的開始，但是如果人忘記這些恩典來自於誰，而選擇偏離上帝的道路，越陷越深而遠離上帝，實在太可惜了。如同影片中美酒相伴即是良辰，當我們接受被開啟某一項恩賜的時機，是否也是該感謝恩典成為服事動力呢? 這部電影故事深深激動我，回顧當自己走在順境時，曾否因為驕傲而遠離 神，面對沮喪時刻能否知道是 神在擴張我們境界的開始，感謝這樣的好電影，讓我們可以反思自己的信仰生命。

[月童]

宋采臻 » 2018-07-15, 23:42

沉溺欲望的品酒師
　　喬凡尼在故事一開始時，是個人際關係失落、生活平凡的銀行小職員，在這時他遇見了教授。教授邀請喬凡尼與他的門徒一同進餐，喬凡尼在這一餐中喝下第一口瑪澤米諾紅酒，開啟了他品酒的天賦，同時也開啟了他心中對物質、性與地位的欲望。喝下酒後的喬凡尼，以他品酒的專業與莫名其妙升遷的職位，從職場魯蛇搖身一變成為人生勝利組，也讓他開始周遊在性的試探之中。因著品酒，喬凡尼開始收藏名貴的酒，然而只是個小職員的他薪水根本不足以應付高價的藏酒興趣，在教授門徒的請託下，喬凡尼開始用不法的手段換取更多買高級酒的金錢，這入魔般的興趣也讓他的婚姻出現問題，在喬凡尼眼中，品酒與藏酒等物質欲望更勝於經營他與妻子的關係。
　　喬凡尼第二次遇見教授，是在他利用職位獲取不法金錢被發現、丟了工作之際，此時，教授仍對既孤單又落寞他說「我們的相遇有著神祕的機緣」，這個時候的喬凡尼失去了「地位」。
　　第三次再遇教授，喬凡尼與妻子的關係張力已到最高點，在妻子將喬凡尼花費一百多萬台幣的酒隨意牛飲而盡之後，喬凡尼被物質綑綁的心完全勝過了從前愛妻子的心，甚至起心動念要殺害妻子，即便他沒有真的下手，然而在喬凡尼心中，妻子的存在已經被他扼殺殆盡。而在喬凡尼與妻子的親密關係有了裂痕後，一名美麗的神祕女子出現在喬凡尼面前，引誘喬凡尼在「性」方面跌跤。
　　故事中的教授與神秘女人，我認為都是魔鬼的化身，他們開啟了喬凡尼的欲望，讓他一步步在追求欲望的過程中喪失了自我；而或許是電影詮釋手法的緣故，我們不太知道喬凡尼是否曾在過程中覺察到目前自己的光景，也不明白他是否有過掙扎，電影的情節與舖述彷彿予人一種向下沉淪的感受，荒謬地高捧「酒（物質）」的魅力，讓喬凡尼為之瘋狂；而劇中，喬凡尼幾乎對教授的話語是全盤接受，好似沒有任何值得懷疑之處，最終，心思戰場失守的喬凡尼肉身死去，靈魂與教授同在，而象徵欲望與試探的耳環也在警官湯馬斯手中出現，宣示這則欲望的戲碼將繼續上演。

始於至微的欲望
　　喬凡尼在三年中經歷如此大之變化，讓我想起〈指喻〉這篇文章中曾說到：「天下之事，常發於至微，而終於大患；始以為不足治，而終至於不可為。」天下許多事情，常常發生在十分隱微之處，最後成為急遽的危害；一開始，人們因其隱微而不重視它，等到它逐漸演變成極大的禍患卻已來不及挽救。人心偏行己路往往都是始於「細節」，一開始是如星火般的小錯誤，只要沒有悔悟過來，欲望與錯誤便不斷膨脹、蔓延，至終成為無法挽回的結果。
　　「欲」這個字指的是人想要滿足某件事情的想望，在漢代許慎所作之《説文解字》就將此字釋為「貪欲也」。象徵欲望的瑪澤米諾紅酒並非邪惡之物，它開啟人的天賦，使人為此有前進的動力，也讓人看見神所創造的世上存在著更多有趣的事物能夠去探索，然而，當人的探索之情、欲望之心高過造物主的心意，便是墮落的開始——如同喬凡尼，一開始只是沉迷於品酒，接著開始膨脹自己藏酒的欲望，捨棄端正的行為、愛家人的心，最後賠上自己的生命，成為魔鬼的門徒。
　　電影中，警官湯瑪斯在審訊喬凡尼的同時，也成為串接起喬凡尼這三年來際遇的重要角色。他與喬凡尼相同之處在於，身為基層員警的他，期望能夠調回羅馬獲得更好的工作待遇或環境——他們和我們一樣，都有欲望。而在與喬凡尼最後對飲、睡去後，湯瑪斯在夢中參加了一場聚會，彷彿謝幕般的隆重宴會上，湯瑪斯與各色美女共舞，見到了教授與他的門徒，夢醒後的真實世界，他得到了極想要的喬凡尼的簽名與調回羅馬的公文。教授對喬凡尼與湯瑪斯所言的「使他們相遇的神秘機緣」實際上並不神祕，而是魔鬼的來訪，他藉不同的事物（酒、調職公文）開啟人心通往尋求欲望的那扇門，喬凡尼頭也不回地進入了這扇門，湯瑪斯也會嗎？除了踏入這扇門以外，有其他的選擇嗎？

面對欲望，人有選擇
　　「選擇」的議題牽扯到了自由意志。上帝在起初造人時便給亞當與夏娃自選擇的自由，上帝愛世人，但是如果沒有除了「愛上帝」以外的選擇，人便不能說是真正的愛祂，上帝給人的愛也不完全，因此祂在伊甸園中造了一棵分別善惡樹，並交代倆人園中的果樹除它以外皆可吃，祂期望人能夠自己選擇順服與遵行祂的話，回應祂的愛，但最後，人類的始祖——亞當與夏娃選擇了吃下禁果，不順服神的結局使惡入了世界，或許在他們的心中也存在著質疑神、想要與神平起平坐的欲望。上帝給了我們自由意志，讓我們選擇要跟隨的是祂或是魔鬼，二擇一的選項裡面，只有上帝、真理能使人真正的自由，如同主教所言：「自由意志只有在神的旨意下才能引臻完美。」
　　喬凡尼、湯瑪斯是每個凡人的化身，我們都會碰到欲望在心房外叩門，而教授的門徒「馬太、馬可、路加」既是幽默的諷刺亦是警訊，提醒每個自稱跟隨主的門徒，時刻警醒，以免欲望發於至微、終不可止。
　　電影最後，教授與他的門徒們立於山丘之上，望向遠方落日餘暉時說出：「世界就在我們腳下」——是的，魔鬼或許能暫時立於地上的世界，給予人世上一切所戀慕的事物，滿足人心的欲望，然而，身為跟從主的天路客，我們要謹記主教所言：「我們的國度並不在這俗世中。」如同聖經〈哥林多後書〉：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」魔鬼能滿足的欲望是可見的、暫時的，然在神國度裡能共享的榮耀雖現在不可見，卻是永遠長存的，或許在地上，我們活得並不光鮮亮麗，甚至經常苦難相隨，然而主也應許我們「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」與各位共勉之。

[月童]

馬明仁 » 2018-07-16, 00:03

影片中最讓我注意的一段是，當喬凡尼聽聞前妻與她的高爾夫球教練正在喝她最珍貴的那一瓶紅酒，喬凡尼試圖趕過去搶救，結果是戲劇性的只剩下一滴給他，「他們沒有酒了」，這句出於約翰福音2:3耶穌的母親瑪利亞對耶穌所說的話。在現今的社會中充斥有如一場宴席的氛圍，再一切都最美好的時刻，愉悅的感覺被迫中止，突然一切感官的刺激都被剝奪，或曾經的刺激不再讓人有感覺，這是酒用盡了。
「酒用盡了」，這是喬凡尼一生奮鬥的縮寫，一切看似都到達了巔峰，有名有利，紅酒的世界是如此的刺激、精彩，並伴隨著刺激的感官的情慾。再一個情意纏綿的浪漫夜後，第二天起來酒剎那間就用盡了，更甚至於賠去了生命。當好的感覺、舒服、刺激…等等類關於我們身體或情感的需求無限地被放大，甚至成為人生的終極目標，用盡，就是必然的結果。從前的喬凡尼雖然職場有所不順，卻有妻子與他分擔，兩人過著甜蜜平穩的小日子，兩樣日子對比下來，反倒更顯得值得羨慕，令人無限扼腕。
在約翰福音2章嘉南婚筵的這個故事裡，是耶穌行了神蹟，使水變酒，改變了酒用盡的困境，並且讓管宴席的人訝異怎麼會有人把一場婚宴最好的酒放在後面呢?不該都是一開始拿出來，等大家喝得有點醉了，口不挑剔再拿次酒出來嗎?耶穌挽救了這場本該失敗的宴席，讓所有參與的人們再次快樂了起來。我感謝神揀選我成為基督徒，讓我可以在有如一場大宴席的世界裡，不陷入那些誇大的、虛浮的追求，陷入那終將用盡的興奮裡面，反倒是可以選擇那一個耶穌所帶來的比人造的酒更甘甜的美酒，它是藉著純淨的水所直接變造的，是不帶傷害，反倒帶來祝福，沒有限量的。
在聖經的福音書中耶穌也曾經在曠野受到試探，其中可以看見有天使服事耶穌，也有魔鬼不斷的引誘耶穌，彷彿訴說著天堂的大門敞開，同時地獄的大門更是大開特開，在這樣的景況下耶穌選擇了神所揀選的道路，拒絕了魔鬼。影片中喬凡尼選擇了教授，也就是魔鬼，而湯瑪斯正站在抉擇的十字路口上，這好像也是提醒我們，到底我們是願意揀選什麼道路?影片中教授也帶著幾個助手，故意取著門徒的名子，也許也是在暗示我們你一定會成為門徒，不是耶穌的，你就必定是我的!

[月童]

徐蓉蓉 » 2018-07-16, 09:49

名字

這部劇是一場有名字與沒名字的角力賽，可惜實力勝負差距過大，有名字的一方註定節節敗退…….

男主角銀行小行員的名字，跟莫札特歌劇喬凡尼同名，聞起來就帶點腥騷味，調查命案警官湯瑪斯的名字，平凡無奇，如嚼蠟般，同樣的，前妻阿黛兒，雖然美豔動人，電影結束，叫什麼名差點也忘了。

教授，沒有名字，凶殺案發生三天前認識的神秘女子，沒有名字，就連教授的學生們馬太、馬可、路加，聽起來也不像個正式名字，這群沒有名字的人雖然倏然而来，忽焉而去，卻簡單的只用了幾句討人喜歡、激勵性、試探性的餌，把喬凡尼靈魂最深處的慾望給勾引上來，沒名字的教授化身「瑪澤米諾」紅酒，一個響叮噹的名字，喝下「瑪澤米諾」，從此喬凡尼判若兩人，也一步步走向木偶魁儡般被操控的命運。

喬凡尼多喝一口美酒，多看一眼美女，也不至於犯了什麼大錯吧？美酒、美女，沒有人不愛，就像伊甸園的善惡果子，有悅人的眼目，要是只能看不能吃，那又何必創造？快樂享受開瓶剎那的美好，不讓良辰稍縱重即逝，保握生命每一刻，自由意志若是受限，不能選擇，豈不成了機器人、木偶一般！我！要！做！自！己！

難道上帝的創造是矛盾的？

康德曾說：「當一個人論及道德時, 一定要先肯定有自由, 若無自由, 道德便不可能。」，也就是說，道德是一切自由的前提。康德又說：「自由是我不要做什麼，我有能力不去做。」，沒有道德的自由，將會是一隻猛獸，或者我們說，自由如果只剩下「衝動」，不惜一切代價去服從，沒有一種衝動不會將我們變成魔鬼。瑪澤米諾美酒給了喬凡尼一種超能力，能力是好事，是中性的，可以盡情自由地享受美酒的奇妙，但，若是逾越了範圍，讓美酒或美女無止盡的滿足與服從慾望，讓慾望不斷地被飼養，當長到夠大，按下開關，衝出虎閘，勢必帶來毀滅，最後等同自殺。

也許有人又會說，進步的文明也同樣帶下進步的道德，自由意志的選擇是可以不斷朝著正向去發展，例如利用教育、宗教、藝術、法律等等，但這可能產生一個誤解，歷史的證明，教育的學習，從來沒有降低過犯罪率，對美感的追求是天生俱備，沒有一個人天生喜歡讓自己醜，這不是「人」的發明，宗教的意底牢結有時反造成更多無辜的受害者，更遑論法律了，法律只是保障懂法律的人。

馬丁路德曾說：「人的自由意志已經完全墮落，毫無能力選擇善的一面」，愛德華茲說的更可怕：「罪惡使我們沉重如鉛，一直往地獄重重墜落，再強健的體魄、再慎思的籌畫、最佳的才能，以及一切的自義，都不能托住我們，正如蜘蛛網擋不住墜落的岩石一樣。」，說到這裡，有人會覺得很無望，懷疑上帝何必造人在這世界，虛無的白走這一遭，上帝真是殘酷！

套句吳獻章老師常說的：「自救不能」，只有「他救」，也就是把自己交給那位，居住在所有人裡面的那一位，那位真、善、美的永恆本體，就像C.S.路易斯曾說：「道德律告訴我們該彈的旋律，我們的本能是琴鍵」，幕後若是有一位偉大的作曲家，教你按下那些琴鍵，讓祂來創作，最優美的旋律就是祂的事，不是你的事。

可惜，劇中的喬凡尼，最後還是把靈魂賣給了魔鬼，魔鬼最後說：「馬太、馬可、路加、喬凡尼(約翰的義大利語），從現在起，喬凡尼，你，也是我們的一員了！」，再神聖的名字，也不能掩飾墮落的靈魂，喬凡尼終將被遺忘、化為虛空，盼望天上的那位能叫出我們的名字，我們的心才能真正被滿足。

[月童]

聶曉衞 » 2018-07-16, 16:38

究竟要勝過世界，還是要加入世界

喬凡尼，一個平凡的中年銀行人員，勤勞工作菸酒不沾，這讓我想到當年剛出社會時，我也是一個勤跑客戶，沒甚麼壞習慣的業務。喬凡尼在一個偶然的機會，發現自己對品酒有著天賦的異稟，藉著這個特別的能力，將自己的事業推上了人生的巔峰，不但升上了經理的位置，也得到了第一品酒師的地位，隨著而來的財富，讓他志得意滿，也開始迷失了自己。年輕的我，當年也是靠著敏銳的嗅覺，從美國的股市賺得了大筆的鈔票，隨著財富的增加，我也開始充滿了自信，自信到我認為我做甚麼都會成功，覺得自己就像神一樣。此時的喬凡尼或我都沒有想過，為什麼會有這樣的能力？

喬凡尼開始夜夜笙歌，不斷的追逐美女，更不計代價的購買名酒典藏，直到入不敷出虧空被發現，夫妻關係破裂，人生即將跌入深淵時，在一次一夜情後，遭到警方逮捕，成了前妻被謀殺的頭號嫌疑犯。過去因為貪心，我也想要快速倍數的增加我的資產，因為自信，開始盲目的投資或自設公司，在過去的二十年間，幾乎將我年輕時賺得的財富，都賠光殆盡。喬凡尼和我不禁要問，為何會有這樣的遭遇？

諷刺的是喬凡尼可能是心臟病突發，竟然死在警察局，想想就算買到了最棒的紅酒，追到天下最美的女人，當失去生命時這些一點意義都沒有，曾經看過一篇研究報告，研究指出越有錢的人越吝於幫助人，也越沒有同理心，因為有錢的人會合理化自己奢華的生活，他會告訴自己這是他賺來的，是應該得到的，而你們就是不努力或是笨，所以過窮苦的生活是活該。反觀基層的人甚至是街友，這些人倒願意分享自己所擁有的一點點東西，也許是自己都吃不飽的午餐。難怪耶穌會說：『我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。』，這時忽然覺得我應該感謝主，感謝主將我從雲端打落，讓我學會謙卑、學會憐憫、學會隨時注意人的需要。

電影最後一個鏡頭，〝教授〞帶領著3+1個跟隨者，三個舊的，和一個新加入喬凡尼，站在懸堐上，望著腳下的世界，這讓我想到耶穌被聖靈領到曠野，受魔鬼的試探，撒但將世上的萬國與萬國的榮華指給耶穌看，並說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』，也就是說這世界是撒旦在掌控的，富有也好貧窮也好，都是加諸在我們身上的試煉，目地是讓我們遠離神，貧窮比較容易理解，因貧窮時我們會埋怨神，對神沒有信心，富有呢？富有會讓我們驕傲，會讓我們除了自己看不到別的，包含看不到神，甚至會覺得自己就是神。而當撒但將貧窮或富有放到我們人生中，我們是完全無法理解為什麼，只能說上輩子或這輩子種的因，或說做錯事做對事，或說得罪了神......。

這時隱然開始了解，神透過聖經到底要教導我們甚麼，原來神還是掌控一切，包含撒但，神給了我們自由意志，但也容許撒但試探我們，撒但會想儘一切方法讓我們遠離神，貧窮或富有、災難或幸福、以及各種誘惑，唯有通過試煉，勝過世界的人，才能得生命的冠冕。

[月童]

何久敏 » 2018-07-16, 18:29

魔鬼為何要去引誘喬凡尼？他分明就是一個好男人啊！他滴酒不沾，只喝水和果汁，他愛他的妻子，即使職場上遭遇霸凌，他仍努力上進的工作盼望著有天獲得老闆的青睞，這樣的人應是要蒙上帝垂憐，豈料卻是撒旦的口袋名單！影片以時間的跳躍和穿插敘事的手法推動情節的層次與張力，在每每的時空及場景轉換中吸引的了觀看者的情緒，使我們也思考著該如何看待自己人生中的那瓶瑪澤米諾紅酒。

魔鬼的詭計１：讓你的人生永遠覺得『少一件』
　　『教授』其實就是魔鬼在人世間的化身，是善於偽裝的，彬彬有禮的外表，優雅的談吐卻能夠挑起人心中本能的慾望，他洞悉這個平凡的中年男子有其軟弱的一面及內心不為人知的慾望，它是人本性中的一種質素。一個人心中若沒有一個聖潔的標準，就會被自己的慾望所宰制，名利雙收的喬凡尼並未滿足於現況，反而心中的慾望成了再也填不滿的無底洞：總是覺得酒窖中少一瓶好酒、枕邊少一位美女、口袋少一分獎金…然而，慾望每被滿足一次，就意味著喬凡尼要相對的失去某些無形的東西作為代價。
魔鬼的詭計２：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
瑪澤米諾紅酒可以是中性的，擁有了品酒的天賦不必然是要過著放縱的生活。然而，魔鬼讓喬凡尼專注在今生的享樂，讓肉體的、眼目的情慾和驕傲來占據他的今生，使他忽略來生的重要。他不再經營他的婚姻，隨意的與女人發生關係，也不放心思在工作上，甚至驕傲的捉弄同事以報當初之仇…這時的喬凡尼看似過著天堂的生活，但實質上他的靈魂已經離地獄不遠了。誠如箴言所言：驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。瑪澤米諾紅酒更像白蛇傳當中讓白素貞現出原形的雄黃酒。
魔鬼的詭計３：溫水煮青蛙
魔鬼很有耐心用了三年的時間讓喬凡尼從門外漢便成了玩家，再從玩家變成了專家，進而成為了收藏家。迷戀紅酒和女人使他無法自拔的沉溺於其中，慢慢地開始犯罪（超額信貸與出軌）越來越無法自制，溫水煮青蛙的結果，讓他從一個靦腆的老實人成為一個渴望尋求感官新刺激的放蕩男子。
在片尾，我們知道了那位神秘女子的名字叫瑪格麗特，這是一種酒的名字，也是歌德作品【浮士德】中男主角浮士德的妻子，倒是頗具玩味；而瑪格莉特的耳環中五角星（五芒星）的圖案則是代表撒旦教的一個標誌符號，這似乎暗示著魔鬼即將要做一個收尾的工作(就像在公園中，教授假意的義正辭嚴的要門徒把鴨子放生，但在野餐之時，鴨子卻成為了盤中飧)，在一晌貪歡之後，喬凡尼竟然成了殺妻嫌疑犯！

自由意志V.S 罪惡
　　上帝是聖潔的，不會是罪的創造者，罪也不是先存的，罪是產生的，但善事永存的，所以善與惡是不能等量其觀的。從某個角度觀察，當人順著心中的私慾誤用自由時，就產生了罪，雖然上帝真的可以使人的邪惡成為一件美事（如聖經中的約瑟），因為人的行動也包含在上帝的旨意之內，然而我們也不要忽略祂所創造的人是有自由意志的，也必須對自己的行為負責，運用神所賜的頭腦知識來行事，按著上帝行事的主權，祂也容許祂所造的人照著自己的選擇，墜入罪惡當中。教授的引誘，只是造成了一個場合，引起了一個機會使喬凡尼受到了試探，但他並沒有勉強喬凡尼犯罪，他本身是一個具有判斷力和理解力的人，外來的力量並不能違反他本身的自由意志，所以當人有了自由，憑著自己的意念，定下自由意志的方向時，就可能有誤入岐途的危機。當教授問「你想解決你太太多久了」這句話時，就正中喬凡尼的心意，教授的門徒們只不過是替喬凡尼完成了心中的邪念罷了！

一場尚未結束的戰役
　　最後的喬凡尼沒能像耶穌一樣拒絕魔鬼的試探，反而成為了魔鬼的信徒，出賣了靈魂，貪圖著腳下世界的榮華。他死於心臟病發，這是否意味著當他決定違背良心，衝過良心的警戒之時，良心便呼呼入睡，不再干涉他的行動，此時他就可以自由的發揮他罪惡的本性，成為了魔鬼的跟隨者？而湯瑪斯警官是喬凡尼的仰慕者，他買了喬凡尼的著作並且熟讀內容，他們同樣喜愛品酒，同樣的希望升遷，在警官的夢境中，居然見證了喬凡尼口中的人物！他是否會追隨喬凡尼的腳步呢？導演讓湯瑪斯接獲了夢寐以求的調職令，然而卻設下了一個開放的結局讓觀眾有想像的空間。不是耶穌的門徒就會是撒旦的跟隨者，劇中喬凡尼到處蒐羅稀世美酒，無獨有偶的，撒旦也喬裝成光明的天使不斷的網羅世上墮落的靈魂，在這場爭戰中仍在持續中，直到審判之日的到來。

[月童]

陳秋美 » 2018-07-17, 07:04

Q：為什麼喬凡尼會在3年之間有這麼大的轉變?有哪些的改變?他自己知道嗎?
1. 喬凡尼改變起因：
職場的文化讓喬凡尼無助，有時進入一個新環境，不一定是職場生活，或許是群體生活。為了要融入那樣的環境，都會衝擊到我們內在心靈與渴望，渴望工作認真被看見，渴望有好的人際關係，但同事回饋的言語，竟是對喬凡尼豪無幫助的諷刺，讓人性進入到心靈層面，認真工作與規矩觀念，頓時受到心理衝擊，開始產生懷疑，心靈影響行為，,喬凡尼必須要尋找出認同、尊榮感覺，剛好教授的出現，開始誘惑，給予喬凡尼找尋的群體支持，找到可以與職場環境相容的文化，甚至研究更深。
2. 喬凡尼改變過程
魔鬼的化身—「教授」教授外表文質彬彬，頗有人生歷練與學問，又有溫柔擅長鼓勵，感覺是讓人舒服又得安慰，在喬凡尼正處於職場霸凌狀態，根據心理學家亞伯拉罕．馬斯洛（Abraham Maslow）提出的「需求層次」（hierarchy of needs）理論，教授明白人的需求，就此介入掌控喬凡尼心，讓世界的價值觀進入了他的生命，喬凡尼生命產生變化…
(1) 原本忠心於妻子---尋求性的刺激(夫妻關係決裂)
(2) 對酒沒有興趣---過對專研在品酒(過度喜好)
(3) 慾望增強(喜愛不惜代價購買酒)
(4) 謊言(欺騙妻子酒的來源)
(5) 名與利(升官,品酒師)
3. 喬凡尼最終的生命：
喬凡尼享受在世界的尊榮中，產生欺騙、隱瞞、作假濫用職權、行不義之事中…等等。我認為喬凡尼知道他自己做的事情是錯誤的，所以影片中才有「藏」事實的真相與謊言。這就是神給我們的自由意志做出的行為，「凡事都可行，不代表都有益處。」我們在世界上可以自由選擇想做的事情，如同喬凡尼的人生，我認為人在追求所謂人類的需求，達到自我實現的過程中，是明白事情的對錯。只是看自己願不願意回轉不再做下去，而在影片中很顯然，喬凡尼是不斷陷入魔鬼的迷惘到失去妻子與自己的生命，當主教與教授的對談中證明世界是屬於魔鬼的，牠永遠是和神國是無法有共識，最後只見喬凡尼生命終結仍然跟著教授，非常可惜！
4. 結論：
人在世上終其一生都要做很多的決定和選擇，如今神的話語已經賞賜給我們，要我們選擇祂國度的道路，神也明白世界上極度多仇敵的誘惑，在我們四周圍籬，祂體恤我們的軟弱，降下獨身愛子耶穌基督在世界上，讓我們能因著基督的寶血塗抹我們的罪，讓我們可以直接與神建立關係禱告、悔改、潔淨。然而我們不走世界的路卻生活在世界上，每天我們必須靠基督耶穌的力量，才能勝過世界一切誘惑。

[月童]

姜復華 » 2018-07-18, 04:06

魔鬼品酒師
[/b]喬凡尼與湯瑪斯和你我都是一樣，是凡夫俗子也就是普通的老百姓，我們有個人的喜好、個人的軟弱與不為人知的罩門，但撒但魔鬼有高度的智商，我們如何能抵擋牠，甚至勝過魔鬼的誘惑呢? 難啊！
君不見古往今來有幾人能勝過這屬世的三大誘惑？
「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的」(約翰一書二章16節)
耶穌勝過，耶穌是如何勝過的呢？

「好酒不需等到良辰才開，因為開瓶時便是良辰。」
愛喝酒的人碰到志同道合的酒友也都會說「酒逢知己千杯少」
似乎碰到對的人、對的時間，就給自己一個藉口，於是喝起酒來就合理化了，
但劇中喬凡尼的太太說我口渴，就把一瓶好酒給喝了，因為生氣就把一瓶好酒給砸了，真是令喬凡尼心疼啊！甚至到最後去搶救一瓶拍賣會買來的紅酒，不惜冒著生命危險開快車上路……其實他已經失心瘋了！為了紅酒他已經豁出去了，正常人怎會花百萬元只為了買一瓶紅酒？正常人怎會罔顧工作倫理，長期挪用公款只為了紅酒？我想不只紅酒擄獲他的心，還有當他擁有名貴的紅酒時，別人讚賞佩服他的眼光，還有隨之而來的美人相伴、、、這些在在都讓他忘了自己是誰？
魔鬼真是厲害啊！「魔鬼藏在細節」裡，讓人不知不覺的往陷阱裡去，又像飛蛾撲火般的吸引人……

「引領我們相遇的神祕機緣」
「一樁命案、一隻耳環、一個神秘女人、一群人:教授和助手們」，貫穿了整齣電影，帶出喬凡尼和魔鬼打交道、畫押的過程。劇情快到尾聲時，湯瑪斯把紅酒收集起來喝的同時，有喬凡尼的心跳聲當背景，當心跳聲嘎然停止、閃電，魔鬼預備好要和湯瑪斯打交道了，只是湯瑪斯是否有智慧察覺？是否看出端倪而能保守自己全身而退？難啊！
一隻耳環、一張夢寐所求的榮升調派令、一個年輕女人正等著他……

「你看！這世界將在我們腳下」
當教授問喬凡尼說：「你想解決你太太多久了？」
當阿黛兒真的被謀殺了
喬凡尼說：「我是開玩笑的」
耶穌說過「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」(馬太5:28)
所以當喬凡尼幾次恨太太所為，心中恨得牙癢癢的時候，其實已經給魔鬼留了破口，縱然他沒有親手殺了他太太，但實際上他要為這謀殺案付上生命代價。

如果我是湯瑪斯，我可以接受派令，但我可以選擇不要像喬凡尼那樣離譜，記得當年無神論的我在紐約旅行，偶然進了教會經過一段時間選擇決志信耶穌，但我擔心的是我的行囊裡，有幾雙社交舞的鞋子與衣服，我聽說基督徒不跳舞的，那怎麼辦呢？謝謝師母解了我的困惑，她說：「聖經沒有禁止我們跳舞，甚至還要我們跳舞敬拜祂，只是不要因此過了頭，影響工作……等等」，如今22個年頭過來了，我很自在，我曾經在舞池中發福音單張，也會和福音朋友小酌品酒……
「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(林前10:23)

「萬物的神奇，就在最小的細節」
「生活裡的碎片各自帶有不同涵義，看似重要的事件最終證明無關緊要；而看似不起眼的小事，最後則帶來了關鍵的影響。」 ─ 導演 費迪南多維森提歐納尼
自由意志是上帝賞賜人類最棒的禮物，有人說「不自由毋寧死」、「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩著皆可拋」這些都在說明「自由」是不可取代的價值。雖然自由和自由意志尚有些差距，但
感謝上帝給了我們--人類--萬物之靈擁有自由意志，可以有選擇的自由，可以選擇信上帝或不，可以選擇照上帝的旨意去做或不，可以選擇我們自己想要過的生活，可以選擇有豐盛的生命，可以選擇喜樂不憂傷，可以決定相信上帝是信實的、良善的、聖潔的，相信上帝的創造都是美好的。
相信上帝的話大有能力，可以勝過魔鬼的詭計!!!
耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10)
「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(以弗所書6:11)

「瑪澤米諾紅酒」
我很好奇，這電影在上映期間，瑪澤米諾紅酒是否大賣到缺貨？若有機會我也很想品嘗一下瑪澤米諾紅酒，哈哈!
另外我也很想知道—原著作者和導演，他們是否是基督徒？

[月童]

閻大衛 » 2018-07-18, 12:42



本片的電影語言帶著濃濃的義大利腔，故事說的隱晦又跳躍。感謝詠雯老師用心的導讀，以『同步翻譯』和『現場導覽』的方式，帶我們穿越導演佈下的時空迷宮，找到問題的核心。

一個平凡的銀行行員努力工作爬升到經理，更憑藉過人的嗅覺，成為專業品酒師，贏得財富和地位。但成功也讓他陷入物質和情慾的漩渦，瘋狂的蒐購名酒，追求情慾的滿足。最後在一次激烈爭吵中殺了前妻，後來審訊期間猝死，人生的歡宴嘎然而止一切歸零。

劇中安排了教授和主教兩個人物，模擬撒旦與上帝的對話。撒旦嘲弄上帝給人類的自由意志，，隱喻伊甸園始祖犯罪的結局，為自己的勝利洋洋得意。

而導演安排教授的三個跟班，刻意以耶穌的門徒命名。他們爬到高高的山頂看著滾滾紅塵，似乎是想模仿，也想顛覆耶穌登山變像，以及勝過魔鬼試探的情節。（因為篇幅，此點容後有機會討論）

本文以此作為啟發，嘗試探討一下人的『自由意志』、『罪惡源頭』，以及『真有撒旦嗎？』

毫無疑問的，上帝是最頂尖的說故事高手：伊甸園、亞當、夏娃、生命樹、果子、蛇、撒旦、引誘、犯罪、欺騙、衝突、懲罰、放逐......人類無盡的罪惡和苦難。

剝去戲劇化的外衣，這個高度簡化的故事，敘述的是上帝創造人類所面臨的難題───

按照『我的形象』創造的人類，我給他們高度的智慧和靈性，和所有動物截然不同。

我期待的人類，是一個命令一個動作，完全照程式運作不會出錯的機器；一個對我五體投地，愛慕我，依賴我，絕不會背叛的寵物？

抑或，他是一個有高度智慧和心靈的生命體，可以獨立自主、判斷、選擇、學習、成長、創造和發展他的文明。但，他可能會遠離我，甚至對抗我？

我認為後者的上帝是比較高超的，充滿挑戰性──人類可以自由選擇要不要，尋找我、愛我、回歸我！

容我借用美國總統湯瑪斯傑佛遜的名言，類比這道上帝和人類共同的選擇題：

peaceful slavery，or dangerous freedom ?

（slave，綜合韋氏等英文字典的定義：只能順服，從屬他者，沒有自己的主權和意志的人或物，就是slave的狀態和地位。奴隸，並非一定是鞭打與苦待，任何的成癮也是一種slave，以及聖經的術語──罪的奴僕。）

我個人認為，上帝和人類都選擇了 freedom，畢竟人是照上帝形象造的。當然，它的代價就是無法切割的 danger 加 s！

我判斷創造者的心情是矛盾又複雜的，當祂遠遠望著亞當摟著夏娃，穿著祂親手做的衣服，蹣跚地走出伊甸園，萬般不捨頻頻拭淚回首。祂的欣慰還是大過傷心，祝福還是多過咒詛，成就感還是超越失落感。

上帝並不想天天看到一大群唯唯諾諾、光著屁股的園丁，在伊甸園裡面擠來擠去吧！這完全不能彰顯祂創造的大能和奇妙，甚至是一種羞辱。天空的飛鳥，地上的走獸，海裡的游魚已經足夠了，甚至更精彩。

上帝是最偉大的說故事者，人類是祂最高級、最終極的創造。在創世紀第二、三章，透過高度簡化，充滿戲劇張力的情節，生動的描述了祂和人類糾結的愛恨情仇。這樣膾炙人口的故事流傳千古，對人類產生了極大的啟發和教化。相對於我落落長的文字，只會被嗤之以鼻，或，引來離經叛道的指責，真是天差地別啊！

回到前面設定的問題：魔鬼品酒師這部電影的主角，喬凡尼。他的罪，他的惡，或，讓他墮落的『邪惡勢力』從何而來呢？如果我們不想找一個代罪.....山羊，如這部電影的中文片名所明示的：魔鬼，也就是電影中他化身的『教授』。

孔子早就看出，飲食、男女，人之大欲存焉。除了食慾，性慾，二個最基本、最強烈的之外，本文姑妄借用馬斯洛人類五大需要理論來歸納：

1 生理的需要
2 安全的需要
3 愛與歸屬（社交）的需要
4 受尊重的需要
5 自我成就的需要

但，所有人類的需要，一旦從『需要』變成『想要』，從無到有，從有到多，從多到好，從好到精，從精到贏，從贏到傲，從傲到狂...........。慾望就像核分裂一樣，是核能，也可能是核爆！

本來，人性美好的一面：愛心，合作，努力，向上，創新，突破，冒險，擴張，突破困難，追求幸福，快樂，美好，安全感。但一不小心走到了慾望的另一個極端：憂慮，焦躁，痛苦，仇恨，嫉妒，紛爭，貪婪，欺騙，殺害，殘暴.....亦隨之而至。

我觀察人類最終極，最瘋狂的爆炸和毀滅，應該就是戰爭了吧！

而魔鬼品酒師這部電影，具體而微的，用殺妻和獄中猝死，做了終結。

上帝是公平的，偉人會犯偉大的錯誤。喬凡尼天賦異稟，很快晉身高富帥一族，但也面臨更大的 dangers，風險。

很不幸，他沒有處理好。財富，美貌，權力，知識，才華.....意味著更大的能量，他駕馭不了，喪命在爆炸中。

魔鬼，不在細節裡，不在美女裡，不在鈔票裡，也不在紅酒裡。

狡猾的蛇，邪惡的撒旦，只是故事高手創造的一個虛擬角色，他永遠在我們『需要』的另一個極端──『慾望』，向我們招手。