李 若 凡
在建築講堂上，筆者聽了漢寶德老師講解仿羅馬式建築與文藝復興式建築。兩種建築風格，都是採用了古典希臘與羅馬的藝術與建築元素，但在性格上卻有所不同。因此筆者便試著以兩個建築運動中幾棟較具代表性的建築為例，比較二者的「古典性」，整理一些個人的小心得。
仿羅馬式建築，為歐洲中世紀一種以半圓拱為特徵的建築風格，並從12世紀開始逐漸過渡到以尖拱為特徵的哥德式建築。仿羅馬式建築，兼有西羅馬和拜占庭建築的特色，並以其結實的質量、厚重的牆體、半圓形的拱券、堅固的墩柱、拱形的穹頂、巨大的塔樓以及富於裝飾的連拱飾為特徵，雄渾而莊重，且有一種質樸的形象。儘管有地域特徵和材料差異，但這一個形式仍可以在歐洲各處被識別。
仿羅馬式建築的代表建築，有比薩大教堂(Pisa Cathedral)與斯派爾大教堂(Speyerer Dom)。比薩大教堂的正面有四層圓柱裝飾，大門則採用了羅馬式的圓拱，建物的中央後方有大圓穹頂。斯派爾大教堂則擁有羅馬式的圓拱，建物的中央後方也有大圓穹頂，此外，還有較具北方特色的尖塔。
文藝復興建築，則發展於文藝復興時代，在當時，建築師希望藉助古典的比例來重新塑造理想古典社會的協調秩序。所以一般而言，文藝復興的建築是講究秩序和比例的，擁有嚴謹的立面和平面構圖，以及從古典建築中繼承下來的柱式系統。
文藝復興最具代表性的建築師是布鲁内勒斯基(Fillipo Brunelleschi)，其代表建築有佛羅倫斯聖靈大教堂(Santa Maria del Santo Spirito)與佛羅倫斯育嬰院。聖靈大教堂呈現出一種簡單的理性與和諧的秩序，羅馬的圓柱與圓拱不見了，但仍保留羅馬式的圓穹頂。佛羅倫斯育嬰院則有嚴格的比例安排，理性而和諧，圓拱狀的造型，則保留了羅馬建築的元素。
就二者的比較，筆者個人，有兩個初步的想法。第一個想法是：仿羅馬式的建築，其古典性落實在比較具體的元素上；文藝復興的建築，其古典性，則比較抽象。以比薩大教堂與斯派爾大教堂為例，其主要的古典性格都在於採用了古典的圓拱、圓柱等具體的元素。而文藝復興建築的古典性，則主要是抽象地採用古典美學中比例與和諧的觀念。
筆者的第二個想法是：仿羅馬式的建築，其古典性比較厚重；文藝復興的建築，其古典性，則比較輕巧，有韻律感。仿羅馬式的建築基本上承繼了羅馬建築巨大而厚重的型式，以穩重作為其基本的性格。而文藝復興建築，一般而言，則輕巧許多，尤其如佛羅倫斯育嬰院的建築，更是展現出一種流暢的韻律感。兩相對比，一穩重、一靈巧，表現出中世紀與文藝復興時代不同的時代精神氛圍。
古典(泛指希臘羅馬時期的理性)美學，在西方，如一個幽靈一般，在兩千年以來，不斷地重複回魂。而其中，建築則是最具代表性的表現場域。仿羅馬式建築有一種古典，文藝復興建築則是另一種古典；二者，同中有異，異中有同。今天看來，傳承中有創新，創新中又有傳承，實為西方文明的精神所在！