李 若 凡
玉，是華人文化圈重要的文化象徵；從新石器時代開始，一直到今天，仍深深為人所喜愛。其中，玉的小飾雕件，因為小巧可人，更是華人文化重要的美感。我個人，粗淺地將玉小飾件區分為：神聖時代與世俗寫實時代。神聖時代，主要是新石器時代、商代、西周、春秋、戰國與漢代；而世俗寫實時代，則主要是唐代、宋代、遼金元代、明代與清代。
新石器時代，是玉文化的初始階段。當時的玉，開始與巫和統治結合。巫，作為與神靈溝通和統治者的角色，需要進行祭祀與通靈；玉就是通靈的媒介。而在內部的政治統治上，統治者也需要透過玉，來展示統治者的權威。目前，我們瞭解到作為祭祀通靈或展示權威的新石器時代玉小件，可能是作為頭飾/帽飾、項掛飾或權杖飾。
神聖時期，最主要的表現時期，則是：商代、西周、春秋、戰國與漢代。除了新石器時代已有的祭祀之外，這個時期的玉小飾件，與政治上的禮制相結合，有非常明顯展示權威的作用。在板狀的珮與小圓雕件中，神獸與動物的雕刻，是經典的代表。商周時期的玉虎、玉鷹與玉鳳，戰漢時期的螭與辟邪，都具有重要的權力象徵。
唐代之後，玉小飾件逐漸世俗化，在工藝造型上，也逐漸寫實化。裝飾與把玩，是這個時期的玉小飾件最重要的社會功能。唐代的玉雕重體積感，宋代的玉雕則雅緻柔美。到了明代與清代，玉小飾件的造型與風格，更達到了百花齊放的多元。明代的玉雕，北方厚實粗曠、南方細緻優雅；清代的玉雕，則精準幼細，作工極精。
珮，是這個時期最重要的玉小飾件。「珮」的定義，其實有一些模糊；一般說起來，只要是薄片狀或板狀，可以繫(帶)掛在胸前的，都可以稱之為「珮」。玉珮的造型與主題，千變萬化；有單一主題的，也有吉祥寓意的。玉牌，則是玉珮之中的一種特殊形式，一般造型方正，常寫有吉祥或警惕的語句。
圓雕小件，也是世俗寫實時期，重要的玉小飾件形式。宋代以後，這類的玉圓雕小件，被稱為「疙瘩件」；一般而言，同時兼有裝飾與把玩的功能。這類的玉小圓雕，主題與造型，非常多元。神獸主題，較神聖時代，已少了很多，可見如麒麟(送子)或貔貅(招財)。寫實動物主題，逐漸增多，鹿、馬、羊、牛、豬與蝙蝠等，是最常見的；此外，花果/植物、童子/人物、春水/秋山與鴛鴦，亦是常見的主題。
在儒家的思想中，玉，代表德行。君子佩玉，除了美感與裝飾之外，更重要的，是要用「玉」，時時修養自己的身心、惕勵自己的品德與行為。今天，當我們手上握著古玉，應該體會，前人以玉修身的心境。德玉傳千古，溫潤顯真情……..!!