酒神的文人性：從李斯特到Pink Floyd

[李若凡]

李 若 凡




「文人」的概念，應該是在中國的傳統文化脈絡中產生的，泛指一群讀書、通過科考、而形成某種階級人生哲學與美學觀念的人。很少人進一步再進入文人的內部、對所謂的「文人性」做分類。如果我們試著套用尼采的觀念，我們可以說，文人性可以再區分為：「阿波羅」的文人性與「酒神」的文人性。

阿波羅的文人性，強調理性、正面、大中至正的精神。如范仲淹的先天下之憂而憂、以及文天祥的古道照顏色，都是典型的代表。反之，另外還有一種酒神(戴奧尼索斯)的文人性，展現的是一種情感、激情甚至狂亂的狀態。最典型的代表，就是陶淵明耕讀之時，狂放飲酒。某個意義上，蘇東坡的大啖荔枝三百粒，也算是這種酒神性格的一部份。

從更廣義來看，我們可以更擴張「文人/文人性」的觀念，而定義為：不同文明的知識階級的特有的人生哲學與美學品味。每一個文明都有它特定的知識階級，除了中國之外，如：日本的高級武士與禪僧；印度的婆羅門與哲學家；伊斯蘭的伊瑪目、法學家與蘇非修士；西方的教士與修士；以及文藝復興以降的人文學者、知識份子與藝術家等。他們在社會中受過教育，且會形成某種文化與美學的品味。這些，我們都可以稱為是廣義的文人性。

酒神文人性的近代開端，是(西方的)浪漫主義。歌德算是打響浪漫主義的第一炮。在歌德身上，我們是明顯可以感受到文人的性格的。之後，浪漫主義在詩歌與音樂上的發展，將這種以情感為底蘊的文人性，推到高峰。

李斯特(Franz Liszt)的音樂，就是浪漫主義的高峰之一。李斯特將浪漫主義的音樂，從舒曼與蕭邦的抒情性，轉為一種激烈的情感表達。從b小調鋼琴奏鳴曲與第一號鋼琴協奏曲的激情，一直發展到十九首匈牙利狂想曲與第二號鋼琴協奏曲的狂亂。

經過了十九世紀末與二十世紀初印象派與現代主義的洗禮，李斯特的激情與狂亂，被表現主義的型式所繼承與轉化。在奧地利詩人特拉克爾的作品中，病態與用藥經驗開始被呈現在藝術作品之中。到了1960年代，迷幻搖滾的興起，則將迷幻經驗的藝術性推到一個高峰。

其中，Pink Floyd就是一個帶有文人性格的迷幻搖滾樂團。他們貴氣、思維性格、卻帶有濃濃的大麻味。<The Wall>專輯，甚至令人想起卡夫卡。這種文人與大麻的結合，形成了一種特殊、有一些吊詭的「文人性」。至此，戴奧尼索斯的精神又被推到了另一個階段。

總的來說，從李斯特到Pink Floyd，我們可以說是一個從狂想曲(Rhapsody)到大麻的演變過程。這個演變的脈絡，為「文人」注入了一個非理性的潮流！

[李若凡]

我瞭解

在一個宗教氣息比較濃厚的網站上
提到大麻
可能會引起一些爭議

這篇文章
我只是希望傳達
文人性與藝術
到了當代, 一個非理性的發展脈絡
我個人, 並沒有給予道德上的評價

謹此說明

[psycho]

我真糟糕，我都沒有想到大麻的爭議性......

不過如果有人會在乎這個，我一定會先問問他對音樂家其他比大麻還要嚴重的事情重不重視；比起來，大麻還只是小事一件....

[月童]

對阿，今天我才被問到為什麼藝術家都有外遇、還很多個外遇，因為是藝術家就有權力不道德嗎？不道德的藝術家，他的藝術有意義嗎？不道德的藝術家，能進天國嗎？等等等。

[李若凡]

藝術家, 也是人

有的人有政治的才能
有的人有做生意的才能
有的人有運動的才能
藝術家, 就是有藝術才能的人而已

其中
也有道德很高的
也有道德很普通的
也有道德很糟糕的

藝術家
常常喜歡說: 狂喜(Ecstacy)
但, 經常就變成了縱慾

[enigma]