卑鄙的存在：重讀《地下室手記》有感
發表於 : 2014-06-23, 23:59
李 若 凡
在丘光老師的引領之下，我重讀了杜斯妥也夫斯基的《地下室手記》；一些過去閱讀所沒有的感受，一下子湧入了腦海中。
《地下室手記》，是描寫一個生活在都市裏的小人物，躲在自己的地下室之中，自我暴露一個可能在社會中，被人嘲笑與看不起的Loser，如何在自己的角落裏，建立自我的自尊。這位地下室人，將自己孤立與封閉起來，然後用幻想，或者應該說是自慰，的方式，來定義自己存在的價值。
地下室人幻想的是：因為屈辱、卑鄙下流與痛苦，而感到歡愉；就像他所說的：在屈辱之中，包含著淫慾。他總是想像著自己受到侮辱，然後在痛苦之中，因感受到一種自虐而卑賤的歡愉，而得到一種安慰與滿足。而在現實中，他遇到了一位妓女；在那麽一個時刻，他希望從一個妓女的愛，得到生命的救贖。他想像，或者說認知，一個比他更卑微的妓女，好讓他能夠拯救她，讓他自己得到尊嚴：一種權力、一種報復。
地下室人，是反英雄的；尤其是反信仰理性、正派與品德高尚特質的英雄。在杜斯妥也夫斯基看來，英雄是基於理性的；而理性走到最後，便是用科學的規則，來說明與預測，人的意識、自由意志與慾望。人走到這個地步，便不再有意義與價值。
當代，腦神經傳導物質的研究，似乎進一步證實與實踐了杜斯妥也夫斯基的預測。依據當代醫學的研究，人類的大腦中有許許多多的神經細胞，當人們懷著各種不同的情緒和心態時，這些細胞就會藉著神經傳導物質，例如血清素、多巴胺與正腎上腺素等，傳送訊息到大腦中和身體的各個相對應的部位。此時，體內就會依照指令而產生情緒反應和行動。從神經傳導物質的理論，人可能真的只是一個受化學所控制的客體而已。
然而，杜斯妥也夫斯基，是要我們回到人作為主體的。他想告訴我們，卑微、甚至卑鄙的存在，也是一種高貴的痛苦。我個人，是一個信仰崇高與正面價值的人，面對地下室人這種帶有一些虛無主義，又在爛泥巴裏尋求自慰的人生態度，我隱約地抗拒著；但卻又不能避免在自己血液之中，偶然浮現卑鄙與自虐的基因。當一個人，沒有名、沒有權、沒有錢、沒有身份地位、甚至沒有尊嚴的時候，或許這種在卑鄙中的自慰，是他存在唯一的支撐。透過對幸福定義的翻轉，杜斯妥也夫斯基體悟了真實的存在：人的存在！
在丘光老師的引領之下，我重讀了杜斯妥也夫斯基的《地下室手記》；一些過去閱讀所沒有的感受，一下子湧入了腦海中。
《地下室手記》，是描寫一個生活在都市裏的小人物，躲在自己的地下室之中，自我暴露一個可能在社會中，被人嘲笑與看不起的Loser，如何在自己的角落裏，建立自我的自尊。這位地下室人，將自己孤立與封閉起來，然後用幻想，或者應該說是自慰，的方式，來定義自己存在的價值。
地下室人幻想的是：因為屈辱、卑鄙下流與痛苦，而感到歡愉；就像他所說的：在屈辱之中，包含著淫慾。他總是想像著自己受到侮辱，然後在痛苦之中，因感受到一種自虐而卑賤的歡愉，而得到一種安慰與滿足。而在現實中，他遇到了一位妓女；在那麽一個時刻，他希望從一個妓女的愛，得到生命的救贖。他想像，或者說認知，一個比他更卑微的妓女，好讓他能夠拯救她，讓他自己得到尊嚴：一種權力、一種報復。
地下室人，是反英雄的；尤其是反信仰理性、正派與品德高尚特質的英雄。在杜斯妥也夫斯基看來，英雄是基於理性的；而理性走到最後，便是用科學的規則，來說明與預測，人的意識、自由意志與慾望。人走到這個地步，便不再有意義與價值。
當代，腦神經傳導物質的研究，似乎進一步證實與實踐了杜斯妥也夫斯基的預測。依據當代醫學的研究，人類的大腦中有許許多多的神經細胞，當人們懷著各種不同的情緒和心態時，這些細胞就會藉著神經傳導物質，例如血清素、多巴胺與正腎上腺素等，傳送訊息到大腦中和身體的各個相對應的部位。此時，體內就會依照指令而產生情緒反應和行動。從神經傳導物質的理論，人可能真的只是一個受化學所控制的客體而已。
然而，杜斯妥也夫斯基，是要我們回到人作為主體的。他想告訴我們，卑微、甚至卑鄙的存在，也是一種高貴的痛苦。我個人，是一個信仰崇高與正面價值的人，面對地下室人這種帶有一些虛無主義，又在爛泥巴裏尋求自慰的人生態度，我隱約地抗拒著；但卻又不能避免在自己血液之中，偶然浮現卑鄙與自虐的基因。當一個人，沒有名、沒有權、沒有錢、沒有身份地位、甚至沒有尊嚴的時候，或許這種在卑鄙中的自慰，是他存在唯一的支撐。透過對幸福定義的翻轉，杜斯妥也夫斯基體悟了真實的存在：人的存在！