順帶一題,有空的話, 朱天心<古都> 可和日本川端康成<古都>搭配看,這便是文學上所謂的「互文」,大家可以去找找,書中出現的人名是什麼? 情節有何異同？以及台北與京都雙重或多重身世該如何解讀？
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拋磚引玉,我先隨便談一下朱天心的<古都>好了.
構成「城市」（City）的歷史價值在於「文化地景」（Cultural landscape）的特色，意即在於其歷史與文化的深度與複雜性，如同專業的地理資訊系統常用的「疊圖分析」(Overlay analysis) 一般，當一城市地圖中代表時間、文化、族群等面向的描圖紙「疊加」的愈多層，代表這城市是愈有生命力與文化。
朱天心〈古都〉如同可以不斷剝疊的羊皮般，見證著台北城市近代歷史，每一層都烙印著由底層社會所記憶的地景（landscape）。〈古都〉的重要性，早已在著名學者的繽紛論述中不斷被揭示和提醒，例如：楊如英談「互文」 、沈冬青論「故鄉╱他鄉」 、朱恩伶談「族群」 、張大春談「老靈魂」 、邱貴芬論「身分認同」 、梅家玲、駱以軍談「記憶」 、﹔王德威、唐小兵談「空間」 ，他們皆為〈古都〉一文開啟了多視角的討論。然而，這其中，令個人著迷的，以文本細讀（Close reading）或以脈絡閱讀(textual reading)的方式探究台北城及在地人的心靈，仍舊是一個空白與缺口，須待研究的填補。
敘事者如何從「明鄭時期﹕葡萄牙、荷蘭、西班牙」、「清領時期」、「日治時期」、「國民政府時期」四階段的歷史背景下，進行了一場台北歷史的調動，而這個歷史的調動對台北產生了一個「記憶再造」的動作。其次由村落的興起、以及日據時期建築、植物等多方向度，也可以抉出〈古都〉中「台北地景」展開的「現代／後現代」；「資本主義／殖民主義」；「個人／集體潛意識」；「主體／邊緣」等多重對話，因此，朱天心的創作與台灣經驗交集對話，一直保持高度的稠密度，也讓我們了解文學與心靈交織的複雜多向面貌。
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ok~我一定要打住了,再寫下去就不可收拾 其實我好想看看大家的心得唷, 呵呵呵呵~大家趕快加油讀喔
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