大家的課後討論的【精華選】，歡迎觀賞但請勿回覆喔！2013.7-9月(華神)

[月童]

[描述圖畫]從這張畫中第一眼可以看出，這是在街道上群眾圍觀的場景，主角是一個瞎子以及一位神情柔和且莊嚴的人。這個瞎子是被人用手扶著，來見某個看似對他來說重要的人，這個人有可能是這些群眾中一個領袖，似乎是有能力，或是一個醫生之類的，從最右邊的路人摸著下巴的動作以及群眾的表情，可以看出大家都很好奇及揣測，等一下會發生什麼事呢?

或許你也和他們一樣好奇，這個瞎子從哪裡來? 他的背景及出身為何呢? 他來找這個貴人到底有什麼事呢? 他們終竟是偶遇，還是特地相約來拜訪呢?

[分析圖畫]從畫中看到瞎子的穿著相較眾人來得寒酸甚至光著腳在大街上，看來他平日缺乏被照顧，可能是街上的流浪漢或討飯的乞丐，從畫中扶著他的人的姿勢是輕扶住他而已，並非像家人般親密地攙扶， 因此可以說是與他不相識的人，因此我們可以推知，這個瞎子並非特地相約來找這個領袖，而是在街上偶遇，而因為他不認得路，所以需要人扶著他走路。

[加入故事背景及知識] 這幅畫名叫Healing of Blind Bartimaeus，出自西元1910年英國畫家 Herold Copping之手，係描錄記載在聖經馬可福音10:46的一段故事，這事發生在耶利哥城，當時耶穌與他的門徒要出城去，後來還跟著許多人，不過這些跟隨者都是好奇人士，想看神蹟奇事，也想知道在耶路撒冷會發生甚麼事。　就在此時，有一個討飯的瞎子，名叫「巴底買」，這名字其實就是「不潔淨的兒子」的意思。對他來說，每一天的生活都是活得像垃圾一樣孤獨、無望，但這一天，他聽到耶穌竟在城中。大概是因為他聽過耶穌醫治過其他瞎子的事蹟，因此他深信耶穌有能力可以醫治他的瞎眼，於是便不斷呼叫：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」由於巴底買是盲的，街上人來人往，他根本不知道耶穌是否來到他身邊 ，所以他持續地呼喊「大衛的子孫耶穌可憐我吧」；不斷呼喊的聲音確實令人厭煩，周圍的人亦叫他不要再叫了。在眾人一片責難的聲音下，耶穌卻停下腳步，要人把他帶來，這幅畫正在描述他和耶穌相遇的畫面。

[解釋圖畫]讓我們從畫中來揣摩兩個人見面時彼此的心思， 你可以看見畫家畫巴買底的姿勢是仰起臉來，而耶穌的姿勢卻是兩手交錯在前面，這兩個人的肢體語言似乎成了一個對比，巴底買看來是如此激動和渴望，但耶穌似乎顯得無動於衷以及置身事外的樣子?最令人感到好奇的是，這不太像一般人所聽過的耶穌形象，基督徒不都常說：耶穌愛你，我也愛你嗎?既然耶穌主動接見了他，耶穌也知道他是個可憐人，耶穌為何這樣回應他呢？


　
聖經記載著，耶穌叫人把巴底買帶來，問了他一句話，耶穌說：要我為你做甚麼?
以前耶穌也曾接見無助的病人、瞎子，有一次，他是主動拿泥巴塗在瞎子的眼睛上就醫治了他。但是這一次耶穌卻把主導權給了巴底買。耶穌的這個發問，對不同的人有不同的答案，這個回答反映人們內心真正的渴望，也許是對自我權利、財富地位的追求，亦或對於真理的深深渴求。巴底買是一個討飯、生計困難的乞丐，當耶穌問他要什麼時，他大可要金銀珠寶(即使本來的動機可能是希望被醫治)，但是他雖然眼盲卻心不盲，他知道自己最需要的是一個完全的身體。他回答說：「夫子，我要眼睛能夠看見。」耶穌說：「你去吧，你的信救了你了」。巴底買立刻看見，就在路上跟隨耶穌。



問題分享：
1、 你對這幅畫最深的第一印象是什麼?
2、 你覺得在旁邊圍觀的人，當他們聽見耶穌說：我可以為你做什麼? 他們可能會有的反應有哪些? 當巴底買能看見，你覺得圍觀的群眾又可能有什麼反應?
3、 想像你也在這座城中，當你聽見巴底買的叫聲，你會如何回應? 是袖手旁觀、看好戲的人?責備他不許他做聲的人，亦或是扶著他，帶著他去見耶穌的人?
4、 這段故事中耶穌的反應，是否和你印象中不太一樣?你覺得耶穌為什麼要這樣問他?
5、 你現在是否也有想追求的東西，而且你願意像巴底買一樣深刻地、持續地、不顧眾人眼光去追求?你如何檢
視這是真正的需要，還是一時的想要?
6、 如果耶穌站在你面前，問你要他為你做甚麼，你會怎麼回答他呢?


[在問題分享後結語]

巴底買地位卑微，雖然眼瞎卻是個"明眼人"，他憑著信心來找耶穌，並且用"抬頭"這樣的渴望，期望從耶穌那裡得著什麼，你也可以憑著信心相信，遇見耶穌，你可以找到自己真正需要的東西。你不需要用自己的好行為換得耶穌的關注，像巴底買這樣一無所有的人，耶穌願意接見他，不僅幫助他知道自己真正的需要，也使他缺陷的身體得到醫治。
你雖然看不見耶穌，但是只需要一個簡單禱告，一份單純的信心，你就能遇見這位生命的主。而耶穌要像給巴底買的答案對你說，「你的信心救了你，你看見了吧。」

（詹芬蘭）

[月童]

兩位老師不好意思，拖到今天才交作業。謝謝伯威老師在上一堂課的分享，因此這個作業我直接用"以圖片講故事"的方式來描寫，還請多多指教，謝謝~



[描述圖畫]
這張圖片，右前方的桌子上擺放了許多蔬果食材，架子上有碗、調味料，地上有雞、酒甕，左前方有盛裝著魚的盤子、散落的煮食用具，一隻貓正在吃著一尾魚，另有一條魚掉在地上，有可能是貓去拿魚時不小心撥弄到掉在地上的。左後方是耶穌和兩位女子，一位坐在耶穌旁邊，眼神看著手上的書卷，另一位則是站著，和耶穌正在對話。站著的那位女子表情有點不悅，而坐著的耶穌表情是柔和而堅定的。耶穌的右手彷彿指著坐在他身旁的女子。另外依稀只見到耶穌的右腳，和站著女子的一隻腳。

[分析圖畫]
這張圖的視覺中心點也是分隔畫面兩邊的那座壁爐，因為顏色很暗，仔細看可以看到壁爐旁有個櫃子，前方有個小椅子。大量的光線照在右前方的食材及食器上，光線在食器上反射的光澤可以讓人了解每個食器的不同材質。像燒盡的蠟燭台是銅器、旁邊的水壺是銀器、架子上有玻璃瓶、牆上的是鐵盒、在地上的可能是瓦器或陶器等等。最亮的地方是桌上在盤子底下的那塊帶著皺折有點髒污的白布，在白布的右下方，3顆白雞蛋也很明顯。左前方的魚是放在水槽的上方，盤中有剛好有7條魚。另一個光線的焦點是在左後方的3個人身上，坐著的女子頭上的白巾和側臉很明顯，另外則是站著的女子身上的白布。右前方的食材雖然很多，還有倒在地上的大桶子，看起來佔據畫面中的份量很大，但左後方的景深及暗處平衡了兩邊的重量。一開始會以為重點在右前方的食物身上，但仔細看能感受到左後方3個人物的重量，特別因為耶穌和身旁女子是坐姿，帶出了穩定畫面的重量。而這畫面所呈現的三角構圖，頂點是在左後方的三個人，而三個人又以中間坐著的女子為中心點。

[解釋圖畫]
這是描述耶穌去到馬大和馬利亞家中的一個場景。主人馬大正忙著預備食物準備煮一頓大餐招待耶穌和他的門徒，而馬利亞是馬大的妹妹。由右前方散亂的情況(削了一半皮的蘋果、地上的雞毛沒處理好等等)可得知，馬大正在忙亂時，卻發現妹妹不僅沒有來一起幫忙，反而坐在耶穌的旁邊，一邊讀舊約書卷一邊聽耶穌講道。於是馬大在忙的不可開交之際，終於忍不住了，氣急的走到耶穌的前面，問耶穌說： 『主啊，你看看，我忙成這個樣子，但我妺妹都不來幫我，這樣子你看的過去嗎？請你立刻叫她來幫我一起處理這些事！』這時的馬大已經失去理智用命令式的口氣對耶穌說話。
但耶穌卻溫和的回答她：『馬大，馬大啊，妳為著這許多的事情操心忙亂，但你知道嗎？只有一件是不可缺少的。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。』

這是由一位17世紀的荷蘭畫家Pieter de Bloot所繪製的宗教題材。這幅畫完成於1637年，是在荷蘭獨立(1648)的前夕，17世紀可以說是荷蘭的黃金時期。這幅畫雖然是描述宗教題材，但因為此時期的靜物畫是用來展現中產階級優渥生活的飲食，畫家不再需要聖經故事或希臘神話故事，來取悅他的客戶。中產階級希望他們牆上掛的，是可以反應他們自己生活的畫(註1)。因此我們可以看到畫面對食物的刻繪呈現很細緻，但卻又透過畫來帶出些寓意的成分。像是為何是畫3顆雞蛋和7條魚，3和7的數字在基督教信仰中都有它的意義存在，3可以聯想到三位一體的神，而7是完全的數字。是否畫家在這些看似雜亂的食材中，也有意指，其實真正重要的食材是蛋和魚，準備這些就足夠了呢?

(註1)參考『十七世紀荷蘭繪畫的主題—維梅爾生活的時代』一文

[問題討論]
1. 在這幅畫中，你看到了哪些食物？
2. 在這幅畫中，最先吸引你的目光的是什麼？
3. 這幅畫若掛在你家餐廳，你會有什麼感受？
4. 馬大責怪妹妹不來幫她一起分擔預備飯食的事，在你的生活中，在什麼情況下你也會有這樣的心情？你會如何面對這樣的心情，是不去理會它還是像馬大一樣找人傾訴？
5. 為什麼馬大不直接請她妹妹來幫忙，而是去找耶穌吩咐妹妹來幫忙？
6. 在這個事件當中，馬利亞都沒有說任何一句話，你覺得當她聽到姊姊和耶穌的對話時，有什麼想法？
7. 耶穌說馬利亞選擇了那個最好的(上好的福分)，你覺得那是什麼？為什麼馬利亞沒有去幫忙姊姊做事反而得到耶穌的稱讚？
8. 你可以從馬利亞身上學到什麼？打算如何著手？(註2)

(註2)問題8是參考『聖經裡的女人』(中主出版) 一書

（魏怡娟）

[月童]

之前我選擇這圖畫聖經故事
我在說說圖畫,描述,在分析,解釋畫作

描述這張畫以下幾點-
1、地方,看來有小山丘,平原地方,有河流,在白天,缺四角
2、畫中有三個人,都是女子
3、三個人悲傷表情
4、二個人穿服是白色絹布料衣服,另一個人是穿服是灰色絹布料衣服,
5、二個人穿服是白色布料衣服,,一個人金色長頭髪, 一個黑色短頭髪
6、一個人是穿服是灰色布料衣服,有包頭巾,臉部有光暈
7、一個人低頭雙手抱的頭要離開走,另外一個人低頭雙手抱在一個人腰部,緊緊抱、
8、穿服灰色布料衣服的個人,他雙手放下展開.頭部光暈

在分析這圖畫中、
從這圖畫中看到畫者
是在白天, 因為人物腳下有光影,
在盆地,從畫中沒有樹木,有綠色草地,小山丘,,圖畫上端有一塊淡藍色,不是天空旁邊有綠色草地,看來是河流
畫中有三個人,都是女子,二個人是年輕女子,另外是中年婦女,因為,可以他們穿服裝和臉型分別,二個人穿服裝是白色絹布,臉面光亮看來是年輕女子,一個人灰色絹布臉面有皺紋看來是年長者婦女
三個人是不同族的人,因為頭髪和皮膚或頭飾分別
三個人是有關係嗎?、因為一個年輕女子低頭而抱這中年婦女的腰,一個年輕女子低頭雙手抱而傷心表情要走,那二個年輕女子看來表情悲傷、
他們是什麼關係呢?從這樣情形看來可能又二個狀況,一、假如母女關係,以一般常理來說是兒女不太會想離開自己親人的,二、假如非親關係(可能是婆婆和媳婦,也可能是主僕關係),他們不同族人,那就不是兒女關係,就是婆媳或主僕關係.比較可能.
他們為什麼要離別?為什麼圖畫只有三個人女子?中年婦女是否寡婦?假如不是寡婦的先生在那裡?兒子在那裡?有可能不在世上!
為什麼中年婦人頭部有光暈?為什麼中年婦女要雙手放下展開?

(解釋光暈意思,是在四世紀以後的拜占庭藝術中出現的，它擁有「借重他人得來的榮耀」的意義，就是身上被描繪出有光暈的那個人。「金色光暈圍繞在頭部，表示該人享有神聖光芒所帶來的智慧，同時顯示他與上帝之間的親密關係。」
之所以圍繞著頭部，是因為頭部為精神、思想與聰明才智的中心點)。
畫家,繪圖在中年婦女頭部有金色光暈圍繞,雙手放下展開迎接表現一種愛和包容,智慧, 婆媳主僕和諧親密關係
直接從査考圖畫名和畫家: 畫家:出生於1757年出生地倫敦,威廉•布萊克,英國浪漫主義詩人之一
畫名作品,出於1795年,畫名描述,拿俄米懇求路得和俄珥巴回到摩押地,
(File:1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg)

（簡東昇）

[月童]

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編 號 ： Rembrandt039
畫 名 ： 浪子回頭 The Return of the Prodigal Son
作 者 ： 林布蘭特 Rembrandt HarMenszoon van Rijn
年 份 ： 1668 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 262 x 205 cm
館 藏 處 ： 俄羅斯聖彼得堡艾米塔吉博物館 State Hermitage Museum, St. Petersburg

浪子回頭-----他不壞，他是我兒子，失而復得的喜悅。
這是一幅描繪一位慈祥的老父親迎接離家多時的浪子平安回家的情景。
畫家以鮮豔暖色系的衣著、明亮的線條清晰的勾勒出每個人臉部的表情與身分。
慈祥的父親，面無表情、肢體僵硬的兄長，臉上線條柔和、喜悅的婦人，沉思的旁人等。
畫中父親將溫暖的雙手輕放在浪子的身上，展現出對兒子『無盡的愛』與不捨，令人動容，父親的慈愛與寬恕，溫暖了浪子傷痕纍纍的心。
任性且驕縱的浪子，衣不蔽體，腳底起水泡，踩著破爛不堪的鞋子，步履蹣跚的走了一段很長遠的路;見到父親的那一刻，願意放下自尊，在父親與眾人的面前跪下、緊閉雙眼，羞愧的將頭埋在父親的胸前，懊悔自己荒誕的行為，真心悔過，希望能重新成為父親的兒子。
畫的右邊身著紅衣的人士，應該是大兒子，表情冷漠，肢體僵硬，在他臉上看不到對弟弟回家的喜悅。

說故事時間
有一個大戶人家，大兒子傳統、溫順、自私、壓抑，死守家園;小兒子桀傲不遜，為擺脫家庭的束縛與單調的生活，執意離家過著自己想要的生活。
有一天，他要求父親將他應得的家業分給他，不多日，小兒子收拾行囊帶著他所分得的家當離家，每天過著紙醉金迷放蕩的日子，很快的花光了所有的錢財。
無依無靠的他，流落他鄉，又逢飢荒，日子越來越難過，連三餐都出現了問題，飢餓難耐，只得投靠他人，那人幫他找了一個到田裡去放豬的工作，還是無法解決他的問題。
放豬的那段日子，終於有時間讓他靜下來回想離家後的生活，快樂嗎?這是我想要的生活嗎?為何會淪落到與豬為伍，過著非人的悲慘生活呢?不禁悲從中來，對於自己當初的決定懊悔不已， 讓他想起遙遠的家與慈愛的父親，想想自己家中有無數的僱工，不如回家請求父親原諒，重頭開始，就算在家當個僱工也比現在的狀況好，想儘快結束這段悲慘的日子。
突然靈光一現醒悟過來，毫不猶豫的馬上起身，準備回家的路，歸心似箭的他，縱使衣不蔽體，腳底起水泡，鞋子破爛不堪，還是拖著疲憊的身軀趕路，終於回到故鄉，在離家不遠處，看見年邁的父親，正在前方等著他，激動的父親，非但不嫌棄他邋遢狼狽的模樣，還上前擁抱並親吻他，浪子內心的激動可想而知。口中念念有詞：父親:我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。

隨後，父親吩咐僕人：為浪子穿上上好的袍子、戴上戒指、穿上鞋子；好好的裝扮一番，等候開席。
父親又吩咐僕人宰殺肥牛犢，擺設宴席大肆慶祝；
父親說: 我們可以快樂吃喝，因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。
大兒子在離家不遠處，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問發生了甚麼事?
僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
大兒子極為不悅，無法接受父親這樣的安排，認為父親心裡只有小兒子，自己是不被愛的哪一位，不願進去與大家同樂。
手心手背都是肉，父親就出來勸他:誰知他卻以極憤怒的口語抱怨起父親對他的冷落:我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他回來了，你倒為他宰了肥牛犢。
父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂啊。
大兒子無法體會『失而復得』對父親的重要性。
自從小兒子離家後，父親一直活在恩典的盼望中，每天倚門等候『浪子回頭』的那一刻，希望他能平安歸來，所以他以死而復活、失而又得的，來形容他對 上帝感恩喜悅的心情。
對比大兒子複雜的心情，早在小兒子要求分家，離家後，從未想過會再與他見面，自然無法接受父親為他擺設筵席，他的憤怒情緒當可理解。
反之:小兒子到外『闖 』了一遭，嘗盡人情冷暖的殘酷與現實，差點『餓死』他鄉，經歷這樣『刻骨銘心』的悲慘歲月，最後願意認錯悔改，重頭開始，相信他會好好的珍惜現在所擁有 的一切，成為 上帝口中寶貝的羔羊，走上蒙恩得救的路。
其實每個人都會有迷思的思維，別忘了家人永遠有一盞燈為你開著，祝福您!

活動時間
學習單(附件一)
家庭樹圖(附件二)
想一想(提問)
1.大兒子為何生氣?是氣弟弟回家還是氣父親不公?
2.如果你是大兒子你會怎麼做?為什麼?
3.年邁的父親以何種行動來面對離家的浪子?
4.故事中，你認為父親邀請大兒子一起入席歡慶小兒子回家的舉動適合嗎?為什麼?
如果你是父親你會怎麼做?
5.如果您是一家之主，您如何化解家庭衝突?如何轉化庭成員換個角度看待問題?
6.如果你是為人父母者，你如何開導有價值觀偏差的子女?協助他們凡事感恩，珍
惜擁有呢?
7.請問畫中哪一位在你的生活中，你最熟悉?
8.這個故事，對您有什麼樣的啟發或感動？
9. 你曾經也有價值觀偏差的念頭嗎?是因不公而產生的嗎?還是其他原因?看完了這
個故事，那些念頭還會再出現嗎?
10.看完了這個故事，你自覺幸福嗎?為什麼?
活動1.[attachment=0]
家庭樹圖.docdoc[/attachment]

（沈品瑤）

[月童]

一.對這幅畫的觀察:
1.明暗對比強烈
整幅畫我看到是瞎子的背面暗色調，且比率佔大部分，那按住瞎子眼睛行醫治的雙手以及瞎子握住耶穌的手是亮的。
2.一雙信靠的手和一雙醫治的手
從瞎子握住耶穌的手腕彷彿讓人感受到很強的力道，就像一個即將溺斃的人緊緊抓住唯一的浮木一般，耶穌是他唯一的盼望。而那一雙按住瞎子眼睛的手讓人感覺是無比輕柔充滿憐憫，卻是大有能力的。

二.討論問題:
1.對於疾病得醫治你的看法如何？
2.你需要耶穌醫治按在你身體的那裡？是你的眼還是你的心？你真的沒瞎嗎？真的看得見？

三.所要帶出的福音訊息~信心是醫治神蹟發生的必要條件~

（李秀珠）

[月童]

耶穌平靜風和海


這幅畫有14個人在一艘船上，天氣非常不好，風浪很大，所以在船上的每一個人都必需緊抓住一樣東西，好讓自己可以穩住，不被搖晃到船下，甚至畫的左邊可以清楚看見有一塊暗礁，船幾乎要撞上去。
船頭的5個人正努力要讓這艘船穩定，每個人都有不同的想法與看重的部位，我們看每一個人手，在危急的時候，他們正緊抓著什麼？有的人將被風吹開的風帆重新再補好，有一個人則是抓緊風帆避免被風吹跑，還有人幾乎快被大浪給拋出船外，所以緊抓桅杆，或許是看見需要補位，或是努力想讓船身避開暗礁，但是都是需要緊緊抓住一個物體，圖畫最上面那個人雖然雙手在忙碌，可是他的雙腳緊緊夾入其中一條繩索。

而在船尾呢？相較之下，船尾的9個人在做些什麼事情對這艘船有所貢獻或者是有幫助的事情呢？身穿白色衣服的人背對這幅畫的觀眾們，所以看不出他的表情與舉動，他身後的則是一手摸頭，一手撐在船的繩索上，身體的重心也呈傾斜狀，顯示出船身的不穩定，船尾中最上面的一人卻是全身縮在一起，眼睛的視線落在船頭的風浪中，表現出懼怕的樣子，另外穿紅衣服的那人，似乎因為暈船正在嘔吐，另外有三個人似乎正在交談，討論中有一人抓住當中一個人的手臂，是因為重心不穩還是因為所要說的事情很急迫，怕在風浪中聲音無法傳達，所以加上肢體動作，希望對方將視線轉到他的身上。

這幾個人在發生同樣的危機情況時，他們的直覺肢體語言說出他們所看見的及看重的，在我們生命的高低起伏，甚至人生的巨變時，我是先倚靠自己看是否能夠努力些什麼來轉變情勢，還是我懼怕躲在一邊，即使我的幫助就在我旁邊，我也不知，我們的神都知道，祂是萬事以先的神，祂是不打盹的神。

（潘麗如）

[月童]

愛與逃

大家一定都聽過米開朗基羅，這幅畫是他最有名的濕壁畫之一—在梵諦岡西斯汀教堂的天篷壁畫中其中一幅。在這幅畫中，中間的人物非常明顯，這位人物用很不自然的姿勢仰望，瞪大的眼睛、微張的嘴彷彿在訴說著驚訝？！驚嘆？！或啞口無言？不自然的坐姿是擊倒在椅子上嗎？而旁邊由左至由有剛好遮住畫中主角頭的樹葉、露出天真臉龐卻無笑容並伸出小手的孩子、低頭婉約在思索的女子及大魚。
在構圖上由於主角趨向左側，給人強烈的感受不平衡，也強調出畫中主角的不自然姿勢。由於此畫為西斯汀教堂天篷壁畫的其中一小塊，畫中看到的裝飾條紋是為區隔各畫面主題，而主角頭部高的兩旁柱條裸體，是每個天篷壁畫中七位先知及五位女祭司畫皆有的裝飾。此天篷壁畫中央為九幅聖經創世記故事的畫，四週再圍繞七位先知及五位女祭司(此幅為七位先知之一)，四個角落則畫了三個聖經故事及一個希伯來民族傳說。由於是組合溼壁畫，在顏色上須搭配其他畫作之配色，採用灰白色基底再配合部份的暖色系，所以雖然畫中主角姿勢不自然，畫卻給人感受到溫和。
這幅簡單的畫究竟這要傳達什麼？為何畫家要用那麼不自然的姿勢呈現畫作的主要人物？有什麼勉強嗎？小孩伸出手是在和畫中主角打招呼嗎？還是要告訴他什麼？而葉子中又有幾片枯葉，又有什麼函義？其實這當中蘊藏了二個逃的故事：一個是畫家所畫的故事；另一個是畫者自己逃的故事。

第一次的逃
這幅畫是根據聖經中一位不斷逃的先知故事而繪製，這位先知叫約拿，先知的工作是古時候將上帝的話傳達給一般人的人，但約拿不是一位聽話的先知，當他聽到上帝差派他一個他不願做的工作時，他就逃跑了。這份工作是神要他去總是欺凌他自己國家的敵國—亞述首都(尼尼微)宣告上帝刑罰警告的宣言：『因為這城的惡行已達到神的眼前，所以四十天後神就要毀滅這個城市了。』約拿不願意，因為不想自討苦吃，宣告這種討人厭的言論，可能還沒做完就被打死了，那可是各國都十分畏懼的殘暴國家；另外，萬一，萬一這個城市的人突然悔改，神不降下刑罰毀滅，那豈不是慘了，這可怕的國家可是立志要消滅四周圍國家的民族，讓他們被神拯救，到時毀滅的不是自己國家嗎？於是約拿就決定逃，逃到當時世界認為最遙遠的角落—他施(現今的西班牙西南岸)去。

米開朗基羅也是一位逃的藝術家，充滿天份及才氣的米開朗基羅自認是雕刻家，不喜歡畫畫，但原本答應讓他去做陵墓的教宗，卻突然改變心意，決定暫停陵墓的建造，這讓米開朗基羅很生氣，因為陵墓他都設計好了，石材也採購了，現在錢付不出來了。教宗又突然決定讓他去畫西斯汀大教堂的天篷壁畫，這讓米更生氣，因為擅長雕刻的他幾乎很少畫畫，現在要畫長40.50公尺，寬14公尺，高20公尺的天篷壁畫(總面積超過1000平方公尺)，根本是強人所難，一定是教宗聽信其他人的讒言才叫他來做的，生氣的米開朗基羅就逃回了佛羅倫斯。

愛的挽回
約拿還沒逃到他施就在乘船的路途中遇到大風浪，他明白是神在找他，只好請全船的人將他丟入海中，落入海中的約拿被神所安排的大魚吞吃，但在魚腹中約拿並未死亡，經過這特別經驗，他體認到神是如何的愛他並救他性命，於是他開口向神悔改及感謝。神接受了約拿的悔改，並再次給了他機會，讓大魚將約拿吐在岸邊。重獲新生的約拿前往尼尼微城去執行神要他做的事—宣告尼尼微城再四十天後就要毀滅。

雖然不知道教宗倒底用何方法，但眾所皆知的是愛才的教宗不斷三催四請米開朗基羅回到梵諦岡，米雖然不願意但仍懼於教宗的位高權重，在和教宗討價還價後爭取到有自己決定畫作方向的自由權下，才又回到西斯汀教堂做畫。

第二次逃
約拿來到了亞述首都尼尼微城，開始繞行城市宣告神的刑罰：『因為尼尼微城的惡行已達到神的眼前，所以四十天後神就要毀滅這個城市了。』邊走邊大聲疾乎了一天才走了尼尼微城的三分之一，整個事情就轉變了，尼尼微城上下的人都非常緊張，不但沒打死或和約拿爭辯，反而從國王到走卒全部都穿上麻衣並禁食來禱告，更誇張的是尼尼微王甚至下令連動物都要禁食禱告，可見尼尼微城的人是多麼的重視及痛悔。就因為這樣的心，神憐憫他們而不毀滅尼尼微城了。這應該是皆大歡喜的好事，但約拿卻為此而很生氣，他生氣神救了敵國、生氣神耍了他—以後他的宣告還有人相信嗎！約拿氣到和神吵架：『我知道啦，你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災的神啦！』又在尼尼微城外搭了一個棚，要來看神接下來怎麼對等這萬惡之城。約拿再次的逃避神了，這次不是行為，而是心理的遠離。也就是說在魚腹裡約拿的禱告並未完全，在他心理仍有不甘願不順服的部份，所以當神拯救尼尼微城人時，他的不甘願和不順服就出來了。

來到西斯汀大教堂的米開朗基羅，面對巨大的天篷，心中的第一句OS是：『1508年五月十日，我，”雕刻家”米開朗基羅．波納洛提，…這天開始畫西斯汀天篷壁畫…』顯示出他的無奈和不甘願，他不滿意別人為他作畫架的鷹架，他自己重新設計，他幾乎沒有畫溼壁畫的經驗，所以聘了人來幫他作畫，結果他又不滿意別人的畫而全部毀掉再重畫。教宗也不時想來看看進度，造成他作畫中斷，又有時因為教宗去打仗了，米已沒錢付畫材錢，又要中斷作畫去催款，這一切的一切都讓米想要逃，而且這次想乾脆逃到法國去算了(但還好沒去)。

再次的挽回
神問約拿如此生氣有道理嗎，約拿不僅沒有不好意思反而理直壯的在自己搭的棚待著，他質疑、他生氣，他就是不願離開尼尼微城。神很奇妙的讓一顆蓖麻樹長高過約拿，為約拿遮陽，約拿想總算有件好事而非常開心。但第二天這顆高高的蓖麻樹就被蟲咬死了，被日頭曬昏的約拿，再次氣得發昏，甚至向神說：『我死了算了，我死了比活著還好！』而當神詢問這樣生氣合理嗎，約拿還理直氣壯的說，就算生氣到死都應該。這時神回答約拿，『你連不是你種的蓖麻都愛惜，更何況尼尼微城中不能分辦左右手的人有十二萬人，神豈不愛惜呢？』神的這番話對比約拿，約拿心疼蓖麻完全是自我的考量，而神的心意是完全的愛人，祂願意給每個一人機會，讓人有悔改的機會。不只是尼尼微城的人，更是約拿，祂讓約拿看到自己的偏見及自私而全然悔改，更讓約拿明白神的心意是要每一個人都能認識祂，祂的慈愛願意臨到每一個人。

在十八公尺高鷹架工作的米開朗基羅，忍受著一直仰頭作畫的痛苦、承擔著因上下鷹架費時的不方便、耐心招呼因關切作畫進度而頻頻來訪的教宗。同樣的在作畫過程中，教宗忍耐著米開朗基羅的壞脾氣及孤僻，因著米無法和他人共事，於是整個工期就拖得很漫長，教宗一直催一直趕，但就是不換掉米開朗基羅，他欣賞米的藝術天份，知道他就是神為西斯汀教堂所預備的。

無條件且永不止息的愛
就算約拿逃了，神還是愛他；就算約拿亂發脾氣了，神還是不離棄他；就算約拿求死，神仍然顧惜他的生命。神愛尼尼微城的大人小孩，神也愛不順服又脾氣暴燥的約拿。在約拿的故事中，神用各種方法：風浪、大魚、蓖麻、愛惜尼尼微城的人來告訴約拿祂愛他。相信約拿最後真正的體會了神的愛並悔改，文章是作者與讀著的心靈交流，所以約拿用約拿書來揭發自己不足為外人道的過往來和讀者分享神對約拿永不止息的愛。
同樣的，米開朗基羅也用他在西斯汀教堂天篷的壁畫見證了神永不止息的愛。雖然米開朗基羅逃避的是教宗，不也是在逃避神藉教宗所託付他的使命嗎？在作畫的過程中，米一定不停的思索在聖經中神的話語和作為，他藉著畫不斷的和神對話，於是畫下的令人驚歎的”創世記”一系列壁畫，這是他與神對話的結晶，與我們這些觀賞者心靈交流。所以，在【約拿】這幅畫中，他畫不自然仰躺的約拿驚訝的看著神，他終於領會神藉著蓖麻(畫中約拿旁的樹葉)、不會分左右手的小孩(伸出小手的小孩)、大魚來告訴約拿：『約拿，神永遠愛你，永遠會等你回轉來接受他的愛的！』來暗喻自己的逃與被神的愛挽回的感動。
拉斐爾看到米開朗基羅在西斯汀大教堂的天篷壁畫時感動地說﹕『感謝主讓我和米開朗基羅生在同一時代！』看了約拿記及米開朗基羅畫的約拿讓我很感動也想說：『感謝主讓我可以看到約拿記及米開朗基羅的畫而體會神永不止息的愛！』

（李彩霞）

[月童]

耶穌平息風浪
故事出處:聖經馬太福音第八章
23 耶 穌 上 了 船 ， 門 徒 跟 著 他 。
24 海 裡 忽 然 起 了 暴 風 ， 甚 至 船 被 波 浪 掩 蓋 ； 耶 穌 卻 睡 著 了 。
25 門 徒 來 叫 醒 了 他 ， 說 ： 主 阿 ， 救 我 們 ， 我 們 喪 命 啦 ！
26 耶 穌 說 ： 你 們 這 小 信 的 人 哪 ， 為 甚 麼 膽 怯 呢 ？ 於 是 起 來 ， 斥 責 風 和 海 ， 風 和 海 就 大 大 的 平 靜 了 。
27 眾 人 希 奇 ， 說 ： 這 是 怎 樣 的 人 ？ 連 風 和 海 也 聽 從 他 了 ！

在【圖一】畫中，可以看到作者充分展現風浪的澎湃，來表達畫面的動盪不安，幾乎要淹沒船隻，天空則是呈現出暴風雨的黑暗面，門徒驚慌的表情、有人揮舞、有人緊抱船身、有人倉皇中失去船槳，彷彿下一刻船即將翻覆。
就在這危難緊張時候，卻有一人~耶穌「睡著了」，相對於門徒驚惶的肢體語言，耶穌卻還睡著了，且看起來是如此沉穩，完全不受環境影響。試想，換作是在現代若遇到交通危難時刻(飛機、火車、坐船…，我應該也會向門徒一樣失措。畫家在處理畫面時，黑暗時刻卻也顯出耶穌特別的安穩，成了全畫中一大特色。而他選擇用與海浪同色系的外袍覆蓋在耶穌身上，表現出耶穌並不是無意識到風浪的存在，甚至也被風浪覆蓋中。

在【圖二】畫中，耶穌是清醒的站在船中央，四十五度傾斜的船身顯示出船即將翻覆之危，船上的門徒每個人都還是忙著想要穩住船身，比較特別的是門徒的臉多數都朝向同一個方向~耶穌，耶穌站在船中央伸出手來，卻顯得穩重，在整個畫面中是最安定。而畫面也呈現四十五度明暗對比，兩幅圖畫多用明暗對比來顯出畫面的動盪，而耶穌所在的位置多為畫面中「亮點」 所在，兩幅圖畫中的耶穌無論是睡著的耶穌或是斥責風浪的耶穌，都顯出「穩定」感。

這段故事記載，耶穌離開加百農即將上般渡海到加大拉人的地方之前所發生的故事；所謂的門徒是指一群跟隨基督的人，他們與基督的關係有點像是師生關係，但門徒比學生相對於跟老師的關係士紳生更深、更嚴謹，一旦稱為門徒，則代表著將自己的生命與老師的生命連結，水裡來火裡去，休戚相關禍福與共。而這群耶穌的門徒跟隨耶穌之後，可以說是最貼近(認識)耶穌的人，也是看見耶穌行神蹟的見證者，這一天他們與耶穌在海上遭遇到暴風。所謂海裡的暴風，在加利利海並非罕見的事。暴風原文作地震，指海裏忽然起了大震動。

然而在緊張時刻，這時候門徒趕緊呼求耶穌，耶穌起身斥責風浪，風浪就平靜了，留下一群臉部錯愕表情的門徒，耶穌只對他們說「為什麼這麼害怕呢？你們的信心太小了」

基督徒是一群跟隨基督，信仰基督的人，當我們踏上人生的船時，也會遇到風浪，甚至幾乎要叫我們滅頂，在風浪中有人會不知所措，有人會失去前進的划槳，也有人緊緊抓住問題不放，但是耶穌一直與我們同在，即便他看似睡著，叫人幾乎忘記他的存在，但事實是：基督與我們同在風浪中，當我們呼求他、將目光轉向他時，他會為我們平靜風浪，所在乎的是我們當時所信的是甚麼?我們對所信的所抱持的信心有多大？


問題:
(一) 換做你是正在船上遇見風浪的門徒，看見此刻你的老師~耶穌睡著了，請問你有何感想？你會用甚麼口氣向老師呼求？
(二) 這群門徒是認識耶穌且看過耶穌行神蹟的人，在緊要關頭的時候與耶穌所表現出來的態度有何不同?
(三) 當你面對人生的風浪時，你會用甚麼樣的態度或方法化危機為轉機?

（張詠雯）

[月童]

其實，我在寫作業時，發現我還是不太會描述畫，所以很主觀，且不太會鉅細靡遺的描述，只能大概，，只是在邊看畫邊想畫的時候，就會有故事和可以提問討論的問題跑出來，我把故事和問題穿插在描述畫的中間，不知道這樣可以嗎?

平靜風和海
馬太福音八章23~27節

這一張圖一映入眼簾的就是烏雲密布，濃黑的烏雲讓人感到恐怖，亮的部分是白浪，雖然浪看起來波濤洶湧，是很劇烈的，可是在這烏雲密布的陪襯下，卻很亮，其實也很漂亮，難怪有人喜歡在颱風天去觀浪

我們所遇的危險困境，是不是也有可能是成為我們生命美麗，更炫亮的原因呢?當走過困境之後，你會不會反而覺得這些困境很美呢?困境可以使人成長，你有沒有這樣的經驗?

船在這幅畫中偏斜的程度，顯示它的不穩定，船上的人看起來很忙亂，有人在拉帆，有的在穩住自己，中間蘭衣服那個人站起來好像在指揮大家，門徒當時非常得緊張與慌亂，耶穌的門徒很多是漁夫，連他們擅長的專業技能都派不上用場，門徒們先用自己的強項在解決這個危機，是理所當然的，你遇到危機時，首先，你都怎麼辦呢?你有遇過靠你自己沒有辦法解決的難題嗎?

這時，聖經說耶穌居然沒事般的在睡覺，我們可以看到那身穿紅衣服得帶蓋是耶穌，門徒怪耶穌，怎麼不幫忙，你看到你身陷困難中時，有人可以幫忙不幫忙，你的感受?
基督徒，你會不會覺得 神在你困難時，不會幫你呢?當你沒看到祂施展大能時，為你開路時，會不會怪祂呢?你有沒有像門徒一樣，想要指揮 神做事呢?

後來門徒叫醒了耶穌，耶穌起來，平靜了風和海，對門徒說，你們這小信的人哪，為什麼膽卻呢?
你覺得耶穌說這句話是什麼意思?

耶穌似乎是說，有我在船上，狂風巨浪都不用怕，你們的信心怎麼那麼小
你覺得門徒知不知道耶穌在船上?
基督徒，你呢，我們是不是小信的人，與主同在，還是很害怕呢?

門徒都很稀奇，連風和海都聽耶穌的，船上的人因為耶穌平靜風和海，認識耶穌的能力，如果你在船上，你覺的耶穌是誰?
基督徒們，困難可以讓我們更多的認識 神，你覺得呢?

畫作者Ludolf Bakhuizen(1631~1708)

對於畫的資料背景更多呈現，我想我還需要更多得找資料
不過我覺得靜下來看著畫講聖經故事，更多的刺激我去描述聖經故事，想到的也更多，更能想到生活人性，比單看經句很不一樣，謝謝老師

（林玉淨）

[月童]

約拿的命運

這一幅畫中最明顯的就是一隻龐大兇惡的鯨魚，佔了畫面大半的篇幅。它騰起在一艘搖搖擺擺的船的上方，帶起一陣很高的大浪，這浪甚至佔據了大半個天空，帶給這船很大的威脅。這時這艘船上的人正奮力地搖著船槳，設法前進，但因為大魚在他們周圍，因此這艘船很不安穩，船上的人應該是很驚慌吧，船旁邊有一個人落入水中，舉起手來好像在呼救，但船行駛的方向並不就近這落難的人，船上這麼多人，卻沒有人設法救落水的人，似乎有點奇怪，難不成是他們把他撇棄的？是為了什麼？大魚，真的很大，他的眼睛很邪惡，嘴巴張的大大的，好像就要吞吃什麼對象，這隻魚很急的樣子，不從水中行動，直接躍上水面，超越過這艘船，要將好像要撲向落入水中的人，大魚為何放過這麼多人的船，而特定對一個落水的人下手，這條大魚是奉了什麼命令嗎？

原來，這條於是奉了上帝的命令要來吞下約拿的，約拿是一個不聽上帝命令的先知，上帝要他去傳講悔改的訊息給尼尼微城的人，他們若不悔改，上替就要毀滅他們了，約拿身為上帝的僕人，應該要去執行命令，但他卻有個人的想法，違抗、逃避上帝的命令，他也不像上帝愛尼尼微城的人，他躲到一艘出發到別的方向的船裡，想說，上帝會找不到他了，別人也不認識他，因該就沒事。但上帝卻使浪大作，船上的人意識到有天神要懲罰他們，用抽籤的方法找到他，他坦承得罪神，要人們把他丟到海裡，風浪果然就平靜了，人們因此也覺得不需要把他救上來了，這時上帝安排了一條大魚，要把約拿吞下去，約拿在大魚中三天，他在大魚中並沒有被咬碎，或腐蝕，他在於魚腹中禱告悔改，上帝竟然讓他被吐出，到岸上，還活著，可謂一大神蹟，他後來去執行上帝的命令，叫尼尼微城的人悔改，他的訊息很快地被他們接受，約拿達成了上帝交給他的任務。

這幅畫是Roberta Rivera於2012年畫出的。她是一位美國的插畫家。是Society of Children’s Book Writers and Illustrators的成員。

問題：
1. 約拿想要規避上帝的任務，他可能是怎樣想？你有沒有類的經驗？想要走自己的路？
2. 約拿走自己的路，遭遇了怎樣的結果？這些結果引起了旁人何種反應？
3. 你覺得人生中的際遇有沒有讓你想到，是你之前做某些事情的結果？
4. 你覺得人生中的事，是否有超然的力量在安排周遭環境？如果有的話，這個超自然的力量是如何的原則？
5. 約拿在大魚中三天，向神深深的禱告，如果你是他，你會有何想法？你會向神祈求什麼嗎？

（張愛華）

[月童]

畫作觀察
背景：黎明的海岸
人物：有一位穿著紅衣服的老人，從容不迫地從大魚的口中走出來；雙手合十，像是在禱告，而且眼睛張開，面帶微笑，目光望向遠方。大魚的眼神無奈，朝天嘆氣。
色彩：這幅畫的顏色沉穩、溫暖，光影的對比不是很強烈，呈現出海面上風平浪靜。光線打在岸邊，和黎明快要升起的太陽，互相呼應。
分析解釋
為什麼這位老人會從大魚的口中走出來？這是約拿的故事，(聖經故事省略)，他在大魚的肚子裡待了三天三夜之後，神吩咐大魚把他吐在岸邊，這幅畫第一眼抓住我們目光的，就是穿紅衣服的約拿，約拿的手勢和表情可以看出他的禱告是感謝讚美的禱告，而不是驚惶哀求的禱告，他的動作很像是從容不迫走下船的動作，不是被動的被大魚吐出來；那種手足無措的樣子，感覺上約拿已經知道耶和華 神要拯救他，所以在魚肚子裡早就準備好，這正好表達出聖經約拿書記載的，約拿在魚腹中的禱告：「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」另外，從大魚的眼神看起來，略帶無奈，彷彿在說：肚子好餓喔，食物已經到了嘴裡，神卻不讓我吃掉他。魚的眼睛望天興嘆，約拿的眼神充滿敬虔和感恩，望向岸邊遠方，他們看的對象都是神 耶和華，一個是創造宇宙萬物的神，一個是拯救人類的神。在此點出約拿被大魚吞進肚子，是神的安排，被大魚吐出來也是神的吩咐。

背景顏色和光影對比都不是很強烈，給人沉靜的感受，表示此時暴風已過，海面上風平浪靜，光線打在左方的岸邊，約拿也朝著同一方向走出來，臉朝著光源的方向微笑，表現出盼望的源頭來自耶和華 神。從畫面的比例配置來看，約拿在整個空間當中，占的比例很小，畫家已較多的篇幅描繪微露的天光，岸邊風暴後的寧靜，也再次將這個故事的主角指向掌管宇宙的神 耶和華。

畫家資料
Jan Brueghel the Elder (1568 - 1625)是巴洛克時期，佛蘭芒的畫家
他出生在一個繪畫世家，他的爸爸和弟弟都是畫家，他偏好的花卉、靜物畫，使他的繪畫風格在家庭中更為突出，因為他習慣用平絨光澤來表現質感，所以有一個別稱：“天鵝絨勃魯蓋爾”。

（羅沛茵）

[吳秀芬]

畫布上的底色深邃沈鬱，或漆黑或暗綠，看了令人心生恐懼害怕，似乎死神正步步向前迫近，呼之欲出的感覺。

畫家以簡單又明亮的線條從右上角往左下方掃落，使整個漆黑的畫面帶來狂風暴雨的層次感。

下方海浪濤濤，浪花四濺，又白又亮的水珠兒激怒的潑出，生動而突出，它～最能抓住我的視線：在平面的畫布上呈現出立體的動感，數說著暴風雨中的危機，拍打著人們心中的悸動。

畫布中間勻稱的隱藏著五個臉孔，在昏暗的光線中只能看到他們頭部大概的輪廓，嚴肅的往同一個方向注目，好像有一個很奇異的事情正在發生著。往右看，有一個人站立，雙手緊抓往左傾斜的船桅，而船上的破帆也被狂風吹襲往左飄忽，這樣的構圖正好與畫中的主角互相對應：一前一後，一左一右，一明一暗！

以整幅畫作來看，畫家對左方站立者的描繪著眼最多，構圖清晰又明亮，幾乎整個人的造型：眼神、臉部表情、站立姿勢、衣服等都描繪得歷歷在目。相較其他人物，這個主角的描繪顏色就豐富多了，有黃色、橘紅色、淺綠色、白色等。不過，讓我覺得最特別的地方就是他左手的特寫了，強而有力的指向右前方，剛好與往左傾斜的船桅相對應，穩住一切。一道劃破黑暗的大光打向主角的左側，連下方人物的頭頂也被映照，我覺得他在畫家的心中一定是位重要的大人物，正在克服一個無人能及的大困難。

(ps.老師, 抱歉, 我找到圖, 但找不到作者及相關背景, 不過, 我很喜歡這畫作, 就以此練習看畫了.)

[陳淑麗]

　　這幅畫的作者，我找不到（功力太淺）。故祗能從圖本身著手。
　　這幅晝的風讓人感覺從浪中感受出來，浪高且洶湧，拍打在船身激起的浪花，由於風帆已收，感覺不出風的存在，但從一人極力拉住帆繩，又從每人的身上的圍巾的飄盪，又能感受風的強力吹拂。右弦中有二人驚惶看著捲起浪高，深恐浪捲浪高會打翻船。左弦也有人也害怕浪的拍打；也有人努力且費力在搖著漿。中間也有人極力扶著桅杆，保持平衡。也有人回頭或抬頭或仰望一個人。這個舉起手，彷彿在吶喊吩咐……。
　　這幅畫一眼就看到一艘船載著一群人，飄搖在風浪中。船中的人物的衣服顏色各有所不同；色調豐富，表情各有不同，船中有一人站在船尾；舉起手，衣服白色，圍巾好像棕色；其身分在這群人中好像是領導者。船的背景是浪高且洶湧，用比較深的灰色色調且有些灰中帶黑及其在船旁的激起白色浪花來強調浪的大、凶、猛。船上的人的圍巾的揚起，可以感受風的存在。
　　這幅晝是在解釋耶穌在加利利湖中平靜風和浪。有一天將黑時，耶穌對門徒說：「我們到湖的那邊去。」船至湖中時，湖中忽颳起大風，捲起大浪，眼看浪就要吞滅船了。這時耶穌在船尾臥睡；祂的學生慌張地叫醒耶穌：「老師，老師，我們快要淹死了！」耶穌就醒過來，斥責風和浪，風和浪就平息了。

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[月童]

這幅畫的作者，我找不到（功力太淺）。故祗能從圖本身著手。
　　這幅晝的風讓人感覺從浪中感受出來，浪高且洶湧，拍打在船身激起的浪花，由於風帆已收，感覺不出風的存在，但從一人極力拉住帆繩，又從每人的身上的圍巾的飄盪，又能感受風的強力吹拂。右弦中有二人驚惶看著捲起浪高，深恐浪捲浪高會打翻船。左弦也有人也害怕浪的拍打；也有人努力且費力在搖著漿。中間也有人極力扶著桅杆，保持平衡。也有人回頭或抬頭或仰望一個人。這個舉起手，彷彿在吶喊吩咐……。
　　這幅畫一眼就看到一艘船載著一群人，飄搖在風浪中。船中的人物的衣服顏色各有所不同；色調豐富，表情各有不同，船中有一人站在船尾；舉起手，衣服白色，圍巾好像棕色；其身分在這群人中好像是領導者。船的背景是浪高且洶湧，用比較深的灰色色調且有些灰中帶黑及其在船旁的激起白色浪花來強調浪的大、凶、猛。船上的人的圍巾的揚起，可以感受風的存在。
　　這幅晝是在解釋耶穌在加利利湖中平靜風和浪。有一天將黑時，耶穌對門徒說：「我們到湖的那邊去。」船至湖中時，湖中忽颳起大風，捲起大浪，眼看浪就要吞滅船了。這時耶穌在船尾臥睡；祂的學生慌張地叫醒耶穌：「老師，老師，我們快要淹死了！」耶穌就醒過來，斥責風和浪，風和浪就平息了。

C068.jpg

（陳淑麗）

[月童]

<觀察>
這張圖看起來時間是在天較暗的夜晚拍的，
上面的人們感覺起來是驚恐不安的狀態，
從下面的海浪波動、人身上的衣服、帆布吹的樣子
，可以看得出來海浪看似波濤洶湧的來到。

這張圖最亮和明顯的地方，在有個人看似不怕風浪的樣子，
向外舉手，且那人的周圍有白光籠照，顯出他和船上的人不太一樣，
他的表情看起來平靜、冷靜、勇敢，加上動作感覺上有像有權柄的人要發號什麼。
另外，我發現在船上的人不像都是同一國家的人，有的人膚色較白、有的較暗，
感覺是許多不同國家的人在同一條船上。


<解釋>
耶穌平靜風和海
( 路加福音8：22-25、馬可福音4：35-41、馬太福音8：23-27 )
「有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。 正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。 耶穌對他們說：「你們的信心在哪裏呢？」他們又懼怕又希奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」

在希臘故事裡，能馴服自然界的多半是神祇，或是半神半人的神祇；他們能在遠距離行事。猶太文獻則記載，有些早期的教師能以禱告讓雨降下，或不下雨，如以利亞。可是以絕對的權柄吩咐風浪，在猶太人的文獻中，只有神才能這樣做。大半猶太人相信，自然界，如風和海是由天使在掌控，不過，這些天使都必須向造物主負責。在猶太傳統中，風與海的真正主人是神自己（參詩107：29、拿1：15），難怪門徒對耶穌的能力會大感驚異。


<信息>
各國各族各方的人，都可以來依靠這位造物的主! 在祂的同在裡，我們不用害怕人生會碰到的各種風浪! 有祂掌權。

（林潔儀）

[月童]

畫布上的底色深邃沈鬱，或漆黑或暗綠，看了令人心生恐懼害怕，似乎死神正步步向前迫近，呼之欲出的感覺。

畫家以簡單又明亮的線條從右上角往左下方掃落，使整個漆黑的畫面帶來狂風暴雨的層次感。

下方海浪濤濤，浪花四濺，又白又亮的水珠兒激怒的潑出，生動而突出，它～最能抓住我的視線：在平面的畫布上呈現出立體的動感，數說著暴風雨中的危機，拍打著人們心中的悸動。

畫布中間勻稱的隱藏著五個臉孔，在昏暗的光線中只能看到他們頭部大概的輪廓，嚴肅的往同一個方向注目，好像有一個很奇異的事情正在發生著。往右看，有一個人站立，雙手緊抓往左傾斜的船桅，而船上的破帆也被狂風吹襲往左飄忽，這樣的構圖正好與畫中的主角互相對應：一前一後，一左一右，一明一暗！

以整幅畫作來看，畫家對左方站立者的描繪著眼最多，構圖清晰又明亮，幾乎整個人的造型：眼神、臉部表情、站立姿勢、衣服等都描繪得歷歷在目。相較其他人物，這個主角的描繪顏色就豐富多了，有黃色、橘紅色、淺綠色、白色等。不過，讓我覺得最特別的地方就是他左手的特寫了，強而有力的指向右前方，剛好與往左傾斜的船桅相對應，穩住一切。一道劃破黑暗的大光打向主角的左側，連下方人物的頭頂也被映照，我覺得他在畫家的心中一定是位重要的大人物，正在克服一個無人能及的大困難。

(ps.老師, 抱歉, 我找到圖, 但找不到作者及相關背景, 不過, 我很喜歡這畫作, 就以此練習看畫了.)

（吳秀芬）

[蔡佳諭]

作者：卡拉瓦喬(Caravaggios)
畫作：《聖保羅的轉變》(The Conversion on the Way to Damascus)，
時間：1600
媒材：Oil on canvas, 230 x 175 cm
存放地點：Cerasi Chapel, Santa Maria del Popolo, Rome(原作位於羅馬人民聖母大教堂)

描述分析：
畫面明暗光線對比強烈

躺在地上的人衣服質料很好，又穿著靴子，年青強壯，批著紅袍子，還有配劍。卻躺在馬路上，像不像是在地上打滾耍賴說「這不是肯德基」的廣告？是身體虛弱？還是被甚麼打到掉下來？舉起的雙手也像在擁抱甚麼一樣，表情和身體呈現放鬆的樣子，眼睛閉起來像在睡覺。
另外是這匹馬抬起右前腳好像要踢到他和踩到他一樣。因為這個人很討人厭嗎？馬的表情卻好溫柔。白色柔軟的馬身占據畫面的中央。
牽馬的人看起來有點累了，專注在看馬兒沒有看地上的人。站在馬後面的人比例和姿勢看起來有點奇怪，人的腳和馬的腳有點分不太出來

解釋畫作：
經文：使徒行傳9:3-4
當他在從耶路撒冷到大馬士革的路上，靠近大馬士革的時候，他被天上的大光照耀，仆倒在地。他聽見有聲音對他說:「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？ 」

「大馬士革路上」是《新約聖經》中提到的事例。一名基督徒的迫害者掃羅，在從耶路撒冷到大馬士革抓捕基督徒的路上突然發生轉變(在西元36年發生，當時掃羅32歲)。根據使徒行傳記載，當時掃羅被擊倒，眼睛因受比太陽更強的光刺激而暫時失明，並聽見耶穌的聲音，幾天後在大馬士革他被亞拿尼亞治癒並受洗加入基督教並成為基督教主要的對外邦人宣教的使徒。"大馬色路上"在基督徒之外有時用來指心靈的轉變。

畫家介紹：
米開朗基羅•梅裡西•達• 卡拉瓦喬

卡拉瓦喬出生時父母為了躲避瘟疫，在一個小鎮撫養他長大，動盪的年代，長期身處社會的底層，諳知人世間之苦，他畫的人物反而平易近人。
當時一位官員質疑畫家說：「為什麼你把馬畫在正中間，聖保羅卻在地上？」畫家說：「自有我的道理！」「那匹馬是上帝嗎？」「不是，但它站在上帝的光芒下！」
卡拉瓦喬的一生短暫，從西元1571~1610，僅有39歲而已，而且綜觀他的生平也不像是個畫家，反而倒是像個地痞、流氓。他好酒、脾氣暴躁，他是羅馬法院裡的常客，控訴他的文件堆得像是山一樣高。甚至他還是個殺人犯，導致後來在外流亡。畫家流亡的生平和掃羅的一段很相似，像保羅一開始被神改變後，卻還是有許多猶太人不接受他，很多人想抓他，也許是這樣畫家才能體會掃羅的改變有多強烈，渴望救贖的意義有多大。

設計問題：
問題一、從畫面中你看到甚麼？
問題二、躺在地上的人是誰？發生了甚麼事？
問題三、你在人生中有過價值觀或人生方向重大的改變嗎？是誰改變了你?

[蔡雨萍]

[描述]
在宮殿外有一群人在烤火取暖，畫面右下角穿白衣的男士雖一邊烤火，
眼睛卻一直注視著畫面左手邊穿紅衣站著的男子，眼神裡似乎確定了什麼事般的堅定；
穿藍衣的女子似乎發現了什麼祕密，欲言又止的感覺；
穿土色衣服的男士眼神不是看後方發生什麼事，也是定睛看著左手邊站著的男子。

畫面左手邊的男子，不是很愜意的坐著烤火取暖，而是站著且兩手緊握，
似乎很緊張，他的頭撇一邊，看起來像是不想跟右邊三位有所交談，
同時也像是不敢轉頭看後方那位正在看著他的人。

畫面中間有三隻公雞，它們沒有呈現休息狀態，再加上有人在烤火取暖，
所以推斷時間可能是接近清晨時刻。

畫面後方有一群眼神幾乎都朝前方的人，感覺他們意志堅定要將被擄的男子帶往某一個地方，
而被擄的男子眼神中卻沒有懼怕，眼神直盯著畫面左手邊站著的男子，
感覺到他似乎特別關心這個站著雙手緊握且撇頭的男子。

[分析]
整體畫面顏色很豐富，宮殿整個是白色的，前方感覺較明亮，四人身上的衣服顏色全都不同，
雞的顏色也畫了兩種，後方感覺比較灰暗，擄人者大都是土色衣著，但被擄的男子身穿紅衣，非常明顯。

畫面的配置會讓觀者不自主的從前景看到中景，再看到後景，然後看到後景被擄的男子的眼神，
又會回到畫面前景，彷彿畫家是想利用這樣的構圖，將故事的時間順序表現出來。

[解釋]
預言彼得不認主 路22:31-34
有天耶穌對彼得說：「彼得！彼得！撒旦想要得著你們，好像篩麥子一樣，想拆散你們；
但我已經為你們禱告，好叫你們不失去信心。你經歷過考驗後，回頭去堅固弟兄們的信心。」
彼得信心滿滿的說：「主啊！我就是和你一起下監獄，和你一同受死，我都心甘情願。」
耶穌卻說：「彼得，我告訴你一件事，明天清晨雞沒有啼叫以前，你會三次說你不認識我。」

彼得三次不認主 路22:54-62
耶穌被捉拿住，一群人把他押到大祭司的家裡，門徒幾乎都嚇跑了，彼得卻遠遠的跟在他們後面。
他們在院子裡生火，圍坐一圈取暖，彼得也混進去坐在他們中間。
有一個使女在火光中看見彼得，就定睛看著他，說：「這個人平日素常和耶穌是同夥的！」
彼得趕緊否認，說：「女子你誤會了吧，我不認識耶穌！」
不久，又有一個人認出彼得，說：「你和耶穌是同一黨的！」
彼得生氣的否認，說：「你這個傢伙，我說不是就不是！」
有大約過了一小時，有一個人極力的出來指認彼得，說：「他實實在在就是和耶穌是同夥的，
因為他有著加利利人的口音。」
彼得再次否認，說：「你這個人真是的，我真不知道你胡說八道些什麼！」
正說這話的當下，雞就啼叫了。
耶穌轉過身來看著彼得，彼得便想起先前耶穌曾向他說：「明天清晨雞啼叫以前，你會三次說你不認識我。」
他就跑出去痛哭！

[信息]
祂早知道我們會犯錯，但祂仍然是這樣愛著我們，接納我們！

[月童]

謝謝慧蓀老師精采地導讀「征服錢海」，我彷彿記得電影上映時片名叫「王牌推銷員」？好像更貼切英文的片名The Big Kahuna? 電影內容對白的份量很重，可能是舞台劇改編的關係，有了慧蓀老師的介紹，幫助我在看電影的時候更能聚精在演員的精采對話及所要探討的議題。

菲爾對巴伯最後的一席話，很令人感動，我想是因為那是出於過來人的忠告，同時也是他自己真誠的告白，那些話不只是對巴伯說，也是對自己說。若不是回首來時，有許多經歷，有許多選擇，也有許多懊悔，學會在乎生命中真正重要的事，或不在乎那些失去了又何妨的事，是無法說出那麼深刻的叮嚀。
我在想，假設賴瑞有一天信主了，比較有可能是菲爾的影響，而不是巴伯。那是因為菲爾的真誠、接納、傾聽與理解，面對老友也是好友的問題，賴瑞有點招架不住，他收起戲謔與玩世不恭的態度，不得已去回應生與死，愛，信仰，那些他覺得很荒繆的議題。而這正是人開始思考生命意義的開始。

三人中間我比較不喜歡巴伯的角色，因為太樣板了，角色生命的深度不夠，不知是否是編劇藉此嘲諷基督徒？ 賴瑞代表的美國資本主義與巴伯代表的基督教信仰是可以有許多更深的對話，賴瑞與巴伯的衝突成為碰撞彼此生命的開始，打完一架，問題沒有解決，卻可以讓彼此思考對方所護衛的信仰價值。
最後有一個感動，我覺得韻琳老師的「為成人說故事」的課程有一點菲爾智者的味道，藉著電影、音樂、畫作的欣賞帶領大家進入對生命與生活的探索與思考，以致每個人都要回答菲爾對賴瑞的問題，在找到答案的同時，也許能找到自己真正生命的救贖。 :flyangel

（陳啟鳳）

[月童]

真誠的心勝於一切 !!

感謝慧蓀老師用心帶領這堂「征服錢海」課程 !
誠如韻琳老師在開場白所言，「福音機構或教會環境講求愛與包容，很多事情很難有效推展開來。但是如果能讓一般人都願意掏錢出來買你的產品或服務，而贏得好績效這是值得學習的。」Marketing 本身就是個充滿藝術的動作。
巴伯雖然在工作上被賴瑞狠狠教訓一頓，但也並不代表最後就無法成交生意。
巴伯 代表生命青澀或正在接受考驗逐步邁向成熟中。
菲爾 其實就是迷失羊，經過一段時日之後，開始展開人生下半場。
當然，這個角色最能碰觸大部分人心。

『意思是，你傳福音。跟賴瑞或其他人賣潤滑油，沒有不同，賣耶穌、佛陀、人權、或炒房地產…都一樣。這些事不會讓你成為人，只是成為推銷員，如果想誠實跟人交談，去問他他孩子的事，了解他的夢想為何?去找出來，不為別的原因，因為你一插手想主導話題，那就不是聊天，是推銷。就不是普通人，你就是推銷員。』

按著以上說法，其實每一個人都是一位推銷員，或者說每天都在「說服」別人
接受你的想法。老師向學生「推銷」他的知識；母親向孩子「推銷」她的教育方法；作者向讀者「推銷」想法……但重點是，傳遞方法、技巧是否為他人所接受？
這就是一個學習功課。

生命是逐漸成熟的一個過程，需要時間，但是保守心勝於一切 !!
終究，你的心會引導 ! 最後停下來的那一幕，我覺得很有意思：
巴伯正和大客戶愉快聊天，抬起頭來正巧和相距不遠的賴瑞四目相望。

不是老鳥就能贏得一切，菜鳥就著定是輸家 ? 最後相信 神仍掌權 !吳碧雲

（吳碧雲）