點燃生命之海

[月童]

韻琳姐幫廖宜華PO文

韻琳老師：抱歉電腦未修，還是從email上繳作業。
看完【點燃生命之海】心裡無比的沉重，因勒蒙的遭遇，不只他的生命從此改寫，他的家人生活作息也跟著改變，勒蒙'彷彿成為家人的核心，原本航海的大哥，因他必須改變自己的事業，母親隨時服伺在側，在她死後，由大嫂接手，她將勒蒙當作自己的孩子在照顧，她自己的孩子哈維都不用她這麼耗費體力時間，父親床邊的陪伴，姪子哈維的跑腿代勞，都可感受到這家人那濃濃的愛，他們默默的、無怨無悔的付出，只因勒蒙是他們的家人，有著濃的劃不開的親情。

再看看勒蒙，雖有社工師定期來看看他的狀況，教導他透過思想遨遊天際，但日子久了終究會疲乏，隨著時間的經過，勒蒙的思想、內心的感情世界，慢慢發生變化。他不忍心再拖累家人，他想死，但他四肢無法動彈，就算要死也要旁人幫忙，照顧他的家人怎忍心讓他死，所以他想透過法律，藉由安樂死讓醫生合法的結束他稱為沒有尊嚴的生命，如此，他的家人也不再受折磨，但他無法想像家人失去他時的不捨與傷痛。末了，當勒蒙上車，他的哥哥、嫂嫂在旁看著，，他的姪子追著車跑，誰能了解他們心中的心酸？勒蒙如果了解體會，還忍心離去嗎？

再看看神父知到勒蒙求死的情況後，以【同是天涯淪落人】的姿勢出現，未了解真相就下論斷，認為勒蒙是未得到愛才想死，真是讓勒蒙的一家人蒙上不白之冤，他真是如大嫂所講的【大嘴巴】。我想如果勒蒙從起初就願意坐輪椅，由家人或請看護將他推出去，讓他與其他人接觸，或是去看看風景，是不是情況會更好，畢竟想像的世界與真實的世界是不一樣的。至於神父，他與勒蒙雖同樣不能於行，但那照顧他的，是他的家人嗎？若不是家人，心裡就少了自責，他是不是常需要服事，若是，他的成就感、使命感就可讓他少看自己與家人受的苦，而活出一種較健康的生命。

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[張詠雯]

課堂心得：
1. 選片：本週所選的是一部探討「安樂死」的影片，結合講員的專業背景（護理），在面對影片中陳述的故事時，有更深刻的體驗。然在面對具有爭議性議題時，說故事的目的不在於引起倫理學的思辯或提供解答，而是在於投射情感時的同理及對人性觀察。
2. 技巧：這部片子用單一主題貫穿，角色比以往幾部片子多，講員以ppt→mv→ppt→mv，依序介紹①主題②緣起③角色主從關係④焦點問題⑤相映影片片段⑥重要場景提點⑦提問與結論。
3. 講員立場：我很欣賞湯老師以下對於在本片中所持守的立場與態度（引述如下），透過爭議性議題（生命的意義及主權），引人深省卻不致於是非爭辯。
請放心 倫理議題不會把神的真理拉下來 而是盡心竭力的把人挽回到祂的面前
這當中所需的諸般智慧 仍然是我們要時時向主仰望的禮物
但願這些禮物時時充滿在你心裡 及 你的口裡
"只要心裏尊主基督為聖. 有人問你們心中盼望的緣由, 就要常作準備.
以溫柔敬畏的心回答各人."(彼前 3:15)
我的提問：
本片中有三個角色（神父、勒蒙、胡利亞）同樣面對「肉體癱瘓，生命毫無尊嚴與無意義的流逝」景況，他們面對相同「苦難」如何自處？有何不同？


結語：
1.這部片中讓我動淚的地方是：勒蒙與他姪子的臨別。勒蒙先寫了一份遺言給他的姪子朗讀，所有觀眾都知道這是勒蒙的遺言以及他將這個年輕生命視同自己兒子，當他問姪子讀懂不懂時，姪子說「不懂」。然而在「送別」的那一刻，少年人從對愛的無知到有感而化做真實擁抱，這一幕讓我感到悲傷：我們對於「愛」的存在總是知道得很少，卻在逝去時才知道要緊緊抓住卻仍無力挽回。
2. 神父、勒蒙、胡利亞三個人面對同樣的苦難，一個是接納苦難並選擇為真理而活，一個是在苦難極限中選擇離開，一個是為愛自己的人決定與苦難共存，如果「對於現狀，毫無改變能力如同癱瘓」是一種苦難，那我是選擇離開？為真理而活？還是為愛而活？

[張詠雯]

請放心 倫理議題不會把神的真理拉下來 而是盡心竭力的把人挽回到祂的面前
這當中所需的諸般智慧 仍然是我們要時時向主仰望的禮物
但願這些禮物時時充滿在你心裡 及 你的口裡
"只要心裏尊主基督為聖. 有人問你們心中盼望的緣由, 就要常作準備.
以溫柔敬畏的心回答各人."(彼前 3:15)

加油囉

湯一琴
"[/quote]

這段話真棒！
我覺得要「溫柔」的討論這個議題很難，碰到時候大多先爭辯「我覺得....應該..不應該」
所以，真的需要諸般智慧，才不置於使人被絆倒。

[陳淑麗]

4. 勒蒙的父親說：有一件事比白髮人送黑髮人更可悲，就是兒子一心求死。如果你在現場， 你會怎麼安慰這位老人？
　　老實說我不會說任何一句話，只能安靜的坐在這位老人家的身旁，陪着他。有時「話」是多餘的、傷人的，不如【無聲勝有聲】。

[陳淑麗]

　　1. 看完這部片子，你想說些什麼？你內心的感受是甚麼？
　　　我有與勒蒙相似的經歷。一天當我醒來，發現全身插滿了管子，鼻與口也插管（作為吸痰及進食），全身最自由的地方就是眼、耳及腦袋了，因為雙手也被綁住了。雖然大約有十天左右，但我的感覺極為不舒服；因為毫無尊嚴可言。那種受制於人，不能自由任憑已意的吃、喝、玩、閱讀及其他的事物，那是多麼痛苦的一件事，不經歷此事，是無法了解體會的其中的滋味的。勒蒙大概是「無神論」者或不認識基督的人，所以他一心想盡辦法想要【解脫】此困境。但我慶幸有主的陪伴，陪我走過這一段令人極為不舒服的日子。但如果一般的人是在這種情境下是會以一般人的想法去做他認為【對】的事情，比較少考慮到周遭的人的情感、想法。所以，屬靈的長者常常告誡我，要【將心比心】、【要站在別人的立場想】，這樣能以同理心去體諒別人，就會比較容易得到別人的接納。

[月童]

[彭龍英]

回應第七題
7. 如果勒蒙是基督徒，身為基督徒的你，會如何面對他？(或：勒蒙是你的會友，身為牧長的你，如何處理他不想再拖累一家人的想法？)

我會以一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦的角度切入。這不是一個家庭的重負，而必須是教會弟兄姐妹一起參與陪伴和承擔。勒蒙無求生意志，因為他看不見盼望，看不見受苦有什麼意義。

勒蒙的孤單和疏離，在於他的苦難，苦難只成為他個人性的。而他的哥哥和大嫂知道他的痛苦，為他做出了犧牲，無悔照顧他，但也只能默默含忍，雖然愛著勒蒙，卻缺乏歡笑。大家都被愁雲籠罩著。如果我是勒蒙，我也想離開他們求死，家人都被我脫累著。

但有教會、群體的支持承擔，相信情況會不一樣。不再是一個人受苦，而是群體，不是一個家庭，而是大家庭。而他的受苦會帶來連結，教會群體會找到意義和答案，帶出基督信仰的死亡與復活，同時也幫助受苦的人找到使命。

我喜歡湯老師這一題，這是實踐的層面，讓安樂死可以變為尊嚴活，是教會可以努力的方向。

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]

[湯一琴]