李 若 凡
班舒李笛(Bansuri)，是印度最古老的樂器之一；涵藏了印度千年的宗教與文人底蘊。
提到班舒李笛，就必須提到印度教的大神毗濕奴(Vishnu)。印度教三大神中的保護神毗濕奴，經常被描繪成一個相貌黝黑、擁有四隻手臂的神祇。除了金剛杵、金輪與蓮花之外，也握著法螺。據說宇宙中最初的聲音Om，就是由毗濕奴手中的法螺所發出來的。
牧牛神奎師那(Krishna/大黑天)，是毗濕奴的化身之一，被認為是笛者之王。奎師那常以藍皮膚牧童的形象現身，有一萬六千種能力，全部都會化身成女子。傳說中奎師那的笛子對牧女有無法抗拒的魔力。在許多印度教神廟的雕刻上，或在奉愛瑜伽的冥想圖中，經常可以看見奎師那吹奏班舒李笛。
班舒李笛，一支笛子就是一個竹節，竹壁很薄，是使用阿薩姆地區所產的竹子。這種竹子非常的長，所有的變化音與微音程，都是要靠獨特的指法技巧來完成。我個人對於傳統印度音樂的音律，並不熟悉；在印度音樂中，Raga(旋律體系)與Tala(節奏體系)組成了一個結構；班舒李笛的演奏，便是在這樣的音樂結構之中完成的。
班舒李笛的聲音，聽起來，拖腔與曳音，很難捉摸。旋律，有快有慢，偏內斂。有人形容班舒李笛的聲音空谷足音，意境高遠，是非常感性、細緻的樂器，表現仁慈、優雅的氣氛。我個人則感覺，班舒李笛的聲音，有一種靈性，不是虛空的，而是超越的。
印度的文人，如王公貴族、哲學家和瑜伽士，與宗教、修練、哲學和文學都有很密切的關聯。在宗教薰陶下所孕育出來的印度文人文化，展現出特殊的性格。我個人並不瞭解，班舒李笛的音樂本身，能否用於修練；但班舒李笛的文化，與印度傳統的宗教象徵、牧歌和田園詩，則確有非常深厚的淵源。
從宗教的神話，到文學的吟詠，再到音樂的修養靈性，班舒李笛串起了宗教性與文人性。竹管古韻，流傳千年，至今聽來，仍幽微崇高.......！