有聲書出版緣起 ──

我在錄音室裡讀紅樓的日子

文：陳韻琳                   

　　我從不曾想到有一天我會主持廣播節目，更不曾想到，我會愛上關在錄音室裡的日子。六年前，當IC之音決定在新竹開台，我聽說台長想找我主持節目，我在心中暗暗的跟自己說：「這是不可能的。我沒有時間了。」誰知道，台長一番熱血沸騰的談話，便打動了我的心——因為我總是這麼容易就被懷抱理想的熱情所感動、總是這麼容易被夢想、希望所感動，於是我按時將自己關進了錄音室，默默的回應著這些個理想、熱情、夢想與希望，為知道主持藝文性質的節目，一晃六年過去了。

　　這六年間，我曾經為園區的科技人用專題的方式，講了好幾集的《紅樓夢》。

　　我極其的鍾愛《紅樓夢》，它有最具美感的文學筆觸、登峰造極的人物刻畫、嚴謹的結構、宏觀文化的開闊視野，作者曹雪芹將他懷才不遇的生命史，轉化成一齣讓人動容的家族悲劇，細膩描繪的字裡行間，既充滿憐憫，復將了中國儒道文化各一軍。一本《紅樓夢》，已經可以預見五四文學革命思想革命之必然，而女性主義、虛無主義也都可在此巨著中找到先聲。

　　但這樣一本偉大的作品，在很早就分科、分科也太精細的時代，卻被大部分人棄讀。

　

　　當然，被棄讀的偉大作品不只是《紅樓夢》，重返全人關懷之路也不能單靠一本《紅樓夢》。為了重拾這些美好的文學作品，我在各類演講活動或通識教育課程中，一直作著「為成人說故事」的事。可能文學巨著對著早已放棄文學的人來說，有著壓死人的重量，可是故事卻不會，尤其對只在開車之際能獨處的忙碌成人更是如此。而我所參與的「真善美全人關懷協會」，正有一個座右銘：「成人也需要聽故事，因為，每一個故事都反映著一種不同的人生，讓我們隔著距離，觀看自己」。因此，我一遍又一遍對高中以上的成人說故事，而《紅樓夢》，是我說的故事中說的最多的一個。一說再說，竟也能用主題單元的方式，將《紅樓夢》整理成好幾個彼此相關又能各自獨立的故事，以量身打造不同的場合。所以當我在IC之音「新世紀花園」節目中講《紅樓夢》主題時，是已爐火純青了。

　　承蒙IC之音聽眾一再抬愛，催促我把講說的《紅樓夢》主題單元，製作成有聲書，一催再催，竟成我心中之結，像是欠了一筆債似的，總覺得非還不可。多謝IC之音的理解與支持，這願望終能完成。

　　就研讀文學作品來說，中國學者劉小楓提出的價值現象學方法，讓文學作品自己說話，透過文本呈現出文化價值，對我幫助非常大。《紅樓夢》中處處可看見徹底對立的兩個世界，寶玉黛玉寶釵三角戀情、賈府與大觀園、賈政與寶玉、男人與女人（以及像男人的女人王熙鳳、像女人的男人賈寶玉）、劉姥姥與妙玉，俱是各自極端發展成二元對立的兩種世界、兩種價值體系，彼此之間卻又如此的相互依存，最後這兩個世界在悲劇中一併崩塌，呼喚著需要被更新的中國文化。劉小楓將《紅樓夢》與另一個偉大作品《卡拉馬助夫兄弟們》作比較，透過主角伊凡之語：「如果沒有上帝，一切作為都可被允許。」呈現著西方世界宣告「上帝已死」以後的價值焦慮。

　　劉小楓說，這兩部作品都對二十世紀以後的世界，提出文化更新、價值更新的迫切需要——這世界需要「新人」。

　　如今已值二十一世紀，無論東西方，普遍面臨著解構、相對主義後的虛無，既不願堅持任何的信念、愛、盼望，對真、善、美的追求也遲疑不前，甚至對努力追求的人，會像浮士德中的梅菲斯特一般，竭盡所能的嘲笑譏諷、予以否定，價值崩解後的文化焦慮，在二十一世紀，並沒有一絲一豪的減少。回顧過去、前瞻未來，重說《紅樓夢》的故事，未嘗不是一種文化反思、價值反思、自我反思的機會。至少，我是這麼期待著的。

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