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問題一、
您的遊子魂系列與科幻文學，在台灣文學史中有非常重要的地位，但我認為這兩種不同屬性的文學作品、包括沙豬傳奇，背後是一以貫之的，您對遊子的定義，已超越狹隘的民族土地概念，是在處理人性本質的問題。因此想請問您作品中的遊子定義是什麼？
問題二、
您在「遊子魂組曲」這部作品前，有一篇「不朽者代序」，一直談到符號、形式主義與墮落，這主題在「銅像城」這部作品中，有十分成功的發揮，請問您在那段時期是看到什麼，而有這樣的心路歷程？
問題三、
有沒有可能文學藝術，一樣是在建構會導致墮落的符號？您在「不朽者代序」中提到「小說不是為了救世，而是為了救贖。」「小說是一種獻祭、一種淨化」「或者說，小說救世的方式，乃是救贖。」請問如何可能？
問題四、
沙豬傳奇系列中，您有一篇風格特殊，但我卻覺得最有深度、情感也最溢於言表的作品「一千零一夜」，我從字裡行間看出您創作沙豬傳奇系列之際，再度探索作一個小說家的終極意義與價值。很想聽您分享您當時的心境與思考點滴。
關於「一千零一夜」，有些關鍵性的字句摘錄整理於下：
1.關於夢與故事
夢賊：「每個人存在的中心都是夢。」
「色赫拉沙坦，妳的國度在哪裡？究竟在哪裡？」
「除了故事以外，總還有些別的什麼，應該有些什麼。」
2.關於愛與故事
「只有一個故事值得講述一遍兩遍千萬遍，再沒有其他的故事值得講，但你並沒有把故事講出來。....你所創造的都是膺品，以假亂真。」
棋癡的故事正是小說家夢寐以求的原型。
「色赫拉沙坦，我被詛咒，因為我害了母親，罪無可赦，你被詛咒，又為了什麼？」
3.關於創造者與故事
「凡人的愛，只是那原創的愛的粗糙模仿品....你誤以為人不能再接觸到原創的愛？你相信人仍會有夢，卻不能相信人仍會有愛？」
日出時問「為什麼」與日落時問「為什麼」，心境畢竟完全兩樣。
「你在報紙上讀到自己寫的小說竟成了真人真事時，總是得意非凡，以為自己先知先覺，但是，也許這正是最大的誤會，也許這恰巧證明，你創造的全是假的，祂創造的才是真的？在全知全能者的眼裡，時間順序並無意義，你豈能以時間的先後向祂誇耀？」
問題五、
在新著「城市獵人」一書中，您似乎是想要開創一種跟時間與空間有關的新形式，您將之稱為「隱蔽所」與「光明地」，我最想聽您分享的，是「黑貓」一文。您是不是想要表達透過網路，過去的隱蔽所與未來的光明地，在時空與人際關係上，都會有另一種可能？「城市獵人」系列作品應當是您「V托邦」一書系列文章思考的小說版？
問題六、
同樣在「一千零一夜」中，您提到大女兒變成虔誠的基督徒，並送給您「數理哲學」，C.S.Lewis的「大魔鬼給小魔鬼的信」，以及羅海德的宗教科幻小說「夢賊」。
我對您19歲寫的「皮牧師正傳」印象非常深刻，它栩栩如生的刻畫出我的童年生活，我非常喜歡您這第一本著作，因此我很好奇想知道，和19歲的您相較，您現在對信仰的看法有何不同？
問題七、
現在大家都很關心科技與人文的溝通、對話與整合，您很早以來就已經在身體力行了，很多學人文的或學科學科技的，都很想知道您是如何辦到的，日後年輕人也想朝這方向努力，該注意些什麼？
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