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托爾斯泰寫完「戰爭與和平」後說，德烈與畢瑞都是值得讓人尊敬的人物。不是因為他們偉大、走在時代前端、思想非凡....，而是因為他們一直在努力的超越自己。
的確，德烈與畢瑞有他們的幸運：他們正好活在一個大時代裡；正好遇上拿破崙這世界史上第一個以偉大的意識型態——自由、平等、博愛，吸引千萬有志之士追隨的英雄；正好處在俄國民族何去何從的十字路口；他們因戰爭而蛻變；因愛情而豐富自己....。
但是我們也得承認，「戰爭與和平」這部小說中每個人物都活在這樣的大時代，卻是沒有超越自己。
因此，德烈與畢瑞一定有他們的優點。
德烈與畢瑞兩人有著根本的不同。德烈是個意志力強烈、企圖心旺盛、卻缺乏溫柔與愛的男人；畢瑞則是個哲學思維強烈、意志力與行動能力卻都很薄弱的男人。他們將因著他們所遇到的人與事，走出他們的缺點。
從追求偉大到退隱生活
對德烈而言，拿破崙是不凡與偉大的象徵。
德烈顯然對上流社會的庸俗厭倦到極點，因此，他也無法再愛恰好成為上流社會典型人物的妻子麗沙。其實麗沙不是壞人，她只是無法超越從小到大養成的上流社會種種習慣。
德烈離開她去戰場上，未嘗不是想尋找一個機會，讓自己不至於一輩子成為自己最痛恨的庸俗人物。他對拿破崙矛盾複雜的情感，也反映出這一點：想讓自己成為偉大。
而機幾乎讓他死去的受傷，與倒地那一刻看到的浩瀚的天，讓他明白英雄再是英雄，也不能成為偉大，一切都只是虛榮。
這一刻他想到他的妻子，充滿悔恨。
沒想到德烈終於戰敗死亡趕回家，卻是與妻子訣別的時候。
於是德烈碰到人生中第一個精神危機：退隱。
德烈的退隱，並不是一個超越自身的行動，主要是在於他只是逃避。他跟畢瑞說：「現在我對生命的智慧諫言，就是避免後悔和生病。」因此他不讓自己有任何企圖心，除了孩子，他也不再關切身外之事。他已無法再有任何把握：這世界上還有沒有一種目標、或配稱為偉大的事物，是真正值得被人追求的。萬一再將自己涉入追求，卻仍舊發現不過是自己的虛榮，怎麼辦？更何況，每一個理想抱負背後，可能都會加諸他人一些無法避免的傷害，事後也無法挽回補救。
思想與行動、心靈與肉體割裂下的虛無
對畢瑞而言，拿破崙是意志力決斷力的代表。
畢瑞是個擁有滿腦子天馬行空的思想，意志力卻異常薄弱的男人。他甚至無法抵抗酒肉朋友的誘惑，吃喝瞟賭樣樣都來，當然，他也就不可能對人生有什麼計畫。不過，畢瑞內心裡的善良質樸，又讓他不至於道德跟著沈淪下去。於是，畢瑞變成腦袋和手腳、肉體和心靈徹底的不協調的人。
德烈對畢瑞不落庸俗一直很欣賞，但也擔憂著畢瑞的意志薄弱。果真，畢瑞無法抗拒美色的誘惑，胡里糊塗結了個政治婚。這婚姻就變成他最大的災難。
於是畢瑞碰到生命中第一個精神危機：虛無。
他的虛無來自對意義徹底的不確定、對是非徹底的不確定。虛無使他更加透過肉欲各種的滿足，來逃避腦海與心靈偶而清醒時，必然帶給他的痛苦。
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